简介：笔者在《太极拳今论》一书的“自序”里讲过：”太极拳是在拙力（习惯力）引发弊病情况下产生的．因而．维护人体健康，是其主旨之一。”这里的”维护”．是根本意义上的一一改变“力道”！即通过太极．要扭转人们四肢自动、直动的积习。扭转的根据和可能．是人体本身具有这种机理，只是人们不知道、不自觉、不理解罢了。所以笔者说．太极拳否定了人们的常识和习惯力．是逆向思维的产物!太极拳理法精深．境界玄妙，又是高智慧的产物!因而。学习太极拳．不仅要改变思想观念，还应有相应的韧性、灵性和悟性。

简介：人有三种思维现象：第一种为睁眼思维;第二种为梦境思维;第三种即＂闭目思维＂,又谓之＂临界瞑思超觉效应＂。人类早已认识到第三思维临界瞑思超觉的神奇意义和效果,它起源于古印度哲学瑜伽（Yoga）学派。瑜伽不是宗教,它是任何人都可以使用的方法,是一种在这个绝对不平静的世界里寻求内心安宁的模式。

简介：什么是养生？有多种解释。其实养生是一种文化．一种哲学：是一种文化的自信、一种哲学的自觉．即老子《道德经》中“人法地，地法天，天法道，道法自然”的生命哲学观。

简介：拳术，源于中国，以修身为本，以健身、防身为用。拳术，形而下者，中华文化之精品；道，形而上者，中华文化之奥义，拳与道合（清末民初时，拳术家孙禄堂先生为论证“拳与道合”做出卓越贡献，并大力提倡之）。

简介：直者，直线也，是两个格斗者之间最短的距离。追求“直”，就是追求在最短距离上以最快速度打击对方。这个“直”的技术概念，从商周时起至今，就被我国历代兵家和杰出的民间武艺家们所遵循，并不断加以阐释衍义。明代俞大猷著的《剑经》就以“中直”为一切招法的核心：戚继光的《拳经·三十二式》中有“当头炮势冲人怕，进步虎直撺两拳”：形意拳中的551行拳，占直线出击者就有四行。在目前的中国散打擂台中，尤重“直拳”的技法；国外技击也是如此，拳击、泰拳、空手道等，都将直拳列为击打训练之首要技法。

简介：本论文采用问卷调查法对160名男大学生参加乒乓球运动的心理发展效应进行了调查研究。目的是为大学体育课教学效果评价提供心理参考依据。研究结果显示,乒乓球课可能对大学生产生心理发展效应:使他们在面对紧张、愤怒和疲劳时,有应对调节的自信和能力;乒乓球课的身心交互作用可能对提高大学生的自信心和精力感有促进作用;对于他们的情绪调节和改善心境亦有积极影响;乒乓球课对抗比赛练习的特点可能诱发大学生"积极的思维和情感"。

简介：肘法,属短拳,以击打力量大、攻击性强、难于防守著称于武林界。最近二十多年来,我国推行散手擂台运动,为保运动员安全起见,在竞赛规则中规定禁用肘膝,时间一长,人们便不再习惯用此短手了。

简介：无道不含理，无理不合道。故道即理，理即道，故谓“道理”。太极修炼，拳“以武演道”，功“以文合道”。本天道为拳理，以拳理晓功理，依功理明生理，以生理化心理，借心理通世理，缘世理达天理，这百理归一是传统太极的正觉正悟。合道即合阴阳，阴阳无“中”而不合。“中”具体而言就是“德”，故说“阴阳合德”。

简介：中：分清虚实．调和持中。中在得横．胯平保中。杨澄甫在《太极拳说十要》中说：”太极拳术以分虚实为第一义，如全身皆坐在右腿，则右腿为实．左腿为虚；全身皆坐在左腿，则左腿为实．右腿为虚。虚实能分，而后转动轻灵．毫不费力：如不能分，则迈步重滞．自立不稳．而易为人所牵动。”虚实即是阴阳，分清虚实，是执其阴阳两端．调整平衡而持其中．

