简介: 据一位赴美访问学者介绍,他在蒙大拿州一个小城波兹曼的一家文具店里,看中了一架打印机,当他准备付钱买下来时,那位售货的小伙计得知他是从中国来的以后,就马上对他说:"我建议你不要买,因为这是中国生产的,你回国后买肯定比这里便宜."为了使他相信,伙计还特地把那架打印机翻了个身,让他看出产地牌号.伙计的做法让他感到很惊讶.无独有偶,《深圳商报》一位高级编辑在美国旅游时患病,他到一家大型医院去看病,主治医师检查完得知他自付医疗费时,就对他说:"我们是一家收费很高的大医院,恐怕要花去你几百美金,其实像这样的小病你可以去附近的私人诊所,那里只需要几十块钱."为此,医生还详细告诉他去诊所的路线,并亲自送他到医院门口,指给他路径才告别.这两件事不得不让我们对善于赚钱的美国人进行重新评价.……
简介:自古红颜多薄命,才女多悲歌。莎士比亚说:女人,你的名字是弱者。为了不成为弱者,为了不成为悲歌,妇女解放运动如火如荼地开展了近百年了,结束女奴时代,走进女权、女人时代是几代女性的梦想之路。二十世纪初易卜生的一部《玩偶之家》,曾激励多少女性付诸“走”的行动。然而,正如鲁迅所指出的那样:没有经济的独立,出走的结果不是堕落,就是回来。于是,新中国从政治方面赋予女性平等的人格,从法律方面规定了女性的权利,从经济方面给了女性就业的机会。改革开放使社会经济飞速发展,物质条件的改善、社会空间的扩大,为女性解放提供了更多的前提。但是,这些女性解放的主观、
简介:在后现代语境下,身份认同与再现问题总是交织在一起,人们往往借助再现将某些类别的人(比如女人)纳入其中或排斥在外,从而象征性地标示不同类别的人(比如男人与女人)之间的相同性与差异性。在相同性与差异性被标示的过程中,女性的“他者”身份也被生产出来。同时,与女性可能采取的身份或认同位置有关的意义也得以生产出来。社会性别正是基于男性与女性的严格对立来再现性别身份与性别关系的。在中国古典文学中,女性形象几乎都涉及到“他者”身份的建构问题,女性身份往往呈现出本质化、单一性的特征。不过,这种本质化的单一身份只是性别政治的一种假想,“再现内部所构成的东西总是要受到延宕、动摇和序列化”,各种身份亦随之不断变化、发展,女性的“他者”身份问题亦开始浮出历史表层。