简介：一个“阶级”与另一个“阶级”的斗争，是谓“阶级斗争”。一个阶级要压迫、消灭另一个阶级，必须先确定谁是应予压迫、消灭的对象。这个阶级认定的工作，是阶级斗争得以展开和进行的前提。所谓“谁是我们的敌人，

简介：犹太性作为犹太民族文化中重要传统精神被当代美籍犹太裔作家在作品中以不同的方式阐述和演绎着。然而，面对双重文化的冲突，大批作家突破本民族的狭隘与局限，不断掩盖和消解犹太性，从而呈现出不仅涵盖同时又超越犹太特征的普遍化特性——世界性。这两种贯通于犹太文学中的特性既矛盾对立，又整合统一，恰似一块硬币的两面。

简介：希特勒极其仇恨犹太人。没有希特勒，德国仍然会有反犹思潮，甚至仍然会有排犹运动；但是，如果没有希特勒，就决不会有对犹太人的灭绝性的大屠杀，这是普遍认可的观点。

简介：美国的犹太作家大都来自东欧或是该地区犹太人的后裔。犹太的民族传统、历史文化、宗教乃至民间传说等，构成了犹太人成为一个民族的属性和特征。身在美国的犹太作家虽远离东欧和以色列，但他们不忘自己的民族本性，并以此作为自己文学创作的重要源泉和归宿。

简介：小说以寓言的方式写出了当下工业社会对人类文明的摧残与破坏,犹如唱给人类文明的一曲哀歌。"屈辱就像是你往自己脚上拴的一块石头",小说开篇即点明主题。在这个充满垃圾的地方,那个拾捡垃圾的女人,无疑是一种象征,因为作者还憧憬着春天的来临。这篇小说注重语言和形式的革新,用独特的视角和手法来贴近社会和人心,以小见大,反映了现实的景况。

简介：希特勒的纳粹党徽为什么要用卍符号?希特勒为什么崇拜成吉斯汗?此部作品涉及许多鲜为人知的内容。

简介：罗思的小说不仅仅是一些简单的取悦性故事,而且是融犹太人身份认同与美国历史文化于一体的文学精品。他在1986年以后发表的作品更是备受青睐,究其原因主要是他的创作主题发生了转变,它融入了20世纪40年代之后的美国历史、当代美国人对美国梦的追寻及梦幻的破灭、种族身份、以色列问题、性别问题和第二次世界大战中对犹太人的屠杀迫害历史等。这些创作主题不仅颇含思

简介：不知道我算不算是个老公安。我是从1945年哈尔滨光复之后(尽管那时候我还是个少年)就在哈尔滨的公安战线帮忙了。主要是我的外语不错,连洋话中的土话我也讲得很地道,所以公安用得着我。当然,更重要的是他们信任我,他们管我这个孤儿叫自己人。但是,直到1949年新中国成立之后,我这个"自己人"才正式地成为哈尔滨公安局外事科的一名最年轻

简介：2008年4月11日晚上六点半，由南京大学人文社会科学高级研究院院长周宪教授和驻院学者刘俊教授共同主持的沙龙“民族认同：东方历史与民族主义”，在南京大学逸夫馆九楼高研院报告厅举行。此次沙龙邀请中国社会科学院文学研究所赵稀方研究员作为特邀嘉宾和引言人，参与讨论的学者包括南京大学哲学系胡大平教授、戴晖教授，历史系陈仲丹教授，外国语学院英语系赵文书教授，社会学系成伯清教授，

简介：民族舞，顾名思义，是各民族在历史发展中创造出来的具有本民族特点的舞蹈。在我国，既有汉民族的民族民间舞，也有其他各少数民族的民族民间舞。

简介：眼前的双凤村,美丽、温婉、宁静、古朴而又略显沧桑。千百年过去了,仿佛一直就是以这样的姿态,展露在这天、这地、这古老苍茫的时空之中。展露在我面前的双凤村,此时仍然像土家民族一枚纯净精致的标签,静静地躺在历史和岁月的大书之中。蓝天。白云。古木。幽巷。时光的大手深情抚摸着眼前这座古老而又宁静的村庄,抚摸着镂刻在山水之间的沧桑印迹,抚摸着天空中舒卷飘移的历史烟云。

