简介：尼采的早期悲剧理论认为古希腊悲剧是因酒神精神和日神精神两个最重要的范畴不断斗争和和解而诞生，悲剧的价值在于超越生存的苦难实现对人的生命意志的提升，只有古希腊的悲剧精神才能够真正使德国文化和德国精神得到拯救和复活。

简介：<正>历史的回顾欧洲悲剧理论,先由亚里斯多德开始创立科学体系,黑格尔继续进行深刻探讨,在马克思主义以前,这是两大高峰。他们的美学思想,曾经先后在历史上发生重大影响。古希腊最伟大的思想家亚里斯多德,总结古希腊悲剧的辉煌成就,在《诗学》中系统地阐述了悲剧问题。他在著名的悲剧定义(第六章)中,关于描写对象、艺术手段、表现方式以及悲剧快感,作了明确规定。他认为,戏剧所“摹仿”的是“在行动中的人”,“悲剧总是摹仿比我们今天的人好的人。”他指出悲剧包含六个成份,“最重要的是情

简介：托马斯·沃尔夫是20世纪美国文学史上最重要的小说家之一,《天使,望故乡》是其第一部长篇自传体小说。通过文本细读和文本分析,本文作者认为,该小说中无论是主人公尤金,还是其父母、兄长或者姐姐,都有着坎坷的悲剧人生历程。因此,本文拟运用尼采悲剧理论中的两个核心概念,即酒神精神与日神精神,分析该小说所蕴含的三个悲剧元素,即悲剧人物、悲剧冲突和悲剧主题。悲剧人物为悲剧冲突的产生埋下伏笔,悲剧冲突又为悲剧主题的升华奠定基础,环环相扣,最终启迪读者以人生的意义。

简介：《悲剧论——悲剧与实际人生的距离》是新发现的朱光潜先生的佚文，这是朱光潜在国内最早介绍其悲剧理论的文章。本文通过对该文的介绍，希望引起学界关注朱光潜的悲剧理论跟中国现代戏剧发展之间的关系。

简介：黑格尔的悲剧理论是自亚里士多德以来西方悲剧理论发展史上的一个里程碑。黑格尔首先指出悲剧是最适合表现辩证法规律的艺术,认为悲剧的本质是冲突,造成冲突的根源不是罪行或偶然性的灾祸,而是具有一定片面性的道德力量或伦理力量;悲剧的效果不只是怜悯与恐惧,在这两种情感之上,还有更重要的＂调解的感觉＂,这是悲剧通过揭示＂永恒正义＂（普遍意义的伦理力量）所引起的一种令人欢愉和满足的感情。

简介：席勒的伟大戏剧作品几乎都是悲剧,因此,他特别关心悲剧的美学理论,专门写了两篇悲剧理论文章,还在几篇论述崇高的文章中论述了悲剧。席勒把悲剧与崇高联系起来,把悲剧看作是崇高的集中表现,这样不仅指明了悲剧的审美本质,而且把悲剧与矛盾冲突紧密相联,还规定了悲剧的理想主义性质。这不仅开辟了西方悲剧理论的美学研究,而且开启了黑格尔及其他美学家的悲剧冲突论的先河。席勒的悲剧美学理论是西方悲剧理论的一个重大转折和创新,开辟了现代悲剧美学理论的新纪元。

简介：摘要亚里士多德在《诗学》中完备地阐述了悲剧理论，亚里士多在《诗学》中称赞德索福克勒斯的《俄狄浦斯王》是古希腊悲剧的典范。在情节安排上具有整一性，同时性，悲剧性的特点。悲剧性主要体现在乱伦方面。在悲剧感受方面，《俄狄浦斯王》带给观众的悲剧感受是“怜悯”与“恐惧”同时发生的。从审美体验上来看《俄狄浦斯王》具有崇高美。

简介：中国古典戏曲悲剧理论探微徐安琪悲剧作为一种美的形态，是西方美学的重要范畴。自古希腊哲人亚里斯多德著《诗学》创立“悲剧说”以来，美学领域出现了大量有关悲剧的论著，并形成各种不同的流派。在东方中国，虽然有悲剧，但很久以来无人提出和使用“悲剧”这一概念，更...

简介：悲剧与革命是马克思主义悲剧理论的内在发展脉络和主要特征。马克思从阶级分析的立场出发将黑格尔悲剧冲突理论转换为历史发展必然规律中新旧力量和秩序的冲突,从而第一次将悲剧与革命联系起来;威廉斯则强调我们应该从悲剧的角度去认识革命,同时进一步地从悲剧的角度探讨了牺牲,并对悲剧中的牺牲进行了重新的阐释和梳理;伊格尔顿则从"替罪羊"的角度来探讨牺牲和革命,并将现代替罪羊机制与马克思主义的阶级分析方法很好地联系起来。马克思主义悲剧理论对于我们坚持社会主义伟大目标,认清当前的中国现实和社会主义改革开放的复杂性具有重要的理论借鉴作用。

简介：自诞生以来,薛宝钗就成了人们争议最多的人物之一.本文旨在从社会学角度透视薛宝钗-这位封建时代标准淑女的行为准则和行为依据,从而管窥薛宝钗这一典型人物的悲剧意义.

