简介：近日，中央电视台新闻频道的“第一时间”及“朝闻天下”等节目连续对“切客”一族进行了跟踪报道。那么，什么是“切客”呢？先看几个例子：

简介：杨树达指出,表器物的形声字,其重文的形符在表义功能上,不同时期有不同的特点,甲骨文字形的形符相对剀切,而后起的小篆字形的形符则相对空泛。本文通过剖析,认为他所举的例证不一定恰当,但其观点基本上还是正确的。当然,完全坐实这一观点,还有待更丰富的出土材料发掘和更进一步的古文字研究。

简介：隋代的萧该是《切韵》“多所决定”者之一，他著的《汉书音义》今存228条342个音注，其中一半以上是反切。所注音切主要在辨析同义异音和音变构词方面，引用前人音读在70％以上，音变内容相对较古，显示其音切的传承性、多维性和泛时性特点。由分析可推知，《切韵》音系应该具有综合性读书音的性质。

简介：今天，新世纪的曙光已经升起在地平线上，澳门已经回到祖国母亲的怀抱．．在这普天同庆的日子里，一位诗人展开了联想的翅膀。他想起五十年前的10月1日，毛泽东主席在天安门上按动电钮，升起了新中国第一面五星红旗。那一时刻，澳门在葡萄牙的统治下，在澳门濠江中学上空也高高飘扬起一面鲜艳的五星红旗。诗人想到这儿，不禁挥毫赋诗：独在南天升国旗，五星初照澳门时。归根宜早不宜晚，试问台湾知不知!

简介：《切韵指掌图》既不是依《广韵》而作，也不是依《集韵》而作，是参考了多种《广韵》系韵图、《集韵》系韵图，以及其他反映时音的韵图后，集其大成编纂而成。所以《切韵指掌图》保留了前期韵图的特点，同时因为前期韵图是与韵书相合的，后来的韵图也会带有前期韵书的影子，这样的辗转继承使得《指掌图》在很多地方守旧性很强，有的整图采用前图，有的某声调全部采用前图，

简介：文章对邵荣芬《切韵研究》（1982／2008）中所提出的《切韵》音系严韵系和凡韵系合并说、李荣《切韵音系》（1956）和邵荣；拭切韵研究》（1982／2008）中所提出的真韵系和臻韵系合并说提出了商榷，分别列举相关证据和理由认为这两对韵系不应合并，应该维持《切韵》原来的分韵格局。本文只讨论《切韵》音系的中这两类韵系的音类问题，暂不涉及音值的构拟问题。

简介：考辨为立切的今音歧异而发现，字词典的反切折合中存在径依同小韵之字类推今音的操作失误，这种操作程序往往导致今音误注，其中一个常见情况是，误移同音字之异读音而致反切折合失误，由此而在一书之内和此书与彼书之间引起种种今音歧异。

简介：昔者成王告成武功，祖述克殷鸿烈，爰有《酌》诗。其开篇有言：“于铄王师，遵养时晦。”左氏征引，转相附会；毛郑阐抉，翻成幽圈。施及后世，治经史者多有发挥，言人人殊，纷若聚讼。今不揣椿昧，举其大端，率尔奋笔以陈之。

简介：《太平经》是中国道教的第一部经籍，其宣讲对象主要是下层民众，为宣扬教义的方便，该书采用对话体写成，包含了许多口语成分，能够较好地反映东汉时期语言的真实面貌，是研究东汉语言的一部极其珍贵的语料，引起了中古汉语研究者的广泛注意。

简介：本文从语言类型学的视角分析《切韵》音系知、庄、章三组声母在现代汉语方言中的复杂对应现象，观察《切韵》音系声韵调格局与现代汉语方言的明显差异以及《切韵》的小韵数量成倍高于现代汉语方言音节平均数等现象，再根据“均变性原则”，从而质疑《切韵》音系的单一性，肯定其音系具有异质程度较高的综合性质的设想。

