简介：<正>作家心理学的研究,必须对“作家世界观中的矛盾”这一命题进行改造:一是把“世界观”这一哲学范畴,换成“人格”这一心理学的研究成果,而剃除过去的一些准心理学的东西:二是对作家人格中的“矛盾”,进行社会心理学和人格心理学的分析。首先把这一“矛盾”,理解为作家

简介：格式塔心理学作为一个重要的心理学派,所提出的＂整体性＂＂闭合性＂和＂异质同构＂原则对古典诗歌的分析具有一定的指导意义,对中国诗歌意象的选择、理解、意象空白的留舍以及意象的建构有着很大的启发和指导作用。

简介：苏珊·弗里德曼运用当今全球化与跨国研究、人类学研究和地理学研究中的文化理论，挑战夸大性别、种族、民族和阶级等界限的思维模式，提出从多元文化和地缘政治角度对女性主义进行定义，大大拓展女性主义的理论边界。

简介：<正>俄国文学中对人物内心世界的心理分析,是艺术认识和艺术塑造性格的一种独特的方法。它产生于十九世纪初,到五、六十年代已经具有相当的水平。这是俄国现实主义作家创造性的探索和发现的结果。心理分析的方法的产生和发展,使俄国文学迈开了更大步伐。

简介：物理学与哲学之间存在着微妙的联系,鼓舞着一代又一代学生加入到探索的队伍当中。本文将以三本典型物理学哲学著作为例,对量子力学哲学观和广义相对论进行阐述,同时对国内物理学哲学研究进行探讨。

简介：宗教伦理学旨在研究宗教伦理关系及其准则的一门科学,它的基本内容主要探讨宗教中的伦理盟约、伦理教导、伦理法律以及因违背这些规则所犯下的伦理罪行。这种学说与聂珍钊教授的文学伦理学学说有很多相同之处,尤其是在用宗教伦理学研究文学的时候。卡夫卡的小说,具有浓厚的宗教伦理和文学伦理的氛围。卡夫卡对犹太教的弃绝,使他成为了大地上的异乡人。正是这种弃绝上帝后所处的孤独生存境况,使他比同时代的西方人,对＂上帝之死＂后的现代西方人在精神和灵魂上无家可归的孤独感、恐惧感和绝望感有更深切的感受。因此,在卡夫卡的小说中,主人公对人类失去的精神家园的渴求和寻找更加急迫。在卡夫卡看来,现代西方人的孤独、恐惧和漂泊,根本原因在于违背了上帝的伦理盟约,并犯下了以通奸和弃绝上帝为代表的伦理原罪。

简介：北宋中期兴起的新儒学——理学，或称道学和圣学，它重新阐释了儒学传统，着重探讨儒学的义理，形成了新的儒家学说。新儒学派为了儒学的纯正，将辞章之学和训诂之学的儒者排斥于儒林之外，

简介：社会诗学是人类学用以检讨民族志的研究方法和撰述风格的一个关键概念。诗学是社会行为，也是社会展演的方式，它既在文本之中，又在文本之外，为我们提供了具有普遍性的人类事件的真实性和共通的情感体验，同时也是阐释或解读某种文化模式的途径。本文细致梳理了“社会诗学”这一概念的来源和演变，阐述其普遍性、文本性和情境化的三个特性，并说明“诗学”的知识范式对于文学和人类学跨学科研究的作用、方法和意义。

简介：<正>上个世纪80年代,我在北京一家工厂担当卫生所所长。重工业厂,数千工人,炼铜的炉子终日火光熊熊,火苗是孔雀翎一般的翠蓝。一线职工24小时连轴转,医生们也是三班倒,诊所时时刻刻都亮着灯。

简介：叠音词使用是陕北方言最显著的特点,不同的语言结构安排,揭示着特殊的文化心理。本文采用文化心理学、语言修辞学等方法,通过对大量语例剖析式的分析,从而揭示语言背后深层的思维方式、价值理念和文化心理等特征。

简介：《狂人日记》是鲁迅第一篇白话小说，也是他第一篇以“鲁迅”为笔名发表的小说。它被收入作者的第一部小说集《呐喊》并列为篇首，一直以来《狂人日记》被评论界认为它是鲁迅向“吃人”的旧社会和封建文化发出的第一声强有力的呐喊。其实，在这篇鲁迅小说创作的开端性作品《狂人日记》里已隐约涵盖了他一生小说创作的个性主题——反叛与绝望。

