简介：　　城市里的动物都是坚实浅陋的.他们锦衣玉食,却一无所知.若有一天他们知道了自己是谁,自己从哪来,他们该哭还是该笑?!……

简介：

简介：<正>伴随着"咔咔"的伐木声,一棵棵参天大树被无情地砍倒。伐木工人正忙碌着,有的正端着电锯锯树,有的正在劈枝斩叶,还有的抬树上车,好将它们送至木材加工厂。整个树林一片狼藉,地上横七竖八地摆放着刚被锯倒的大树,一个个矮墩墩的树桩上还渗着新鲜的汁液,像泪,更像血。

简介：题解:"俺俩可美"是洛阳土话,意思是我俩关系非常好。然而就是这么普通的一句话,百年前曾在我的家乡掀起腥风血雨。架杆(黑话,指匪首)黑蝎子醒来时已近中午。看到架杆醒了,跟班黄猫子就按惯例捧上水烟袋,黑蝎子在床上吸了两锅儿烟,光着膀子走出了房屋。春天的阳光晃得他眼花,背上有了暖意,他伸个懒腰就朝关押人质的房屋走去。

简介：我第一次感悟生命,那是十年前的一个冬天。许多人,从那间屋里接出了妈妈,我拉开车门,连忙用我的羽绒大衣和羊绒围巾把车座及靠背铺得温暖舒服。我叫了一声"妈——"那声音在风中抖动一下,旋即被撕扯断了,只见两位工人师傅戴着手套机械而利索地把妈妈推进了汽车后备箱里。在寒风中我茫然了,一个面对的真实的残酷令我僵硬,尽管我来时原

简介：20世纪西方新历史主义的出场引发了史学领域里的一场地震。它深刻改变了人们的历史观、历史认知方式和写作范式，在传统历史和现代历史写作之间划出了一道明显的裂隙。传统历史写作被视作由“根基”和“高峰”构成的时刻，由帝王将相书写的成功者的传世史诗。史学叙述和史传叙事受制于“真实”或“仿真”的叙述惯例制约，史传叙事向来以“补正史之缺”自命。新历史主义则彻底颠覆了传统的历史观，

简介：在美丽的大森林里,住着一群小动物,它们生活的非常和谐。森林里住着一只小老虎,名字叫小虎。小虎一直都是在虎妈妈的呵护下长大的。有一天,虎妈妈对小虎说:'孩子,你已经长大了,该去外面学会自己生活了。'小虎说:'好的妈妈,妈妈再见.'小虎说完,就收拾好行李,来到了大森林里。小虎高兴地边走边玩。眼看天要黑了,就想要先找一个住处。当它走到一条河边时,看到这里风景不错,就想在这里挖一个洞当作住处,当它挖了

简介：　　我的朋友极少,少到只有小小一个.我检讨了一下自己,可能是因为懒.朋友这东西又费神又费时,有一个就行了,再说女人之间能互不相厌的本来就少,我就不奢求了,这样一来,小小就成了我又老又少的朋友.……

简介：＂读其书，不知其人可乎？＂何满子毛泽东曾说，小资产阶级总是要顽强地表现他们自己的。其实，不仅小资产阶级，当年在所谓＂无产阶级革命派＂一统天下时期一花独放的《金光大道》的作者，总该是响当当的左派，属于无产阶级了吧；二十年过去了，久已被人唾弃的小说又推了...

简介：《挪威的森林》是日本著名作家村上春树于1987年创作的一部具有回忆性质的标志性作品,也是他最负盛名的代表作。2011年,法国籍越南导演陈英雄将其改编并拍成电影,影片上映后,不仅没有取得很好的票房成绩,而且口碑颇差,影评人和观众褒贬不一,争议一片。本文试从主题语言、叙事结构和人物形象三方面对比来探讨小说与电影改编的区别。

简介：摘要要提高企业的经济效益，必须完善企业的经营管理体系，加速企业经营管理的现代化。企业经营管理的现代化是根据社会主义市场经济规律，为适应现代生产力发展的客观要求，运用科学的思想、组织、方法和手段，对企业生产经营活动进行有效的管理，使之达到或接近国际先进水平，创造最佳经济效益的过程。