简介：［摘要］根据荣格的原型理论，最主要的原型有人格面具(persona)、阴影(shadow)和阿妮姆斯(animus)。本论文运用荣格的原型理论，从以上几个方面对小说中的主人公苔丝进行解读，指出苔丝的悲剧有着其自身的人格面具、阴影和阿妮姆斯等心理因素。

简介：马克思主义美学要想重返公共话语空间,最重要的是在历史悲剧的理论框架下对现代性悲剧存在作出批判与反思。马克思主义悲剧美学虽然是一种外来的理论模式,却与中国文化传统和现实审美经验存在着內在的精神契合点,中国文化的悲剧观念与马克思主义现代悲剧美学中的"革命悲剧"、"日常生活悲剧"以及"尘世的崇高"等悲剧观念息息相通。作为中国文化传统与中国现代化过程中各种悲剧性现象相结合的结果,中国悲剧观念已成为中国式审美现代性的核心概念之一。在审美现代,性、悲剧观念、世俗性崇高等成为全球性现象和全球性问题的条件下,马克思主义美学有可能对此种陷于深刻伦理危机和价值危机的现象作出理论的阐释,并将获得自身理论的进一步发展。

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简介：亚里士多德是古代希腊最著名的哲学家、文艺理论家,同时也是逻辑学的创始人。在人类的历史上,他第一个系统论述了西方哲学,从而成为了西方哲学史上最重要的人物之一。马克思认为他是“古代最伟大的思想家”,恩格斯也认为他是古代“最博学的人”。[1]49劳里.G.柯斯兹纳认为,亚里士多德是中世纪和文艺复兴时期影响力最大的人物。直到今天,悲剧评论家和学生们仍然十分关注他在《诗学》中阐释的悲剧理论。[2](LaurieG.Kirszner1770)亚里士多德是伟大的,他的伟大在于在2000多年前他就认识到世界是真实存在的,艺术模仿的就是本质的东西,不是柏拉图所说的表象;在于他不但给出了文艺理论史上的第一部最有价值也最有影响力的著作,还第一个系统地阐述了悲剧:给出悲剧定义,列出悲剧六要素,讨论悲剧的怜悯和恐惧的感情,提出悲剧的布局方式等等。如伍蠡甫所说,西方文艺批评长期以来讨论的一些重大问题,差不多都可以追溯到《诗学》。[1]50但是我们知道,没有一种理论是颠扑不破的真理。随着认识的不断深入,社会状况的不断改变,关于悲剧的理论也有了很大的变化。亚里士多德的观念已经无法完全解释现代和后现代的悲剧了。首先,在情节与性格的重要性问题...

简介：反公地悲剧是指当每个权利人都行使排他权,从而使所有的权利人都无法行使使用权时,公有资源利用不足或闲置浪费的现象.在行政审批领域,如果提供某项公共服务的职能被分割给多个平行的政府部门,那么只要有一个部门行使否决权或这些部门之间的合作程度不够,也会产生公共服务不能提供或供给不足的反公地悲剧.此类悲剧在行政审批制度中出现主要是由政出多门,审批不规范造成的.本文利用反公地悲剧理论对目前行政审批制度存在的问题进行了分析,对如何完善行政审批制度提出了一些建议.

简介：悲剧理论是雅斯贝尔斯哲学的重要组成部分,他从生存哲学的视角对＂临界境况＂中人的生存悲剧进行了深刻的揭示,阐明了悲剧与＂生存＂、＂密码＂、＂真理＂之间的内在关联。他认为悲剧是生存的基本底色,悲剧诞生于悲剧主人公追寻真理的失败,从而把悲剧艺术阐释为领悟＂大全＂的重要＂密码＂。其悲剧理论综合地继承成了亚里士多德以来的文本阐释和尼采等人的生存论分析,具有独特的理论品格。

简介：黑格尔设定了“伦理实体”这一悲剧本体，而后现代主义悲剧理论与实践则否认本体的存在。在后现代主义悲剧理论里，悲剧的主题是虚妄的，人物是虚构的，场景是虚幻的，所有的东西不过是语言的泡沫。

简介：亚里士多德对悲剧的定义及其特征的讨论影响着一代又一代戏剧家的剧本创作。莎士比亚四大悲剧在诸多方面符合亚里士多德悲剧观，然而他的第五大悲剧《罗密欧与朱丽叶》却有别于西方悲剧而呈现出某些类似中国戏曲的特点。本文将以《诗学》中有关悲剧理论为例，阐释《罗密欧与朱丽叶》独特的悲剧效果。

简介：悲剧艺术有着悠久的历史传统。亚里士多德关于悲剧“借引起怜悯与恐惧来使这种情感得到陶冶”的理论真正奠定了悲剧理论基础，他不仅指出了悲剧对于人的灵魂的净化作用，而且抓住了人们在欣赏悲剧时所经历的由消极情感（怜悯和恐惧）到积极情感（缓和与崇高）的转化过程。在原始的图腾崇拜中，初民情感活动的流变轨迹与悲剧艺术的审美心理十分相似，人类早期萌发的悲剧情感，可以说在原始初民的图腾崇拜中就有充分的显现。