简介：昨夜雨疏风骤，晨起天就冷得不知所措。岛上闲居，应了“于时何事乐，一卷对清樽”。也就是喝酒看书。为喝酒看书而喝酒看书，生我何用!

简介：在明代曲学家王骥德一书"论腔调"中曾指出:"乐之筐格在曲,而色泽在唱."今天理解这句话的意义,就是歌者要善润腔."润腔"是一个有着很强的概括性和科学性的专业术语,具有较高的学术价值.对它的概念可以这样理解:润腔,是民族声乐和传统声乐表演艺术家们在演唱具有中国民族风格特色的民族声乐或传统声乐作品时,以情感为中心,对唱腔在旋律、节奏、力度或音色方面加以润饰、烘托、渲染和丰富,使之成为具有立体感强、色彩丰满、风格独特、韵味浓郁的完美的艺术作品.

简介：<正>连续,首先是一种时间的维度,是在此刻中含有过去,是现在成为孕育着下一个时辰的种籽。连续,也就是不变,是同样的事物的反复呈现和无限循环。时间所向披靡,但在它面前败退了。

简介：<正>人们称小说是再现的艺术之一,用语言再现或一时代,或一阶层的生活。《红楼梦》所描写的生活、风俗为人所称道,由于时移事易,当时的习尚,今人难于了解,注释无疑是必要的。而注释不明其事便难释其义,欲明其事必须推因求源。语源是复杂仅靠典笈是不够的,许多源出于民间、民俗的词语,不为典笈所收载。但是有许多词语仍存活于口头,有许多词语赖以产生的习俗在民间仍有遗存,由流溯源在生活中依然可以找到源头。反之,由于“十里不同俗”,对生活民俗不甚了了,常生误注,且举几例用以证明:作家需要生活,注家也同样需要生活。

简介：一《水经注》本来是为《水经》一书所做的注释,而成就和名声都大大超过了《水经》,成为一代名著。其作者郦道元（字善长,469？~527）是范阳涿县（今属河北省）人,出身于一个世代为官的高门。他的父亲郦范为青州刺史,迁尚书右丞。道元早年是在青州度过的,留下美好的印象;他出仕以后曾一度被免职闲居过十年,他利用这段时间完成了《水经注》四十卷。《水经》的作者旧说是汉朝人桑钦,实际上大约是三国时魏人;

简介：秦学忠很独，他的京胡就和别人不一样，份大的琴师讲究用上等黑紫竹或是染竹打成担子，不仅花纹养眼，材质坚实，音色还清脆、透亮，跟在角儿身后，提上场，有里有面儿。这种档次的琴，须在琴行订做很久才能拿到。秦学忠不是，他的琴自己做，选材还是次一等的凤眼竹，这种竹子虽也耐用，但往往第一节竹身尺寸偏短，烤成担子总不大得使。年底剧团放幕，盲考席位，角儿都不在，几位老琴师聚在后台扯闲篇。

简介：一片雨烟。一片朦胧。耒歌响起的时候我还在梦里。耒歌是耕田人耕田时唱的歌。秋李郢人叫它“嘞嘞”，或叫“打嘞嘞”。耕田人是报时鸟，秋李郢人说他们都是属“鸡”的，差不多鸡叫过之后他们就起身了。耒歌为秋李郢报时。

简介：长生走到僻静处,大声嚷,你委屈？谁不委屈？电话那端的水月气息凝滞,一直不吭声,长生软了脾气,放低声音说,姑奶奶,算我求你行不行.

简介：

简介：夏力恕《杜诗增注》于清代杜诗注释评点著作中，深具独特的学术价值。夏注于评注中自觉贯穿一核心线索，注重揭示此条核心线索中杜诗所蕴涵之微旨，表现出对《钱注杜诗》学术创见核心内容的深刻认同，并作出重要发展。本文通过夏注与钱注之比照考察，阐明夏注对钱注吸纳与发展之具体内涵。

简介：身为阔商的父母带着10岁的独子阿明进了电子游戏厅。父亲出手就买300元筹码,让儿子阿明一试身手。父母子三人选定一台苹果机,儿子主战,父母参谋,摆开阵式,战斗起来。苹果机似只老虎,张开大口,把阿明手中的筹码无情地吞了进去。

简介：

简介：南宋的施宿为其父施元之及顾禧所撰《注东坡先生诗》补充了题注。题注采纳了陆游的观点，运用“以史证诗”的方法，从题中人物与事件出发，引用大量翔实准确的材料，展现苏诗产生的社会政治背景，揭示苏诗产生的事因，从而诠释了整首诗意，并附带解释了关键诗句的意义。施宿的题注，丰富了宋代诗注的诠释方法，在诗歌注释史上有重要地位。

简介：黄生对能持较为客观的态度.其在史实考订、典故及地名注释与版本校勘等方面,对多有借鉴,或引述,或申发,或辩误.对此作全面梳理论述,既能体现的价值,又有助于认识的得失.

简介：

简介：“研究风腔，就是为了超越风腔!让更多的人喜爱粤剧唱腔艺术。甚至有嗜交（吵架）都不要紧!”1月22日晚，在广州富力君悦酒店宴会厅隆重举行的广州市粤剧风腔艺术研究会成立酒会上，93岁的著名粤剧表演艺术家陈笑风神采奕奕地说。省港澳粤剧、曲艺界众多名伶应邀参与盛会，见证盛事。

简介：结合古今人对伪《杜律虞注》的考证，将前人已见和未见的明人材料冶于一炉，按时间先后顺序分别说明各自在证伪上的作用。指出古今人多有误读杨士奇《杜律虞注序》者，以致相沿成讹，以为杨士奇就怀疑《虞注》。另对《虞注》的作伪者、版本变化和注释风格等历史遗留问题，也做了探讨。

简介：杜甫被誉为“诗圣”，从宋代以来的诸种杜诗全集本，都过于专门化、专业化，对广大杜诗爱好者来说，并不十分适宜。而历代对于杜甫及其诗歌的研究和笺释，又颇有一种囿限于少数专家学者范围内的格局。建国五十年来，杜诗的选本出版了许多种，但

简介：“立言”向为儒家认为是“三不朽”的末位，但是在“立言”中，中国却有一位“圣人”，这就是被誉为“集大成者”的唐代诗人杜甫。杜甫的“诗圣”地位自中唐元稹之后，尤其到宋代被最终确定下来。由于杜诗的崇高地位，宋代对杜诗的接受就形成了第一个高潮，注杜诗者号称“千家”。元明而下，踵武者不绝。逮至清代，形成了注杜的总结期。认真清理清人杜诗注释的诠释学观念，这无论是对继承

简介：本文宏观略述《钱注杜诗》版本源流，微观细索其“隐形”的写本、批校本系统，重点考察傅斯年图书馆藏“钱牧斋杜注写本”。此写本作为前刊本形态的文本，其学术价值，一是反映了钱谦益杜诗笺注相对原始之面貌；二是在写本与季振宜静思堂刻本的对比中，我们可以考见钱注由未定稿本，经由增补删校，向最终勘定刻本流变之轨迹；三是此写本对刻本具有一定校勘价值。写本《少陵先生年谱》后附录宋高宗授杜甫裔孙杜邦杰承节郎敕。