简介：采用文献资料的基础上，通过归纳、演绎、逻辑分析等研究方法分析当代民间武术家生存状态的社会原因、工作伦理和社会抉择。主要结论：民间武术家在当代失去了其在生产社会赖以生存的职业和文化氛围，在整体上表现出物质和精神的双重贫穷；“社会无效率”是当代民间武术家贫穷的主要原因，社会并没有承担其应有的担当给予民间武术家应有的福利。

简介：僧门著名武术家侯坦及其得意门生程大力四川武林僧、岳、赵、杜、洪、会、字、化八大门，僧门最为显赫。僧门又分郫县、新都、双流三大派系，惟新都赵麻布派称僧门正宗。据传，赵麻布即刺杀嘉庆未成的少林派大侠马朝柱。事发后，他更名换姓亡逃四川，随地择徒授教。赵麻布...

简介：企业家的健康问题已成为我国各理论界的热门话题,而民营经济模式下的民营企业家的体育开展方面的研究尚处在起步阶段,因而探讨典型的民营经济模式下的民企业家们的参与体育健身俱乐部活动的调查极具意义[1]。本文通过调查问卷、访谈对民营企业家参与体育健康俱乐部的调查分析,结果显示:民营企业家对新兴产业体育健康俱乐部的认识程度较高,达90%以上;喜欢运动设施专业性不强,服务项目一应俱全的休闲式体育健身俱乐部、运动型综合性俱乐部和星级酒店VIP健身房场所;理由是条件要好和方便的场所,参与体育健身俱乐部的每周次数低于全国体育人口。

简介：“家文化”是中国传统文化的核心。中国家文化不仅具有的一体性、共生性、融合性、亲和性、责任性、互助性等内涵，同时又是一种精神寄托的空间，有着强烈的认同感、归属感和感召力。基于“家文化”的内涵，研究认为，在体彩文化的建设中，应传播公益、责任、快乐“家和”的体彩理念文化，在管理上，营造共同愿景目标“建家”的体彩管理文化，在制度建设上，完善诚信有序“守家”的制度文化，在营销上，注重策划以创新为主的“兴家”体彩营销文化。

简介：研究以文化人类学理论为支撑,以村落文化变迁为视角,以渭源县羌蕃鼓舞田野考察为个案,分析了村落文化变迁中农村体育非物质文化遗产从传统走向现代、从解构到重构演进的规律,影响因素及其传承与保护的思路与路径。结果表明,只有将农村体育非物质文化遗产的传承、保护与村落文化经济建设、文化社会建设和文化生态建设三者紧密的结合起来,不仅能够推动农村体育非物质文化遗产的传承、保护和发展,而且还形式成农村体育非物质文化遗产传承、保护与农村文化起步、农村经济发展、农村生态保护＂双三赢＂的任务和目的。

简介：STI(SvstolicTimeIntervals的缩写)是无创性测定心脏机能的方法之一，早在1923年Katz等就利用ECG、PCG及中央动脉搏动图同步照相记录并测定STI，但直到1968年后人们才发现STI既与心血管造影术的检查结果相一致，又与直接测定的血流动力学指标有很好的相关性，这才为STI的广泛应用奠定了理论和实践的基础。

简介：世界乒乓球冠军郭跃华的日记,有自己的特色。这特色表现在两个方面:一,他在处理训练、技术、战术等问题时,善于运用辩证法,又把辩证法渗透到训练、技术、战术当中去;二,他在临场竞赛中,对突然冒出来复杂的问题分析、判断是敏捷的,而且还有识破诸侯之谋的眼力。他谈的是乒乓球问题,但对其他项目也有参考价值,从中得到启发。下面我们摘登几则他去年参加世界比赛前的训练日记,以飨读者。

简介：将1956—1972年五届奥运会最佳田径运动员的年龄与1976年最佳运动员的年龄进行分析比较可以看出,男子21个项目中,13个项目年龄的差别在一岁之内,7个项目年龄的差别在两岁之内,只有一个项目(20公里竞走)年龄减了三岁。女子11个项目中,有4个项目

简介：美国教练员维克多·罗伯茨在谈到短跑速度素质的训练时首先指出,短跑速度取决于步幅与步频。而步频是人的先天素质,因此提高的可能性是很有限的。但步幅则可通过训练而明显增大。为了加大步幅,他制定了一项力量训练计划,其中包括负重、多次跳、上坡跑和柔韧性练习。

