简介:物象即客观事物,它有色形声味,如天地山川,风云月露,乌兽虫鱼,花草叶木,具体而可感。“天地之间,只有一个感应而已。”(《近思录》)人以眼耳口鼻手感知物象,以心神作出同应。骚人墨客把情愫寄寓在物象中,将情物化,将物情化。情化之物,就是常说的“意象”,所谓意象者,寓意之物象也。意象“含不尽之意,见于言外”。
简介:中国书法艺术既是一种视觉艺术,同时也是一种文化现象,集中体现着中国传统文化的精髓。其根源在于效法自然造化之象,即就是"观物取象"。本文从书法的外形、结体、书画同源谈书法艺术之"观物取象"法。
简介:<正>《周易》,是中国第一部具有完整体系的哲学著作。商末周初之际,作为一个巨大变革的时期,中国奴隶社会正面向封建社会演进。《周易》哲学出现于此时,其阴阳变化、革故鼎新的学说,与之正相适应。数千年来,学者研易而汇成“易学”巨流,显示着这一古老著作所产生的深远影响。无庸置疑,站在今天的时代
简介:<正>午睡下午两点,我走进书房。通常这个时候我不会在书房里,我的书房朝南,太阳把这里的温度上升到三十五度。现在的室内温度是三十二度五。我把朝西的窗户打开,因为是铝合金窗户,实际上只开了半扇。如果开空调,温度可以调节到二十七八度。比如上午,我,女儿和妻子都在这个房间里,空调开着,房间里温暖如春。现在她们在另一个房间里午睡,开着空调,如果不开空调就没法睡。我坐在书房里,下午
简介:人的精神能以气的形式参与气感取象,而精神参与气感取象,在气感取象活动中
简介:中国古代的美学范畴的思维方式是在青铜时代成熟起来的,“取象表意”造就了其后中国传统艺术的特征。“用取象的方法,对审美创造和审美经验进行直观概括与形象喻示,从而构成具象化的美学范畴,这是中国古代美学范畴的一个重要特征。”无论多么抽象的命题,中国人总是能够用具象予以表述。
简介:20世纪的科学技术多么惊人啊!电视、电脑、电梯、宇宙飞船、潜艇、GPS卫星定位系统……这些几百、几千年前人们的“奇思妙想”纷纷变成了现实。
简介:
简介:摘要语文,是工具性与人文性的统一体。语文教学不像其他学科一样有立竿见影的效果,它是在日常生活学习中一点一滴累积起来的。在西藏,汉语是第二语言,加上受到语言环境的影响,汉语文教学更有难度,更需要教师耐心,耐心期待学生逐步提高,绝不可急于求成,拔苗助长。高中汉语文教师,最好跟班式教学,从一而终,这样既有利于对学情的准确把握,更有利于长远计划,细处入手,逐步提高。
简介:文本的符码具有强编码或弱编码的不同类型。符码的这种特征与"物-符号"的二级特征相联系,当符码偏向于强编码时,文本的性质偏向于符号性,具有符号表意的片面特征;当符码偏向于弱编码时,文本的性质偏向于事物,在认知中类似于对事物的多维度探索,从而使文本阐释得出不同层面的意义。《周易》的文本阐释以观物取象为特点,卦画、卦辞与《易传》等系统都与"象"的建构密切相关。通过《周易》的取象思维,可以深入发掘《周易》作为弱编码文本在阐释中获取多重意义的认知过程,进而探索中国传统文化的符号表意特点。
简介:摘要豫剧是富有激情奔放、强大的情感力度、地方特色浓郁、节奏鲜明强烈的戏剧曲种,深受广大人民的喜爱。
简介:书法尽管是造型艺术,但其深沉内涵是视觉艺术的韵律化,即所谓的“无声之音”。而这一特征,首先是建立在沟通各审美器官关系的基础上的,即“通感”。并在这一基础上,通过整体直觉最大层面地沟通人与自然、人与艺术间的本真之联系,最终通过创作,达到身心合一或天人合一的可能性。艺术境界与人生境遇的高度统一,恰恰是中国艺术的生命之本真。
简介:摘要宋代文学家苏轼在散文、诗词、书法等方面都取得非凡成就,在绘画理论上影响也很深远。苏轼的绘画观散见于他一生的诗词、散文中。苏轼所宣扬的文人绘画,在功能上,是为了“自娱”“取乐于画”。在艺术上要求得其“常理”“象外之意”,抒发主观情思。境界上求“简远”“澹泊”“清丽”。
简介:<正>物象原理,以物的存在特质构成的组织框架和指定内容,由于其核心特质的差异造成"物"的形态表象不尽相同,也在人们的视觉和认知经验中,沉淀包罗万象的定式结果。由于艺术介入,"物"的科学裁定原则发生漂移,而"象"的感知也产生连动的非物理因素的情感嬗变。此时,物在象中还是象在物外,均出现几乎难觅标准的判断疑惑。这种疑惑,无意对抗科学的慎密严谨,却有意摇撼人们的带有惯性的情感思维依赖,
简介:在现实生活中,有时需要在深孔(缝)中取物,而要想伸入某些细长的缝隙,手臂是无法做到的(有些物质对皮肤有伤害),况且大钳子往往又受活动空间的限制而不能使用。每个家庭可能都有过这样的经历:在洗手间不慎将香皂、衣服、搓澡巾等掉入管道内,一时感到茫然,多么希望有一个合适的工具来解决所遇到的问题呀!