简介：

简介：标题里,两个“人”中的后一位,指广东深圳的唐小林。两个多月前,唐小林来天津,领取《文学自由谈》三十年“重要作者奖”。因难得北上一回,他放弃乘坐飞机,往返都选择了耗时漫长的火车,以便沿途观赏。这与分秒必争的多数与会者,形成明显对照。数日朝夕相处,平和的脸,平和的话,更加出人意料。大家读过他锋利的文字,深谙里边的内容,通常都会调动写作者全身关节,尤其需要绷紧面部肌肉。

简介：向左走,向右走温可馨1978年出生在武汉市的一个公务员家庭,有两个双胞胎弟弟,弟弟都很听话,唯独她十分地调皮,什么都由着自己的性子。虽然很调皮,但是可馨自小就对艺术有着朦胧的向往。小时候,她梦想是成为一个艺术家,她以为艺术家的人生必定

简介：近年来，我国有线电视网络发展迅速，但是在管理手段上还比较落后，突出表现在收视费用的回收还比较困难。本文着重分析了使用计算机管理平台，对于不交费的用户直接发出干扰信号，用户交费后自动停止干扰，实现点对点控制。对于私自跨接盗用有线电视讯号，将会造成整个分支控制器工作不正常（２～１６户不能正常收看），管理控制中心可根据用户反应及时发现。并可根据需要临时对所有用户或一区域用户免费开放一段时间，到时恢复收费

简介：我是一个写小说的人，同时在大学给本科生和研究生上小说艺术和小说理论课程有l‘年之久。多年来，我一直有一个愿望，就是想为研究生的“小说理论”课程找到一部合适的教材，既有体系上和理论上完整性，又能结合中国的文学语境，在一定程度卜涉及中国的创作实践。为此我读了多部有关的理论著作，特别是叙事学方面的著作。这些著作都有其特点，但多将小说理论当作一个纯粹的技术问题加以探讨，割裂了技术问题与价值和意义问题的联系，与我的小说理念有相当的距离。因此，这个愿望一直没能实现?

简介：时代让我们别无选择,脑袋思考价值,眼睛盯着财富,双手把握机遇,脚步追寻梦想,地球转动着我们,心仪转动着地球,跟着太阳走,一切都有希望。——自《零费用经营自序》

简介：<正>文艺作品只要与当今社会现实保持时间的距离,它所描写的人和事,所揭示的政治、文化背景,都不同程度地会给当今读者提供某种“历史知识”。我们读鲁迅的《阿Q正传》、《药》、《头发的故事》,茅盾的《子夜》,曹禺的《雷雨》、《日出》,张天翼的《包氏父子》、《华威先生》,沙汀的《在其香居茶馆里》等,就可以领略到自辛亥革命至四十年代我国社会生活的风貌,感悟到现代中国历史变迁的轨迹。取材于现实生活的文艺作品,只要它借用、插入了某些历史故事,引用典故,或以

简介：马廷锡,学者称心庵,与孙应鳌、李渭并称黔中王门后学＂理学三先生＂。心庵为学自始追随阳明心性之学,尤以静坐为其功夫。其历学有三：一曰＂师事朗州蒋信,讲学于桃冈精舍数年＂;二曰＂与清平孙应鳌等为性命交＂;三曰＂于渔矶构栖云亭,静坐其中三十余年,有悠然自得之趣＂。然渔矶期间,心庵又以三事为其业志：一是教人功夫以静坐澄心而体认天理;二是讲学不辍而有＂悠然自得之趣＂;三是著《渔矶集》《警愚录》,读之使人卓然有＂朝闻夕可＂之意,以至于可以＂不愧龙场＂。

简介：在《挪威的森林》里,村上春树以超然的人生态度说明了他的生死观:"死不是生的对立,而是它的一部分。"在这种理念之下,死亡(包括正常和非正常的死亡)就不是生活中的一种悲哀的突变,而是作为一种生命的自然形式而存在,死亡延续着生存,所以死亡不应当引起生者的悲恸、震撼与绝望,甚至不应当使生者感到恐惧。正是在这种态度指引之下,作者对小说中五个人物的死亡场景进行了叙述,并努力地将读者带入到一种"生死相连"的哲学意境中去。