简介：梳理阅读1997年小说的诸种感受,一个印象越来越突出,那就是写实追求蔚然成风,而且愈来愈见强盛,几乎快成了该年度小说创作中的主流倾向。97小说创作中的这种写实取向,不只表现于方兴未艾时“现实主义冲击波”小说,还表现于相当一批为社会基层的“父母官”描形造影的小说,以及一些新生代作家描绘都市新生层生存状态的小说。它们汇聚一起,共同构成了直面当下现实的小说写实大潮。在近年文坛形成人们称之为“现实主义冲击波”现象的,主要是河北的“三驾马车”——谈歌、何申、关仁山的创作。在1997年,他们仍以高质量的创作继续着自己的追求。如谈歌的《污染》、《下岗》、《风波》、《天下忧年》,何申的《乡间富人》、《乡村往事》、《乡间趣事》、《百年思乡岭》,关仁山的《假眼》、《平原雨》、《咀嚼疼痛》、《弹起我的土琵琶》等。

简介：“新写实小说”的终结──兼及“后现代主义”在中国文学中的命运陈旭光“小说被贬为次要的艺术只因它固守过时的技巧。”──娜塔丽·萨洛特“新写实小说”曾经有过的“喧哗与骚动”已带着它所有的赞誉、被寄寓的厚望或遭受的批评而渐次沉寂。力图以理论标举和价值悬拟引...

简介：绘画是一门视觉艺术，也叫造型艺术。绘画是有生命的，一个有生命的绘画作品必然是美的，美在于生命。绘画的生命又是与绘画风格息息相关的，一幅画如果没有独特的个性风格，这幅画的生命也无从谈起。所以说。绘画的风格在绘画中不仅是不可缺少，而且是非常重要的。这就是说，只有当一个画家在绘画作品中创造出自己独有的个性风格，其绘画才能有生命力。绘画风格是一个画家成熟与否的重要标志，也是一个画家的绘画成熟的重要标志。绘画风格是哂家所唯一能够发现和创造的一种独特的美。这个概念本身包含了绘画风格中三个密不可分的因素：对生活独特的审美发现、独特的审美创造和独特的审美表现。

简介：在艺术领域中,具象、抽象历来都属于最普遍、最广泛的范畴,自人类产生了对客观物象进行描绘的平面艺术(绘画)和立体艺术(雕塑)以来,二者成为最直接、最根本的表现方式,当我们再一次面对具象、抽象这样陈旧而又新鲜的艺术范畴时,应该能够发现一些人类美学思想的发展规律及人类艺术发展与心灵历程的契合性。具象,在艺术领域中,特别是在绘画中指画面出现的被描述的客观对象以一种具体的形象出现。它基于人类欲将客观世界加以再现的强烈愿望,这

简介：《钟山》杂志一九八九年开始推出“新写实小说大联展”,象不久前谢幕的“中国潮”报告文学征文一样搞“挂牌经营”。文坛太疲软太寂寞于是总需寻求“热点”,轰的一声炸满天下是难了,但“热”一“热”又何尝不能?或许由此而“风骚领三年”也未可知。据悉各路文坛骁将正奋笔欲试,有些已有作品“挂

简介：曾经以大型画册《漓江百里图》在国内外画坛引起重大反响的壮族青年画家黄格胜,他的艺术成就和他的未来艺术道路一直为艺术理论家们所关注。由广西青年文艺评论学会和区文联文艺理论研究室共同举办的黄格胜绘画艺术研论会于一九九二年元月二十二日至二十三日在南宁隆重召开。中顾委委员韦纯束,中纪委委员韦成栋,广西政协副主席黄独峰,区民委主任余达佳,区文联党组书记武剑青,区文联副主席蓝怀昌,广西艺术学院党委副书记张世荣、副院长王洁,国家级专家黄海澄教授。广西美术家协会主席邵伟尧,《南宁晚报》总编蓝直荣、副总编林万里等同志参加了讨论会开幕式。韦成栋、余达佳、张世荣、蓝怀昌、邵伟尧等同志在开幕式上讲了话。

简介：<正>《文汇报》81年11月3日,发表艾夜《什么是“马克思主义的人道主义”》,对长篇小说《人啊,人!》进行批评。文章指出:在文艺复兴时代,当人们用后来被历史学家称为“人文主义”世界观以反对神道和君权的时候,无论是人性论还是“人类之爱”,

简介：<正>当今人们在考察西方二十世纪现代主义小说发展的时候,却严重忽视了后期现实主义小说家的历史作用。其实,现代主义小说并不是突然发展的,它在十九世纪后期就默默孕育着。本文提出:从现实主义小说到现代主义小说,其间有一个过渡性阶段,这个过渡性阶段,是以十九世纪后期现实主义小说家的创作为体现的,正是这批小说家架起了通往现代主义的桥梁。

简介：因功课需要，梁晓声接受了他儿子的“采访”，对答如下：儿子：你是哪一年下乡的？晓声：这还用问？儿子：不问我怎么清楚？……儿子：你经历过坎坷吗？晓声：这还用说？儿子：你不说我怎么会知道？瞧瞧这段父子对话，就知道彼此的隔阂。梁晓声也算得上是大名鼎鼎的人物了...

