简介：

简介：<正>这一年的清明,没有按惯例前来造访的雨,但是有风,大得要命。我和老舅蹲在苹果树下烧纸钱的时候,上面的山路上围了几个好奇的人,我妈就撇下我和老舅爬了上去,并且抓紧我偶一抬头的工夫热切为我介绍:"这是四叔。"那张被我叫做四叔的脸有依稀相识的讥诮的神情,让我一时间不得要领。手边的两堆火焰已经渐熄,风急急在地上打着旋,想要带走全部的灰烬。此刻我们是鹤阳山的客人。沿着新修的山路盘旋向上,风是真的疯啊,忽前忽后用力推着搡着我们。去年的桲栎树叶子受劲风撺掇从枝条上一跃而起,惊鸟样地贴着山峰疾掠。大风把世界变得这样惊心,这样一个普通的山峰,在大风里,把漫天的时光和声响聚敛于此,并且轻轻摇晃。

简介：<正>我很喜欢那首歌《翅膀下的风》:"在我的影子里你一定很冷,阳光都被我挡住。但你一直满足于让我发亮,你一直在我身后跟着。所有的荣耀都给了我,而你却是我背后最坚强的支柱……我能高飞像一只老鹰,全因为你是我翅膀

简介：<正>这些本是我们的固有文化价值,现在却再次西风东渐。我指的是"新价值",近三十年,在全球范围内,人们渐渐认同的一套新的价值观。当做得过于教条时,人们讥称之为"政治正确主义"。但是一旦出现问题,人们又会诉诸这套价值。十八世纪西方工业化时代,开始形成两套互相环扣的价值观:一套促进产业的数量化发展,例如为起点公平而设的自由竞争,所谓浮士德精神,个人主义,适者生存;另一套对产业的数量化发展起制动作用,例如为终点公平而产生的劳工权利,社会保障体系,例如为分散权力而产生的民

简介：<正>大姑小我的婆母一岁,她却没能赶上今天的好时候。69年前,当我的姑父参加八路军,扛枪打日本鬼子时,无论是他还是我大姑,谁也没有勾画未来的生活蓝图。他们年轻的心里沸腾着爱国的热血,姑父拉着爱妻的手说:"三年两年,赶走鬼子我就回来,咱的好日

简介：观照方式的诗学意义是学界长期以来持续关注的一个问题,它作为艺术创作的起点,是审美活动中绕不开的一个重要环节。楚艺术中的＂周流＂意识,上承《周易》＂观物取象＂的原始思维,又引导了中国艺术＂流观＂审美观照方式的发展形成。本文对楚艺术＂周流＂意识的生成和内涵进行发掘,以揭示其美学价值和意义。

简介：本文由叙事角度切入对格雷厄姆·斯威夫特的小说《洼地》的讨论，用叙述者的言说困境表明意义的不在场，用因果律的失败表现终极解释的迷失，由此阐释作者对宏大叙事的解构。与此同时，文章分析了小说中侦探、迷信、童话、谣言及传奇等成分，旨在发掘这些非主流叙事策略是如何建构个人及家族历史的。这些叙事策略也在不同层次上建构了一种循环模式，深刻表明历史和生活的循环往复特质。文章认为，小说解构与建构双向展开的成功尝试，是造就其“一流叙事”的关键因素。

简介：

简介：“我们对病人解释道，疾病的发展总像一个背包。这个背包慢慢地沉重起来，滞缓、阻拦我们前行的步伐。最终，就是那么一丁点儿的东西，让我们全线崩溃。现代医学每每把目光聚焦在最后那一丁点儿的东西上，而传统的自然医学却将之忽略不计，并不认为那是病因。病因早就躺在那个被装满的背包深处，得一层层地掏出……”

简介：陈寅恪在为陈垣所作的《敦煌劫余录序》那篇著名的序文中提出：一时代之学术，必有其新材料与新问题。取用此材料，以研求问题，则为此时代学术之新潮流。治学之士，得预于此潮流者，谓之预流（借用佛教初果之名）。其未得预者，谓之未入流。此古今学术史之通义，非彼闭门造车之徒，所能同喻者也。

简介：“二王”帖学一系在漫长的中国书法史中一直是帖学钟爱者模仿和学习的轴心,它作为学习书法的一种典范,传承给后人的既有其妍丽冲和的美学风韵,高远悠然的审美意境,理性而又融于自然的章法酝酿,更有后朝书论谈及最多的技法思考,却又像“天机不可泄露”一样难以名状的笔法系统。本文从笔法的角度出发,简单对“二王”书风进行比较。