简介：佛祖大意，谓登正果者，其初基有二：一日清虚，一日脱换。能清虚则无障，能脱换则无碍。无碍无障，始可入定出定矣。知乎此，则进道有其基矣。所云清虚者，洗髓是也：脱换者，易筋是也。

简介：“道”是中国古代特有的哲学符号，也是最能代表中国传统文化的符号。众所周知，“道”是先秦诸家哲学的核心概念，是用来解释世界万物及生命的理论工具。但是为什么先秦诸家要用“道”来解释宇宙生命？从“道”字的普通意义到思想内涵的发展，“道”有哪些变化？要想清楚的了解这一文化背景和思想渊源，我们就必须要了解“道”的语言、语意的变化轨道，是如何从一普通字符提升为哲学概念的。

简介：杨澄甫三十多岁时的拳架及推手的特点是拳架有形、有怒气，四十多岁时的拳架，松沉、无形、无怒气，中定，有虚无气势。所以手也从有形变为无形，从有力气变为无力气，达到出手不见手。

简介：勾拳，是一种弧线击打的拳法，而且是作为近距离攻击的拳法，它比起直拳、摆拳等放长击远的拳法在动作结构和击打技术上要复杂得多，打击威力并不亚于后手直拳和摆拳。

简介：近年来,为了迎合人们对自身健康的日益关注,嗅觉灵敏的商家在市场营销中推波助澜,大力宣扬中药无毒论和中医治本论。我们在门诊中常常遇到这类患者。他们认为,中药是无毒的,治本的,而西药都是有害的,治标的,为此要求只使用中药,拒绝西药。这种错误观点将会延误病情,造成不良后果,甚至严重危害患者的身体健康。

简介：从历史上看,少林寺的武僧参与军事战争,多善于用棍,并随着立功不断,声名鹊起,少林棍就成了少林武功的代名词。人们视少林棍“既包罗众艺”,“又谓棍艺中之魁首”。精通军旅实用棍法的抗倭名将俞大猷曾经在去少林寺时说道:“此寺(即少林寺)以剑技(即棍法)名天下。”戚继光在谈论武术各名家派别的特长时,也夸“少林寺之棍……今之有名者”。

简介：武,有艺、技、法、功为其形;又有德、道为其质;魂乃纵贯形、质的纲要核心,是武的全部内涵的凝缩。为其彪行于世,炯异他学的价值所在。对于武魂的说法,随各入对武术的理解、认识的角度、层度不同会有所区别。

简介：为探讨体育锻炼与大学生积极情绪和自尊的关系,并进一步探索自尊在体育锻炼影响大学生积极情绪中的中介效应,本文采用罗森伯格自尊量表、正性负性情绪量表和自编的体育锻炼情况问卷,对620名大二学生进行问卷调查。研究表明:健康状况良好有利于大学生积极情绪体验和自尊水平发展;每周2次或2次以上且每次30分钟以上的体育锻炼对大学生积极情绪和自尊有着积极的作用;体育锻炼不仅对大学生积极情绪有直接促进作用,而且也能通过提高大学生自尊水平对其积极情绪起间接促进作用。

简介：戳脚是北派优秀拳种之一，因其以腿法见长、风格突出而称著于武坛，被公认为北腿之杰。提起戳脚拳，人们很自然地就会想到我国戳脚的发源地河北蠡县的戳脚，然而在挖掘整理祖国宝贵文化遗产的过程中，又出现了一些风格不同，内容迥异的戳脚支派。本人曾走访过一些不同流派的戳脚拳师，并参考有关资料，认为就戳脚风格和内容而言已分成几大流派。

简介：三、反击的基本原则及技术防守与反击是不可分离的技术,防守是前提,反击就是目的。反击是利用防守创造条件,迅速出击,不给对手以喘息的机会施以重拳、重腿连击不止。尤其是第一反击更为重要,要选择对手的薄弱环节,进行富有成效的反击。

简介：且以巧斗力者，始乎阳，常卒乎阴，泰至则多奇巧——《庄子，人间世》论手搏之道