简介：新世纪文学一个引人注目的现象，是现实主义的回归。自上世纪80年代中期以后，现实主义就退出了中国文学的中心位置，甚至被看成是落伍和保守的代名词，之后虽然有“现实主义冲击波”的昙花一现，但总的来说，现实主义文学是渐行渐远，被淹没在“个人化写作”的庞大洪流中。然而，进入新世纪后，现实主义又重新回到了人们的视野，一些刊物相继推出以“现实主义”为命名的创作，不少评论家为之摇旗呐喊．在理论上进行积极的倡导。我以为，

简介：<正>一、原始主义是一股世界性文化思潮。它是以推崇原始状态下的本真、批判文明带来的痼疾为其特征的。在现代社会,人们普遍信仰进化论的社会观,认为历史是沿着直线发展的。从原始的采集——狩猎社会到农业社会再到工业社会,每一个历史阶段的跨越都意味着一次进步。在这种世界观的支配下,“原始”不啻是“野蛮”与“愚昧”的同义语。然而,原始主义却从截然不同的思路进行文化反省,力图证明人类在得到的同时也失去了什么,每一次进步的同时也隐伏着某种更大的危险。因此,原始阶段并非一片混沌与黑暗,相反,返朴归真倒是补救现代文明种种缺陷的药方。早在十八世纪,法国的启蒙思想家卢梭在其名著《论人类不平等的起源和基础》里,

简介：<正>光明日报(87年11月30)发表车文博如题一文,指出“弗洛伊德主义是企图解决资本主义社会病态现象的迫切社会需要的产物,是德国意志主义,法国神经症理论强调心因性思想的进一步发展”。作者指出这一学说的主要内容为:以无意识为基础的人格学说是弗洛伊德的核心;本能学说是弗洛伊德学说的重要组成部分,也是他的人格理论的动力学基础;以泛性论为基础的人格发展阶段既是弗洛伊德学说极端重要的内容,也是他区别于新弗

简介：<正>“拿来主义”是个老话题,但许多人对它还有误解.因此,旧话重提并非毫无意义的老生常谈;同时,我涉及某些论点,也不是专对某个同志,而是针砭某种“共识”.一近年以来,“拿来主义”成为外国文学工作中的一面旗帜.这是很自然的,因为这首先是对“文革”的反拨.在那时,外国文学像其他优秀文化一样,一古脑儿遭到“彻底批判”.拨乱反正是必要的.然而有些同志却不止矫枉过正,而且把问题“扩大化”,造成一种印象,仿佛我国在解放后一

简介：

简介：最后的理想主义者王德胜９０年代以来中国的文学批评之景观，在很大程度上，已然呈现为批评家们的＂自言自语＂。中国的文学批评界，在相当普遍的层面上，实际成为了批评家／人文知识分子＂精神的自我流放之地＂。今天，不仅谈论文学理论、进行文学批评活动，迅速地成为了...

简介：编者按韩国长期处于东西方冷战的前沿,特殊的地缘政治使其左翼理论界获得了独特的思想性格.本期刊发白池云先生的这篇文章,娴熟地运用当代后殖民主义等理论,剖析中国乃至东亚现代思想史的若干重大问题,见解独到,视野阔大,或许可作为中国理论界的一种参照.

简介：《莎乐美》表现了唯美主义注重当前的时间观念，鄙视灵魂的非理性主义，推崇肉体的感性至上思想，是英国文学中反启蒙、反现代性的艺术作品。《莎乐美》在中国上海的传播与接受，象征地表达了商品文化中物化的逻辑。在郭沫若和田汉那里，唯美主义背后的商品关系和感觉的物化现象被现代与传统的关系所替代。《莎乐美》体现的颓废主义瞬间观念被“再生”的现代性时间观念所置换。在中国现代文学中，莎乐美成为一个反抗传统的启蒙主义艺术形象。

简介：<正>人道主义,作为世界观和历史观,是欧洲资产阶级的学说。近代以来的中国知识分子曾接受它的影响,但象一切外来思想一样,它在中国具体的反帝反封建的斗争实践过程中受到了相当明显的改造,走着一条独立发展的道路,形成了某种独特的内容和形态。这,在具有特别强盛的清醒的现实主义精神和执着的实事求是态度的鲁迅那里,表现得非常突出。如果我们能够把这个过程探讨清楚,那么我们既可以比较切实地体察人道主义的实质及其社会作用,也会深化对于“鲁迅精神”的理解。

简介：新世纪开头，百花盛开最美好的时光，我和江波一同来参加纪念魏巍同志从事文学创作60年、祝贺厚重的《魏巍文集》出版的研讨会，感到心情特别好，同时也很感慨，像魏巍同志那一代老作家，饱经战争磨难，经过和平建设曲折复杂的斗争，耄耋之年仍笔耕不辍，

简介：<正>李芒在《美的创作——论日本唯美主义文学》(《外国文学评论》87年3期)一文中指出:日本唯美主义作家存在着消极的一面,特别表现在思想倾向方面。他们在艺术形式上探索新方法的同时,在内容方面也在追求新刺激。这种刺激在恋情和性爱,以及人的生死问题上表现得最为强