简介:摘要取象思维在导引养生术不断发展过程中,起着非常重要的作用。主要表现在取象自然界五行、八卦,对应人体五脏进行导引锻炼;取象自然界动物形态强健人体健康;取象四季不同时节变化,对应人体进行身体调节。在传统思维影响下,形成了独具中国特色的传统导引养生术。但是取象思维在导引术中的运用也有着其局限性的一面,因为过于关注现象间的相似性,而忽视类比对象间的内在本质和联系,因此需理性与客观地对传统导引养生文化进行科学论证,健康传承。
简介:书画界举办地方性或全国性甚至国际性的艺术大赛,是近十几年的事,此起彼伏地掀起了一个又一个的书画艺术大赛,成千上万名作者应征投稿,形成了当今书坛一道独特的风景线。艺术能陶冶国民的精神情操,雅化国民的生活,提髙国民的生活质量,这样的书法热,无疑是件大好事。据说,中国书法协会和各省、自治区、直辖市书协一年所举办的各种书法展览至少在一百个以上。
简介:对一名领导干部而言,读书要经、史、子、集兼容并包,古、今、中、外兼收并蓄。从工作而言,“不谋全局者,不足以谋一域;不谋万世者,不足以谋一时”;而从读书来说,“书不千轴,不可以语化;文不百代,不可以知变”。只有邃密群科,博览百家,纵览尽古今,横看遍中外,我们才可对世界形成整体而系统的认识;而只有形成对世界整体而系统的认识,
简介:司法实践中,认定封缄物属性时,要结合财物的外部特征、内容物、作用效果三要素进行判断。密取封缄物构成侵占罪或盗窃罪。"占有"是区分侵占罪与盗窃罪的形式标准,刑法应有限承认观念占有,从而确认委托人对受托人控制下的封缄物之内容物的占有;"管理"是区分侵占罪与盗窃罪的实质标准,侵害有管理权限的财物成立侵占罪,管理权限的有无应以是否承担占有财物毁损风险的标准进行判断。
简介:有关铝的化合物反应图象习题,一直是对铝及其化合物知识考查的重点,现就有关铝的化合物常见图象习题分析解答,以提高学生对有关图象题的分析能力,使学生更牢固的掌握铝及其化合物的知识。
观物取象,各见其趣
论书法艺术之“观物取象”法
“观物取象”是艺术思维的滥觞——读《周易》札记
物与象
两汉气感取象论
拟容取心 象其物宜——中国商周时代青铜艺术的形式魅力
自动取物器
从杭辛斋《象义一得》管窥八卦取象
博观细取厚积薄发
符码特征与《周易》取象的意义建构
洛阳豫剧与舞台美术的象外取神
书法艺术中的取象与通感
浅谈苏轼的“象外”绘画观
物在象中 象在物外——“物象营造”的非物理情结
深孔伸缩取物器
取象比类思维影响下的传统导引术
我的艺坛世象观——书画评奖
读书如何“博观”而“约取”
密取封缄物行为之定性
铝的化合物反应图象专题