简介：阿兰·雷伊是法国著名的词典学家、词汇学家和术语学家。文章对阿兰·雷伊的术语观进行梳理,将其主要概括为以下六个方面：从术语到术语学,对客体领域、概念体系和术语体系的类别划分,术语的本质特性与功能,新词与术语学,术语编纂和标准化。

简介：在人们的认识过程中，客观事物的类别和语言的定名是密切相关的。在语言里人们对其一个对象或一种活动给予一个称谓，实际上就是把它纳入其一个“类”的概念中。这就使得比喻有可能成为“引类取喻，形容摹写”这一修辞手法。

简介：文本和它的读者处于互动的关系中：文本尽力使读者与自身一致，迫使读者使用它的符号系统；读者也以同样的方式回应。可以说文本包含了它自身理想的读者形象，而读者也有自身理想的文本。有一个关于著名的数学家切比雪夫（P．L．Chebyshev）的故事：当他就剪裁布料的数学问题举行讲座时，一群观众不期而至；他们中有裁缝、服装商人和时髦的年轻女性。但是。数学家的开场白就把他们送走了。他说：“为简单起见，让我们假设人的身体是球状的。”只有对此话不以为怪的数学家们留下来继续听讲。文本选择了它自身的读者，创造了与自己形象一致或相似的读者。

简介：文章从鼻音韵尾的音值变化和鼻尾韵类的分合关系两个方面考察了兰银官话鼻尾韵的演化。发现兰银官话的鼻尾韵根据中古阳声韵韵摄的不同存在不同程度的鼻尾弱化和脱落的现象；同时，中占不同的阳声韵韵类、阳声韵和阴声韵韵类之间有合并现象。

简介：本文旨在研究类文字的符号学本质。类文字作为一种符号，其特征乃是与文字之间的特殊关联：对此类现象的研究，乃是基于造词理论的汉字符号学中的一个重要分支，而后者在使用了由索绪尔开发出来的符号学原理的同时，也试图扬弃其过于结构主义的僵死要素。

简介：

简介：摘要意象以及意、象关系是诗歌中占有重要地位的因素。古典诗歌的意象和谐圆融，并常常追求“象中之意”，现代诗歌的意象常常具有智性化色彩，更看重意象的暗示与隐喻色彩，追求“意中之象”。

简介：摘要导入时，播放《体育进行曲》，让学生在雄壮的乐曲声中整理队形和走步；动作训练时，播放儿童音乐；快下课时，播放轻音乐。让学生时刻感受到课堂训练和运动的愉悦感，在美妙的音乐中，缓解疲劳，形成对体育的良好印象和心理，实现快乐体育的目标。

简介：中国古代的语言哲学很早就注意到由符号、解释者、对象三者构成的语义三角并非一个完满自足的表达体系,符号一旦脱离了解释者,脱离了感知对象的物理属性,就不能完全指示对象,＂道＂、＂玄＂等一些本体的普遍性、超时性特征也很难被符号所指示。儒家、道家、墨家、法家、名家、杂家、佛家都提出了本学派的符号理论。魏晋玄学提出象的理论,力图在符号、解释者、对象之间找到一个交集,将对象所蕴含的普遍性与超时性全部表达出来,以解决中国符号理论非完满自足的困境,进入诗性表达的境界。

简介：摘要中秋节是中国最传统的节日之一，也是泰国的重要节日。中秋节在传入泰国的过程中发生了变化，融入了泰国的文化。两国的中秋节风俗既有相同之处也各有特点。本文以中、泰两国的中秋节风俗文化为例，梳理出中国中秋节的发展进程，通过对比中国中秋节特色与泰国的“拜月节”风俗，简述中秋节文化在泰国传播的史实和背景，分析中国中秋节风俗在向泰国传播过程中所发生的流变。

