简介：本文通过对武术教育在培养民族性格中的一系列问题的研究，论述了武术教育在培养民族性格方面的特殊功能、作用。同时就武术工作者主动适应现代化社会提出了自己的见解。

简介：文章通过文献资料法、实地调查法和访谈法等调查方法,对新疆高校的武术教育现状进行详细调查,并对其中存在的问题进行了再思考。新疆高校是各民族文化交流、碰撞、融合的平台,武术教育在这样的平台上发展,需要教师将传统文化教育与武术教育相结合,需要教师将武术教育与传承意识和责任感相结合,需要教师将武术的本真传授给学生。

简介：西藏民族传统体育已成为人类的共有文化财富。我们应立足于发挥藏民族传统体育的优秀成份,并将其引入学校体育及课外体育活动。这对于丰富民族文化和校园文化,增强学生体质,促进藏民族地区的政治稳定,民族团结和经济发展,都具有重要的意义。本文就此提出了藏民族传统体育项目引入学校体育教学的重要意义和基本思路。

简介：民族传统体育文化博大精深，涉及社会的各个领域，包含养生、健身、竞技、休闲、娱乐、教育等。本文通过分析民族传统体育文化的深厚底蕴，挖掘强大功能，寻找与高校人文素质教育的有机结合点，进而深化大学生人文精神，提高大学生人文素质。

简介：2007年11月10日至18日．第八届少数民族运动会在广州召开、盛会上洋溢着强烈的民族气息．无论是比赛项目，服装．还是背景乐曲都带有浓厚的民族色彩．让观看者感受到祖国文化的博大精深。越是民族的．越是世界的．在中国体育越来越西化的今天．这场民族体育的盛宴向人们展示了中国的民族魂。

简介：文章基于教育学、文化学视角,采用了文献资料等研究方法,对民族传统体育文化在人格教育层面的意义进行了分析、探索和研究。研究认为,我国民族传统体育蕴含着丰富而深刻的传统文化教育特质,其担负的不仅仅是民族传统文化传承,提高当代大学生身体素质的使命,更应发挥其对当代大学生人格教育的功能。在某种意义上,它强健人们的身体,又能传扬我们民族文化和民族精神,更能对当代大学生人格塑造起到其他体育运动项目所无法替代的作用。

简介：

简介：虎林市委老干部局属下，有一个钓鱼协会党支部，成员是离退休的科以上老干部40多人。平均年龄70岁，最大的90岁。他们都是身心健康，性格开朗的“老青年”。

简介：广西壮族自治区共有12个少数民族，大多数集中居住在桂西的石山地区。山里虽然少有大的江河，但小的汀河湖泊和山塘水库却相当多。上个世纪六七十年代，我多次到该地区搞民族调查，发现许多少数民族发明的特殊钓法，现在写下来供钓友们参考。

简介：欧洲球员到NBA打球的风气形成已久,以色列也有支在欧陆享有盛名的麦卡比队,但以色列球员透过选秀会进入NBA,却是本季才有第一人出现,而这个新的民族英雄就是国王队的新秀前锋卡斯比(OmriCasspi)。

简介：该文通过文献资料法，访谈法，个案分析法等研究方法对民族地区高校开展民族传统体育的历史背景、学科研究．人才培养，队伍建设以及项目推广等问题进行了深入分析与探讨。为民族地区高校开展民族传统体育，推动民族传统体育的文化的传承与发展提供借鉴。

简介：民族传统体育进入初级中学,是中华历史文化的一种传承,是“建设和谐社会”的一种表现。本文采用文献资料法、问卷调查法、访谈法、数理统计法、逻辑法等研究方法,以禹城市各乡镇初级中学的学生、体育教师和相关领导为研究对象,对其资源开发、利用的现状进行调查分析,得出初级中学的民族传统体育教育发展现状,根据相关理论,结合学校的实际情况,提出合理的建议和对策,使民族体育教育能够在中学得到更好、更广泛的发展。

简介：1990年10月北京市对部分机关干部做健康调查,3000名被检人员中,患病者占57.4%,患两种病以上的人占37.04%,辽宁省31个省直机关1000多名干部中患病人数占30.4%,河南安阳市在一次机关干部健康调查中67%的人患病。中央党校在对学员的一次体检中,发现40%的人患各种慢性病。据卫生部“中国2000年预防保健战略研究”预测,今后我国慢性病呈上升趋势。全国现有高血压患者6000万人,恶性肿瘤患者3000万人,脑病患者500万人,平均每天有1.3万人死于慢性病,而慢性病造成的“早死”占全部潜在寿命损失的63%,到2010年全国将有高血压患者1.1亿人,因此现在不失时机地提出开展慢性病的防治、加强广大干部的体育锻炼,降低发病率,其意义是非常重大的。