简介：~~

简介：法国作家都德的短篇小说《最后一课》,讲的是普法战争时的故事。这是一篇优秀的爱国主义教材,一直选在中学语文课本中。我至今仍然清晰地记着我的语文老师讲述这篇课文时严肃激越的神情——它和小说中抒发的情感是那样地合拍。小说中韩麦尔老师有一段话,多年来,我一直品味、咀嚼:

简介：有了益我们终于腾起一个朱建华—是他跨过了我们这里的空前的高度不过几干年后和有人化脸我们今天的这顾益那时的化脸报告也许并不复杂—原来它结晶下的也只是一段施拉机代替黄牛和步攀的岁月这里从很古很古血便足成的泪便是成的汗便是成的—滋过一片片潮沮的命运溶解着关于龙的传说在那些厚实的奋背上浇铸出一朵朵沉重的峨花这里成的血咸的泪和成的汗涌劝起的是我们的长江和黄河—两支浑浊的闪璐极光的歌子只有在早晨的时候才沐浴在被落水打湿了的清香我们的长江和黄河归宿给我们的是我们的大海—一片坦荡着大笑的苦涩:在大笑粉的苦涩的下面是煤一样的岁月的沉狱—沉双岁月构追地底下不断成为地底的岩层,在大装着的苦涩的上面是钢一样的季风的泼辣—泼辣李风清洗蓝天上总想代替蓝天的云朵所有的血所有的泪所有的汗……都为若自己的太阳—父母是自己的太阳师长是自己的太阳妻子是自己的太阳孩子是自己的太阳—所有的太阳的光都投封在我们的同一个明天太阳·风.大海结晶给我们的是我们的结晶—盆有了盆我们便不再平淡有了盆我们便有了洁白的祝福54民族的盐@朱多锦~~

简介：摘要总结了张积家教授关于民族文字和民族亲属词方面的研究，对文献中使用的研究方法、研究结果进行概括归纳，进一步讨论已有研究的贡献和启示，并对未来研究提出展望。

简介：<正>艺术美,作为人类共同文明之花是没有国界的;世界各民族的艺术珍品皆可作为我们的鉴赏对象,丰富我们的精神生活。但是艺术应当民族化,这却是毫无疑义的,因为这是艺术民族性规律自身的要求。以往关于民族化问题的讨论之所以往往搁浅,就与对艺术民族性片面的或简单化的理解有关。为此,笔者试图从艺术民族性特定内涵分析入手,结合民族化问题作些探讨。

简介：摘要民族文化对民族音乐的影响是非常大的，两者存在一个相互作用的关系，开展民族文化与民族音乐的发展关系研究显得非常有价值。本文从民族文化和民族音乐的内涵与定义出发，界定民族文化与民族音乐的范围，并开展两者之间的发展关系研究。研究结果表明，民族音乐来自于民族文化，属于民族文化的一个组成成分，从发展的角度来看民族音乐却又反作用于民族文化。

简介：民族是诗人之”家“，为诗人的创作提供具体的认知对象与审美意蕴。彝族诗人吉狄马加说：“一个诗人，一个真正有出息的诗人，他必须植根于他的土地和他的民族”。④在“多民族文学”理论视野的”多民族”书写中，“多民族”诗人（现代诗歌当中的民族书写具有多民族性，本文论及的“多民族”诗人包括汉族诗人在内）意蕴深远、充满创造力的“民族”书写蕴含着丰富的现代诗歌创作可能。

简介：犹太电影导演高天伦流落上海后，于1942年组建木偶戏团开展演出活动。半年左右时间里，他通过自己带领团队以及与其他公司合作等方式导演排练木偶戏，在犹太总会和百乐门等高档场地演出，通过演艺和广告宣传，把西方木偶戏理念传到上海，影响了上海现代木偶戏的发展。

简介：今春以来,加速经济建设与改革开放的春潮,正在全国各地、各行各业涌动起来。这样一个形势,对于文学事业也是意义十分重大的。中央领导同志一再号召,文艺要活跃起来。从某种意义上说,文艺的活跃代表着一个民族的生机。文艺是一个民族的敏感的神经,是最富于创造力、想象力、探索精神、