简介：内容摘要

简介：索绪尔所阐述的语言符号任意性理论可以追溯至威廉·德怀特·惠特尼。索绪尔理论的两个核心维度,即＂任意性＂和＂规约性＂,直接从惠特尼的理论中继承而来;不过,索绪尔对二者做了进一步的延伸与发展。语言符号的任意性使得语言与其他社会系统区别开来,但这种任意性仅仅适用于＂langue＂层面,而非＂langage＂层面。因此,为了使语言符号的表达层面和内容层面在理论上统一起来,索绪尔提出了＂能指＂和＂所指＂这对新的符号学范畴;而惠特尼在论述语言符号任意性时提出的语言传统的强制力量,则被索绪尔理论化为＂社会共同体＂与＂时间＂两个维度。不过,在任意性原则的影响下,语言符号还是不得不面对符号的可变性与不可变性这一悖论。尽管索绪尔的符号任意性理论与涂尔干的＂社会事实＂这一概念,在＂外在性＂和＂强制性＂等特征方面存在着相似之处,但目前还没有任何经验证据可以证明两者之间存在相互的或者单向性的影响。

简介：

简介：摘要通过数学故事、数学典故来创设教学情境。数学故事和数学典故在教学情境的创设中具有独特的作用，尤其是用熟知人物，但不知晓人物具体事迹的数学故事、典故，更能起到激发学生学习兴致，保持学生对数学学习热情的积极作用。例如，讲述勾股定理时，可以引用古典数学巨著《九章算术》的知识，让学生体会到数学知识的博大精深。通过现实生活中的数学现象来进行情境创设。初中学生认知中最熟悉的部分就是生活中经常接触和用到的知识，甚至有些知识已经在他们头脑中产生根深蒂固的影响。所以，在进行教学情境创设中，结合学生的生活实际，更容易引起学生情感的共鸣，更有利于数学知识的教授。

简介：符号学与认知科学的结合成为近年热门的发展方向并广受争议。论辩焦点集中在认知符号学的＂科学＂、＂人文＂属性,它是否构成传统符号学之外的新体系？本文越出符号学边界,从＂人文科学的科学化＂背景来考察认知符号学的特征,通过人文与自然的双向关系解读新时期符号学与认知科学的结合方式。两个学科的协同作业是当前知识前沿诸学科方法论交汇的结果,这种基于总体问题的诉求影响了符号学当前发展的侧重点;反过来,符号学范式又作用于更广义的认知科学。认知符号学既是＂符号学＂的＂认知化＂,又是＂认知科学＂的＂符号学化＂。

简介：<正>目前,我国编纂双语词典的主要方法是翻译法,编者在出发语中挑选一部合适的详解词典作为蓝本,根据其词目的释义逐一译成归宿语,这样一部双语词典就诞生了。在编写过程中,虽然也按照实际情况作了适当的增删,但基本上是翻译。从效果来看,用这一方法编成的双语词典,在它所涉及的两种语言之间架起了桥梁,为使用这两种语言起着积极的作用。

简介：文章认为汉语“教／叫”字句发展为被动句，不是受事前移的结果，而是反身致使句发展的结果。表致使的“教／叫”字句“NP1＋教／叫＋NP2＋V＋NP3”中出现（包括隐含）了三个论元，如果“教／叫”前面的使动者NP1和后面的受事NP2之间存在反身关系，即当NP1和NP3是同一个对象，或者有领属关系，或者具有其他密切关系时，NP1的使动者的意味弱化，而其被动者的角色突显出来，经过重新分析，最终发展为被动句。这种演变萌芽于元代，发展于明末清初。这个假设在世界多种语言当中都可以找到佐证。

简介：正如《说文》“爻,交也”这一释义所指,以“爻”为元符的《周易》实质上指向了阴阳之交,并且《周易》的“近取诸身”的致思方式又决定了,这种阴阳之交最终体现为人类的“男女之交”.这种“男女之交”隐含着一切人际交往的历史和逻辑上的真正隐秘,也使一种亦社会亦自然的“生命交往”方式得以确立,并最终易、礼相通地使《周礼》中礼物“象征性交换”之旨大白于世.因此,《周礼》的“礼尚往来”与其说是一种抽象的物的属性的交往,不如说是一种具体的人的生命的交往.

简介：本文讨论了在计算语言学中有重要影响的词汇功能语法的理论和方法，着重介绍了成分结构和功能结构的基本概念，并通过实例着重分析了从成分结构到功能结构转换的具体过程和实现技术。

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