简介：在成功召开北京奥运会、残奥会之后，2008年10月3日至18日，聚集了全世界最聪明人的第一届世界智力运动会在北京举行。本次智运会设桥牌、国际象棋、围棋、国际跳棋和中国象棋共5个项目，预计将有来自世界各地的2000多名运动员前来北京一较高低。为丰富领导干部的业余文体活动，增进身心健康，促进干部的牌艺交流，推动领导干部桥牌活动的发展，

简介：新疆自古以来就是一个多民族聚集的地方，有47个民族在此居住和生活，各族人民性格开朗、豪爽，有热爱体育运动的传统，有非常广泛的群众体育基础。此外，在其特殊的地域环境、生活方式和宗教信仰上，产生了各类体育项目，如：少数民族传统体育项目叼羊、赛马等。各种民族特色的传统体育与现代体育交相辉映，体现了博大精深的民族体育文化。

简介：体育就是体育,它显现的是人类在体能和气概上的超越。虽然体育与国力不是无联系的,但因社会制度的不同,重视程度的不同,奥运金牌很难反映国力。虽然奥运会是世界上最高级别、最大规模的体育竞赛,因上述原因,其金牌也未必充分反映了体育实力。但尽管如此,奥林匹克运动会毕竟是世界第一号的体育盛会,毕竟是举世瞩目的,因此没有哪个国家是不重视的,尽管程度不同。我们说,体育就是体育,它的最大价值在于其自身,而不是什么国家优劣,民族高下;金牌对于一个国家来说不过是一种面子,如同一件漂亮的衣衬对于个人,它的象征意义不是无限的;努力以体育显示国力,显得勉强,缺乏大家气度,甚至可笑。但人毕竟是人,即使是衣衬,谁能毫不检点呢;即使是虚荣心,哪位能一点都没

简介：1978年,在距今2400多年前的曾侯乙墓（现位于湖北随州市,墓主是战国时期曾国的君主乙,故此墓称作曾侯乙墓。）中,出土了大量富有楚文化意蕴的装饰艺术品、生活用品、礼器。尤其是一批珍贵的青铜器引人注目,其中曾侯乙尊盘造型美观,极尽奢华,是罕见的极品。

简介：四、文化主体的精神品格文化是由人创造的，还要由人去阐扬。因而人的主体精神品格就显得特别重要。郁达夫从这点出发，把文化人的人格提到一个相当的高度来认识。他认为从事篆刻的人，乃至一切艺术家文化人，“都要有人格作背景”，有人格则自成高格，无人格则告为劣品。“譬如岳武穆的字，或用过的章，传到现在，当然是我们的国定了。倘使是秦桧的书法，或秦桧所刻所用的印章，即使现在还有，我想也是没有一个人肯出重价来购而珍藏的，秦桧的诗词，或者也许有好的，但岳武穆的《满江红》词，却妇孺皆能歌唱。”之所以如此，就在于“有人格作背景”。郁达夫对文化人的主体精神品格即人格从正反两方面作了说明。从正面讲，“人格的修养，精神的健全

简介：本文从土民族传统体育起源和发展谈起，在项群理论指导下，参阅其它标准和科研，对土民族传统体育项目进行了分类，然后介绍部分土族传统体育项目，并对其目前发展情况进行初步调查和概述，同时在个别项目的合理开发方面提出了较为新颖的建议，最后对土族传统节庆习俗中的体育活动做了简单汇总和重点介绍。

简介：在遵行国际化行为过程中,人们的意识悄然改变着。目前,日益匮乏的民族行为现实带来了一个非常严重的问题,那就是中华民族意识正在逐渐淡化。根据行为和意识理论,以及现实案例,发现行为可以改变人的意识,决定人的意识。文章通过逻辑推理的研究方法,运用心理学、社会学、文化学、哲学等理论进行分析,发现民族体育的身体行为是一种直接的、鲜活的、有效的维护、弘扬中华民族意识的行为体系之一。建议进一步动用国家意志和政府力量,感召民众责任,以行为认同、制度激励、行为实践和文化记忆等为途径,践行民族体育文化。