简介：本文作者从规则的制定和定义角度解释了竞走运动如何步履维艰，以及如何将规则与运动本身相结合从而利于运动员的比赛和判罚的公平统一。与其他运动项目相比竞走在现代运动的发展中遭受了普遍的抨击。定义上的解释模棱两可致使判罚长期得不到统一，所以竞走历史上发生过多起因判罚问题而引发的麻烦。

简介：<正>假若你拥有一个竞技场,它是一个大的建筑物,有很多的座位。你可提供作冰球比赛的场地,亦可举办拳击竞赛,所有的事都进行的很好,但是仍然有一些场地并不是每天被充分利用,那么有什么办法,可以充分发挥你所拥有的竞技场呢?

简介：竞走裁判的出现是为了保证比赛的公平与公正，主要负责运动员脚是否离地和膝关节是否弯曲。前脚必须在后脚离地之前与地面接触．在脚跟脚尖形成一个单步时会出现同时离地和同时着地的情况，如果双脚同时离地，队员在一步中就会非法获得几英尺远的额外距离。

简介：

简介：<正>罗马皇帝涅隆是个十分贪婪而又虚荣心极强的人,他身为皇帝,位极至尊,却还垂诞于奥林匹克的桂冠,罗马征服希腊后,于公元前六十七年举行了第二百一十一届奥运会,他不顾大臣的劝阻,决意参加

简介：'文化是思想.任何事物的发展都有其内在的原因和推动力,继而成为一种品格和力量,影响社会和人的发展.它就是思想的力量.体育也不例外.'视体育为一种文化、一种生活方式,是近几年体育理论界探讨的热点问题.体育作为人类的实践活动,是人类维持、增强和改造自身机能、形态的科学实践;同时改造自身人文精神状态的人文实践,是人类文化组成部分,影响着人的意识形态和人的生活方式.易剑东博士在中指出:'体育是人类身体运动发展的产物,是人脱离物质生活以外的追求身心和谐发展的实践活动,是人们在自我意识支配下把运动作为一种形式和手段追求身心全面发展的一种社会实践活动……,其基本的文化含义是以身体运动为基本手段,追求人身心的全面而和谐的发展.顺应这一要求和满足这一需要的相关人类文化要素及其与体育的关系构成体育文化的内容.'必须指出体育和体育文化相关密切又有明显区别,体育本身是一种人的社会实践,体育文化则是体育实践活动的标志和追求方向.

简介：七十年代以来,国际体育事业发生了深刻的变化:在竞技体育高度发展的同时,大众体育的浪潮席卷全球,对整个生活方式产生了深刻的影响,打破了长期以来竞技体育一统天下的格局,使竞技体育和大众体育两朵并蒂莲花竞相开放。积极开展群众性运动,增强人民体质是我国体育工作的一贯方针。目前,我国群众体育已出现了全面发展的好势头,然而与体育发达国家相比其活动的规模和水平尚有不少差距,如经常参加体育锻炼的人,一些体育发达国家达到总人口的60%,我国粗略估算只有近1/3。

简介：文化转型是现代化的深层内涵,是人的自身现代化的核心.体育的文化价值使体育在以文化转型为核心的人的自身现代化过程中发挥着价值引导和观念更新的作用.体育文化在人的文化转型中发挥着三个层面的作用：器物层面的体育文化造就适应现代社会需要的人的身体素质,制度层面的体育文化制约着进入体育系统中的人的主观心态,精神层面的体育文化满足人对体育的意义与价值追求.当代体育文化建设的责任在于加速体育价值观念的更新,努力创造有利于人的全面发展、社会和谐进步的体育文化环境.

简介：<正>《体育文史》1990·1刊登了拙作《有关报纸发表的中国古代体育史料的鉴别》一文,这是1988年送全国论文报告会落选文章,得以发表,可见编者对史料工作的重视。鼓舞之余,我阅

简介：本文从仪表和体态的角度，论述了体育教师的仪表和体态对促进体育教学的作用，以及如何利用仪表和体态来达到提高教学质量，保障教学过程顺利进行的目的．

简介：<正>建国以来,我国体育新闻纪录电影事业取得了可喜的成绩。它对新中国体育事业的飞速发展、体育健儿的辉煌战绩作了翔实的纪录;对体育工作者的勤劳创业、运动员的高尚品德进行了朴素的讴歌。从]949年新中国诞生后拍摄的《北京市人民体育大会》这第一部体育新闻纪录片起,到1984年制作的《十五块金