简介：　　1926年年初,在清华学校研究院任导师的梁启超先生,尿中带血的疾患益发严重.家人及亲朋好友极力主张寻求一位中医为其调治.梁先生却坚持己见,住进了沿用西医疗法一派洋式的协和医院,随后对业已衰竭的右肾做了摘除手术.……

简介：

简介：我有一个亲戚的小孩,十五岁,一个多月前开始在夜里两三点钟时出走,亲戚只好在后面紧跟。几天前,他将这孩子送到脑科医院检查,经初步诊断有神经分

简介：　　近几年来,小小说作家刘建超可谓脱颖而出,声名鹊起:、连获19971998年度、1999～2000年度全国小小说优秀作品奖;2004年,等10篇作品,摘取第二届中国小小说金麻雀奖;2005年,入选中国小说学会评选的2005年度小小说排行榜.刘建超一路走来,把自己的写作步伐,迈得坚实而沉稳.……

简介：本文认为，写作者的人格决定着其写作的动机及写作的追求、风格、境界等，文章还进一步揭示了文品与人品的复杂关系。

简介：每一个人生都是难以"直面"的。就其本人而言,不仅因为"只缘身在此山中",更重要的还在于由于各种原因而不能清醒地"直面"自己的某一人生侧面。即使"解剖别人,常常更无情地解剖自己"的鲁迅,是否也存在这一侧面?这恰恰是以往各种"鲁迅传"所回避的问题。而对传记作者来说,困难似乎并不在于历史哲学所谓的存在的"不可还原性",而在于由于各种政治的、社会的压力(如"为尊者讳")而形成的"心理障碍"遮蔽了自己的视线。对于每一个今天试图为鲁迅作传的作者来说,似乎更是如此。然而,也正是在这个意义上,王晓明的近著《难以直面的人生——鲁迅传》,是一部极有意义的成功之作;作者对鲁迅人格精神的"直面"所获得的意义及其方式,都将给我们以极大的启发。

简介：陈小苗是中篇小说《比风来得早》中的一个位居小说内容边缘的女性，说其位居小说内容的边缘，是因为从篇幅上说，在近三万字的篇幅中，描写陈小苗的文字，最多也超不过三千字吧。从小说所描写的内容上看，这篇小说主要是描写县办副主任吴玉亭从农家子弟到县办副主任的一路风雨、酸甜苦辣，主要是描写吴玉亭在自以为功成名就后的锦衣还乡，乡间百姓对权势者们的子民心理，以及吴玉亭在职务失去后的人生虚无、价值虚无感。

简介：首先,我在这里代表自己和其他两位获奖新人,感谢各位领导、各位评委、龙虎山风景区管委会以及《民族文学》所有的编辑老师们,感谢你们对文学新人的关注和厚爱,感谢你们给了我们这样一次机会。《城市符号》是我的第一篇小说,当时完全是凭借着一种对生活的感触而写的。小说的故事很简单,就是描写两个湘西女性在省城谋生活的各自经历,主人公秋秋是一个自重自尊的湘西女孩,在物欲横流的城市,始终保持着自己独立的事业和人格,作为女性,她固然也有世俗女性所具有的优点和缺点,也有过彷徨和动摇,但始终没有失去自我。另一个女性阿媛,由清纯而堕落,由堕落而升华。面对诱惑,她迷失了,但对真爱的信仰没有死亡,当她知道潘阳的飞越是为了真爱,而自己以为的真爱破灭时,她对人生绝望了,选择了死亡。的确,农村女性进城打工,从不适应到适应到融合,这种过程不仅仅是客体对主体的适应,也是主体对客体的适应。在市场经济的今天,成千上万的农

简介：<正>唐力从客厅新铺的地砖上揭起这块跳板,直接就上了右肩。里面锈迹斑斑的铁门和外面同样锈迹斑斑的防盗门是他事先开开的。唐力出了门,并没有歇下来,而是叫丁沙真:"你关一下门!"丁沙真没有答应,也没有出来关门。这么大声,她应该听得见。再说,他已经叫过了,尽职了。唐力没有等丁沙真出来关门,就扛着跳板下楼去了。这块跳板约三百公分长、五十公分宽、五公分

简介：它剩余的辉煌，把夕光的长针深深炙入人们的眼睛道路上满铺着黄金和它的灰烬这是明亮的时刻，但不是最后这是温暖的时刻，但不是最后在下一刻，它是辛波丝卡的海参

简介：葛红兵先生在《为二十世纪中国文学写一份悼词》中认为鲁迅“嫉恨阴毒”“睚眦必报”。因而不足成为“我们精神上的导师”。鲁迅果真如此吗?多少年来人们把他“当成了一种理念，一种意志，一种典范”甚至作为“民族魂”竟然是历史的误会吗?答案当然是否定的。下面仅以两例为鲁迅人格一辩。

简介：一个时代的词语世界，宛若星空。任何一个时代都曾拥有最具时代特征的词语，犹如灿烂银河系一颗颗耀眼的星座。譬如说“雷锋”这个词语，就代表着一个时代。前些年我在整理藏书，意外发现一册《雷锋日记》，封面上幼稚地写着：西藏路小学五年级四班肖克凡。我一下就被自己感动了。

简介：以德治校，实施学校人格化的管理，基于这样的认识：传统的学校管理重视了人理性的一面，认为只要管理行为“合理”，那么大家都会按照这个“理”的要求自觉地去调节自己的行为，所以管理就成了一门科学。现代学校管理应该更加重视人的非理性的一面，事实上人的心理活动要远比机器复杂得多，有人能够做到“士为知己者死”而不管它死得是否符合法理，也不管它是否有价值，都能义无反顾，

简介：在中国现代文学史上,巴金以其从《家》到《寒夜》等许多优秀作品所体现的社会良知和人格力量感染着读者;而他的独特的信仰、热情和难以摆脱的内心矛盾冲突,又常常使得研究者感到困惑。围绕着上述问题学术界展开过许多讨论,但至今也还没有取得完全一致的意见。问题的症结在于论者往往孤立地分析巴金的文学创作,或者孤立地研究巴金发表过的政论著作,有的则把两者机械地、简单化地相“联系”,而对于两者之间不可逾越的中介——作家的人格以及作为人格的历史体现的人生的复杂过程,则缺少研究。其实,对于作家来说,政论著作只表现其政治信仰和理论见解,文学创作又只是其人生感受和审美活动的一种艺术体现,两者之

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简介：文化哲学家卡西尔曾说过：“人的突出特征，人与众不同的标志，既不是他的形而上学本性，也不是他的动物本性，而是人的劳作，正是这种人类活动的体系，规定和划定‘人性的圆’。”作为儒家文化哲学命脉的儒家人格，不仅是一个意义的系统，还是一个现实的行为规范系统，儒家人格把个体人格固定在君纲、父纲、夫纲的伦理关系中，施予其忠孝的人格意识；在个体人格情感、思维及行为方式上，划定仁义礼智信的行为准则。

简介：在钱国丹的新作《河边的呼唤》中，三位女性的故事尽管并不离奇曲折，但其中折射的女性的悲剧命运却让人难以释怀。三位女性用自己的智慧、善良与冷漠创造了各自的人生段落。鹂歌，无论从何种角度说，这都是一位命运的操盘手。

简介：<正>时至今日,“女性诗”似乎已“沦为”一个准社会学而非文学的含义暧昧的概念。诗评家们在不得已使用“女性诗”这一概念时,又常常不无尴尬地把它混同于一般意义的女性诗歌。其理由更是无