简介：很多脍炙人口的京剧剧目在表现民族斗争的题材时，往往淡化民族矛盾，体现出民族融合的倾向。京剧体现出的民族和解首先源于元曲的影响；其次源于近古以来中华各民族的大融合；最后，出自少数民族的京剧表演艺术家与剧作家也推动了京剧中的民族融合。

简介：7月4日至9日,为落实中国作协党组“作家要关注农村、关注农业、关注农民,努力反映农业新发展,表现农村新变化,塑造农民新形象”的指示精神,《民族文学》杂志组织部分在京及外省少数民族作家,赴辽宁凤城大梨树村进行采风和调研。作家们参观了大梨树村“全国水土保持示

简介：最近，北京人艺演出原创话剧《大讼师》，引发了人们广泛的注意，编剧是人们熟悉的、77岁高龄的郭启宏，导演是著名表演艺术家、90岁高龄的蓝天野先生，他们的合作自然具有着极大的诱惑力。自创作的消息在报上披露，人们便开始期待着。该剧正式公演后，不仅引起观众的观看兴趣，也引出了很多谈论的话题——有关于这个戏的创作、演出的，也有关于演员表演的，还有关于剧院剧目建设的等诸多方面。对此，也引起我的极大兴趣与思考。

简介：真正的民族性绘画，一定是按照传统艺术自身发展的内部规律来构建自己的大厦。这大厦中的每一部件都具有极其正宗的民族特性。如何将这各具自身特性的语音符号组合成一个乐章，是摆在每一个画家面前的—个严肃的课题，也是揭示真正民族性绘画内在本源的唯—途径。在这个课题面前，

简介：由文化部、国家民族事务委员会和中国文联及有关协会共同发起编纂的10部文艺集成志书,经过有关人员几年来所进行的大量搜集、整理工作,目前已进入编稿、审稿和

简介：2017年11月21日，中国少数民族作家学会在京举行第二次学习党的十九大精神座谈会。

简介：2008年4月11日晚上六点半，由南京大学人文社会科学高级研究院院长周宪教授和驻院学者刘俊教授共同主持的沙龙“民族认同：东方历史与民族主义”，在南京大学逸夫馆九楼高研院报告厅举行。此次沙龙邀请中国社会科学院文学研究所赵稀方研究员作为特邀嘉宾和引言人，参与讨论的学者包括南京大学哲学系胡大平教授、戴晖教授，历史系陈仲丹教授，外国语学院英语系赵文书教授，社会学系成伯清教授，

简介：　　1　　有大才的人往往是大怪,大才和大怪像一对孪生姐妹,总是形影不离地结伴而行.才是什么?是天赋,是大彻大悟,是不同于庸常的的异秉.……

简介：村叫大沐村,离德保县城不远,四五公里,倚在西山脚下,像一枚丰满结实的果子,倚傍着宽厚硕大的绿叶。我们到时,露珠还挂在草尖上,村已经醒了。有机器响着,是搅拌机在拌水泥,有村人在起新房。田间已有农人在劳作,从河边担上水,给菜地浇水。河面上,几群白鸭悠闲地浮着,要不是偶尔传出的一两声"嘎嘎",你会以为那是倒映在河面

简介：文艺界对“大作”一词不免有些奢侈，够得上“大作”的，其实不会很多。因为对“大作”的内涵理解上的差异，某些艺人最大的误区在对体积和篇幅的沉醉和痴迷，于是，文艺界颇有上吉尼斯纪录的癖好，或因其长度、或因其体积、或因其重量、或因其篇幅，都具备了超常的表现，然而，这一切都不是美学的标准，与艺术品位的高低杳不相关。同时，我们似乎不应忘记一个近乎常识的道理：吉尼斯纪录，不仅记录人类的睿智，也同时记录人类的愚蠢。