简介：湖南师范大学郑贤章教授所著《（郭造经音）研究》于2010年8月由湖南师范大学出版社出版。唐代郭适撰有《新定一切经类音》一书，但久已佚失。《（郭适经音）研究》从《新集藏经音义随函录》《龙龛手镜》《类聚名义抄》《妙华莲华经释文》等16种文献中收集到了《郭逢经音》逸文651条，

简介：由陕西师范大学刘学林、迟铎教授组织，有全国各地学者参加的“十三经辞典编纂委员会”，经过十余年的艰苦奋斗，已于2002年年底出版了《十三经辞典》（含各经词语索引）中的五卷：毛诗卷、论语卷、孝经卷、孟子卷、春秋毂梁传卷。其中论语卷和孝经卷合为一册，共为四大册（国际16开本）。其余八卷将随后陆续问世。

简介：“经行”、“应时”与“前却”李维琦蒋礼鸿先生主编的《敦煌文献语言词典》１７３页上释“经行”说：“在固定的路线上往来行走。佛教语。”所举书证为：“山既高大，佛每经行。”“经行树下广修真。”这两条证据都不能直接阐明“在固定的路线上往来行走”的意思。关键是...

简介：韩礼德的系统功能语法是进行语篇分析的一个重要手段。文章利用韩礼德的及物性理论对塞缪尔·约翰逊的《致切斯特菲尔德伯爵书》进行分析，通过对这一封信的六大过程的分布的讨论来挖掘约翰逊在写这封信时的情感的变化，其研究既为《致切斯特菲尔德伯爵书》提供了一个新的理解思路，也论证了及物性分析的可操作性和应用价值。

简介：流传两千六百多年的《道德经》,在其传抄刻印过程中时有讹脱错简等情况,也有后人增删、臆改,从而形成了《道德金》一书极其复杂的版本问题。历史上又有以庄解老、以儒解老、以佛解老、以易解老、以西方哲学解老等不同解读立场,因此,今日老子研习者不得不面对各执所解、歧说难评的窘境。个人以为,要辨别各版本中文字差异、解决经义解读分歧的问题,有必要坚持'以老解老'原则,但同时还要尊重《道德经》是一部严谨、系统的哲学文本的属性,要考虑到其善用文学修辞表达严谨逻辑的语言风格,也要与各民族古老经典和现代科学哲学等参互印证。综合运用诸种必要条件,才能更深刻理解老子。本文提供几例与习惯理解稍异的经义解读和原文辨析的案例。

简介：《十三经今注今译》述评顾之川（十三经今注今译），岳麓书社，１９９４年４月出版。此书具有以下特点：一、态度严谨，荟萃学术精华近年来，随着人们对中国传统文化的呼唤，出版界掀起一股古籍整理出版热。各出版社都在以各种不同的形式整理出版古籍。影印本．白话本，注...

简介：文章通过文本内的排比归纳和文本外的系统类推,揭示了中"反"表示顺承的意义和用法,并从关联词语的转化作用出发,初步探讨了这一新义新用法的产生机制与过程.

简介：服虔、应劭音切所反映的汉末语音裴宰■一、引言有关汉代音的研究不多，原因之一是材料不够。上古音研究的主要材料是韵文和谐声字，此外还有经传中的异文和假借等。一些古籍中的音注，自然也应是古音研究的重要材料，可学者们却没有给予足够的重视。本文研究服虔、应劭《...

简介：一、背景介绍鲁迅的回忆性散文《阿长与〈山海经〉》追忆了儿时的保姆阿长。抒发了真挚的怀念之情；文章篇幅较长，围绕阿长记叙了几件事。教学时准备先让学生自读，然后用自己的话概括课文内容，理清写作思路。

简介：利用同经异译相互参校，是六朝就已开始运用的佛经研究方法。在今天的语言研究中，它对于考释词语、识别新的语法成分、管窥语言的发展和译经语言的复杂性、辨通假等仍然具有重要的参考价值。但同时也必须看到，同经异译的对比只是给问题的解决提供了可能性，而要把这种可能性转化成必然性，一般来说还必须有其他方面的证据。