简介：本文通过分析契诃夫的一些作品，探讨了契诃夫叙述手法的若干特点，主要归结为两种独特的叙述模式：情境小说和生活流小说。情境小说的主要特点是非戏剧化和借助于情境实现叙述重心由外向内的转换，以及内在的色彩、节奏、音调起伏等因素对于叙述结构起到重要的作用。生活流小说的特点是将日常生活中的琐碎事件和情境拼合成一幅完整的画面，叙述中较少使用高密度事件，多使用重复性场景，总体来看呈现出印象主义艺术的特征。

简介：固于近代哲学主体性一认识论范式的理论视阈，对接受美学思想进行相对主义悖论性的自为式解释，必然因语境失察导致文本误读，将之视为读者一元论、相对主义和“审美乌托邦”。将接受美学思想还原到其本然自在的西方现代哲学主体间性范式的理论场域中，可以说明其经由现代解释学与现象学出场的理论路径及萁主体问性的本体论预设、对历史规定性与主体超越性的双向肯定与审美解放的理论旨趣，实现对接受美学思想的准确理解和合理评价。

简介：散文有自己的“磁场”，那就是一个散文家的血气和精神内核。在十五年的散文写作中，我的散文写作主要有四个维度，即以南方的小村枫林为出发点的乡村写作。以上饶市为中轴点的城市写作，以身体器官、疾病、情感为原点的生命意识写作，以江西横峰、福建武夷山南麓为皈依点的大自然写作。但主要以乡村写作为主。

简介：考察宋玉的创作心态,不难发现《风赋》乃是＂讥赋＂,是一篇意味深长的寓言赋,不论是其创作中艺术构思,还是艺术技巧,都是极有价值的。正是宋玉《风赋》的对比谋篇的方式特点,以及内容上不再如屈原一样以抒情为主,而增添了说理和讽谏的成分,并以其卓越的艺术才能,最终确定了文赋的样式。所以对宋玉《风赋》思想价值及其艺术价值的探讨,在作家作品的研究中,是有特定意义的。

简介：新媒体时代应该有“新”文学。文学为适应传统媒体而形成的生产方式、传播方式和接受（消费）方式必须有所创新，以便在新媒体时代的大潮中谋取生存发展的空间与机遇。文学要真正成为被新媒体所传递的有价值信息，就要坚守文学自身的功能的发挥。

简介：经常有朋友说，人的一生中至少要有两次冲动，一次为奋不顾身的爱情，一次为说走就走的旅行。恋爱也许需要一些缘分，而旅行的话，只要你有勇气，随时可以开始。

简介：1935年在鲁迅大力推荐下面世的《生死场》即给当时的文坛“一个不小的新奇和惊动”，对第一次写长篇的萧红来说，不啻为一种莫大的鼓励，从这以后，她正式走向文坛，这部小说也奠定了她在中国现代文学史中的地位，在其有限的生命里为后世留下不多但都是不管文学价值还是社会价值都极高的作品。从作品面世至今，对这部作品的研究和论述已经很多，本文将从萧红自身经历、国族主义斗争、两性关系和“出走乡村”等方面对其进行解读，以期从新的视角发现其艺术价值，对萧红作品有更深一步的理解。

简介：意识流是诗人艾略特在诗歌创作中用以展现人物心灵深处，难以把握的非理性化活动的一个重要艺术手段。然而在对意识流的探讨和研究中，批评界却往往把非理性化的意识流加以理性化。本文拟以诗人艾略特的诗歌《荒原》和《杰·阿尔弗里德普鲁弗洛克情歌》等为例，揭示出意识流在文学作品中的模糊性、矛盾性、对话性特征。

简介：<正>在风与形体之间存在的差异,不言而喻。形体受限于骨骼的硬度、肌肉的弹性、血液的牵连,它们浑然一体,塑造也局限着有重量、有质感的理想。而风,一些随意组合的空气微粒,可以穿越细微也可以覆盖辽阔。不受羁绊的风,以千变万化的形态纵情山野,有时他伸出绵厚的手掌,在沉甸甸的稻禾间掀动起柔细的波纹;有时他用轻佻的手指,勾引一穗结实的高粱,将它一心一意摇醉在田野里;有时他挥动如海如山的掌风,将一整片山野