简介：民族舞，顾名思义，是各民族在历史发展中创造出来的具有本民族特点的舞蹈。在我国，既有汉民族的民族民间舞，也有其他各少数民族的民族民间舞。

简介：

简介：曾无数次乘船经过大诗人屈原和大美人昭君的故里秭归。今夏应《长江文艺》和秭归县委之邀请,第一次踏上了这片神奇而美丽的土地。头一天游泗溪,秀美的飞瀑和清流给我脉脉温情,竹排上的水枪更让我找回了童趣;第二天漂九蜿溪,这是我一生的“处女漂”。惊涛骇浪,惊心动魄,使我强烈感受了大自然的壮美和搏击人性的豪情。更令我回昧的是第三天的行程,参观屈原词、游香溪河。我们从新县城乘豪华旅游船来到老县城旁的一个小码头,赛过龙舟、看过

简介：眼前的双凤村,美丽、温婉、宁静、古朴而又略显沧桑。千百年过去了,仿佛一直就是以这样的姿态,展露在这天、这地、这古老苍茫的时空之中。展露在我面前的双凤村,此时仍然像土家民族一枚纯净精致的标签,静静地躺在历史和岁月的大书之中。蓝天。白云。古木。幽巷。时光的大手深情抚摸着眼前这座古老而又宁静的村庄,抚摸着镂刻在山水之间的沧桑印迹,抚摸着天空中舒卷飘移的历史烟云。

简介：~~

简介：法国作家都德的短篇小说《最后一课》,讲的是普法战争时的故事。这是一篇优秀的爱国主义教材,一直选在中学语文课本中。我至今仍然清晰地记着我的语文老师讲述这篇课文时严肃激越的神情——它和小说中抒发的情感是那样地合拍。小说中韩麦尔老师有一段话,多年来,我一直品味、咀嚼:

简介：有了益我们终于腾起一个朱建华—是他跨过了我们这里的空前的高度不过几干年后和有人化脸我们今天的这顾益那时的化脸报告也许并不复杂—原来它结晶下的也只是一段施拉机代替黄牛和步攀的岁月这里从很古很古血便足成的泪便是成的汗便是成的—滋过一片片潮沮的命运溶解着关于龙的传说在那些厚实的奋背上浇铸出一朵朵沉重的峨花这里成的血咸的泪和成的汗涌劝起的是我们的长江和黄河—两支浑浊的闪璐极光的歌子只有在早晨的时候才沐浴在被落水打湿了的清香我们的长江和黄河归宿给我们的是我们的大海—一片坦荡着大笑的苦涩:在大笑粉的苦涩的下面是煤一样的岁月的沉狱—沉双岁月构追地底下不断成为地底的岩层,在大装着的苦涩的上面是钢一样的季风的泼辣—泼辣李风清洗蓝天上总想代替蓝天的云朵所有的血所有的泪所有的汗……都为若自己的太阳—父母是自己的太阳师长是自己的太阳妻子是自己的太阳孩子是自己的太阳—所有的太阳的光都投封在我们的同一个明天太阳·风.大海结晶给我们的是我们的结晶—盆有了盆我们便不再平淡有了盆我们便有了洁白的祝福54民族的盐@朱多锦~~

简介：摘要总结了张积家教授关于民族文字和民族亲属词方面的研究，对文献中使用的研究方法、研究结果进行概括归纳，进一步讨论已有研究的贡献和启示，并对未来研究提出展望。

简介：<正>艺术美,作为人类共同文明之花是没有国界的;世界各民族的艺术珍品皆可作为我们的鉴赏对象,丰富我们的精神生活。但是艺术应当民族化,这却是毫无疑义的,因为这是艺术民族性规律自身的要求。以往关于民族化问题的讨论之所以往往搁浅,就与对艺术民族性片面的或简单化的理解有关。为此,笔者试图从艺术民族性特定内涵分析入手,结合民族化问题作些探讨。

简介：摘要民族文化对民族音乐的影响是非常大的，两者存在一个相互作用的关系，开展民族文化与民族音乐的发展关系研究显得非常有价值。本文从民族文化和民族音乐的内涵与定义出发，界定民族文化与民族音乐的范围，并开展两者之间的发展关系研究。研究结果表明，民族音乐来自于民族文化，属于民族文化的一个组成成分，从发展的角度来看民族音乐却又反作用于民族文化。