简介：

简介：日裔英国作家石黑一雄的《别让我走》讲述了一群克隆人的生活经历和他们作为人体器官捐献者的故事。本文以文学伦理学为研究视角，分析了克隆人的伦理身份、伦理意识和伦理环境。凯茜等克隆人在寄宿学校时就面临着伦理身份的确认问题，渴望寻找自己“可能的原型”。随着年龄的增长和伦理身份的逐渐明晰，他们的伦理意识日趋强烈，其核心在于他们是“器官捐献者”还是“正常人”。通过对克隆人的伦理身份和伦理意识的逐步揭示，石黑一雄展示了他们的心路历程、成长困惑和命运归宿，展现了他们的伦理困境，折射出克隆技术所面临的伦理问题，也寄寓着对现代人类的生存意义的哲学思考。

简介：由马根脑与林赛共同完成的《物理学的基础》一经问世,便在欧洲一些资本主义国家引起了较为强烈的反响,书中的一些观点常常被物理学者拿来引证,反映出这本书在当时比较受到人们的重视,同时该书也大大促进了唯心主义哲学的普及和推广。但是随着自然科学的不断发展,这本书原本的一些观念也逐渐遭到质疑,很多科学家开始对其进行公开批评,认为书中存在大量谬论。本文结合自身的理解,针对此书发表应有的看法。

简介：文学伦理学批评之于入文精神建构的价值和作用是显见的，它从道德伦理之域对文学存在所作的价值判断与阐释，以及由此生成的思想理论成果，不仅丰富和拓展了入文精神的内涵，而且促进了入文精神的历史变迁。在入与社会关系上，以求真为切入点，历史具体地传承整体社会的道德伦理状况；在入与自然关系上，以求美为切入点，张扬了自然和谐的入伦理想；在入与他人关系上，以求善为切入点，真实地呈现善恶之间入际关系的复杂样态与伦理意义；在入与自我关系上，以求圣为切入点，内在地传达着终有一死的入由凡入圣的道德伦理欲求。从而使文学伦理学批评成为入文精神建构的重要途径之一。

简介：文学伦理学批评是一种从伦理的立场解读、分析和阐释文学作品、研究作家以及与文学有关问题的研究方法，它认为文学是特定历史阶段伦理观念和道德生活的独特表达形式，文学在本质上是伦理的艺术。文学不是语言的艺术而是文本的艺术。文学不是一种意识形态或审美意识形态，而是一种借助文本存在的物质形态。教诲是文学的本质属性，审美是为文学的教诲功能服务的，是文学的第二功能。文学伦理学批评就从本质上阐释文学的伦理特性，从伦理的视角解释文学中描写的不同生活现象及其存在的道德原因，并对其作出价值判断，伦理、乱伦、伦理禁忌、伦理蒙昧、伦理意识、伦理环境、伦理身份、伦理选择等，都是文学伦理学批评的核心术语。

简介：文学伦理学批评，是一个很古老而又非常现代的话题。聂珍钊等先生倡议举行一次学术会议，专门讨论作为方法论的文学伦理学批评。聂先生在他发表的论文中，以大量外国文学史实，论证了目前提出这一问题的根据和现实重要性与必要性，其中特别是“文学伦理学批评的对象和内容”，可以说是第一次如此全面、系统、周密地思考的结晶，令人钦佩。本文结合中国文学和外国文学的实际，就文学伦理学批评的地位、作用、准则和局限，提出了自己的见解。

简介：<正>本报告的主要思想依据的是当代文学研究的重要分类,即怎样接受并阐释外民族作家的创作,并从而将它归入超出民族文学所限范围的、规模更加广阔的历史——文学进程中。仔细地通读作品,这里是通读中国著名作家古华的长篇小说,原则上他属于由完全不同的文学传统造成的另一个民族文化区,除了导致直接的美学接受之外,还会产生将它与“接受方”的文学进

简介：企业和社会是息息相关的，作为企业家，不仅要懂得如何去赚钱，更要知道如何去花钱，要主动去承担社会责任。5．12大地震后，太子龙再次履行了作为一个企业所应当承担的社会责任，让我们看到了民营企业家身上人性的光辉!

简介：美国传教士丁韪良撰写的《格物入门》和《格物测算》为我国较为薄弱的物理学引入了很多新知识、新科学、新文化,对我国物理学的研究和发展起到了一定的推动作用,且展现了在独特的历史阶段之下中西文化交流和冲撞的一面,尽管丁韪良颇具争议。本文在此主要对《格物入门》和《格物测算》对物理学发展的影响和对中国自然科学发展做出的贡献进行一定的研究分析。