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  • 简介:《通鉴》与新、旧《》修成的时间各不相同,而它们之间有着紧密的联系。比较而言,《新唐书》是在《旧唐书》的基础上增删了不少史料写成的,这种增删又未必全好,所以它们各有优缺点。《通鉴》则是对》的材料“择善而从”,又旁证博引,使材料更确切可靠,这就注定了《通鉴·纪》在研究史中的重要地位。

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  • 简介:唐代女性开放、自由一向是大多数人的观点,也有很多人认为唐代女性是中国妇女中幸运的一群,但是在这种开放背后我们更应该看到传统道德观念依然在发挥作用,在此,笔者以.列女传》为例,简要分析一下唐代女性的道德观念,说明她们并未能超越时代的限制,仍然受到传统礼教的束缚。

  • 标签: 唐代女性 道德观念 传统礼教
  • 简介:双宁先生是著名的金融专家,他自言,一张白纸,在他眼中,常常被看成是宏观经济全局,而他书写狂草时章法的行与列,字体的大与小,用墨的浓与淡,就成了宏观调控的不同方式。他常常在狂草书法中找到金融调控的思路,又常常在宏观调控中产生艺术灵感。他还将“外功夫”概括为“读万卷、行万里路、经万件事、抒万般情、师万人长”都是颇有见地的。据说,他书写毛泽东的《七律·长征》,曾为此亲自行走于雪山草地,并基本上走过了毛泽东走过的道路。他和毛泽东的长征诗曰:万水千山岂只难,精神等闲概等闲。境界到处皆细浪,气概临时俱泥丸。霜凝须鬓心尤暖,雪覆肝肠胆不寒。白云梅花皆飞雪,人生无处不开颜。……这种达观的境界应是成为真正书家的精神基石。

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  • 简介:<正>唐朝是我国书法史上百花盛开、绚丽多彩的一个时代,出现了许多有名的书家。如初的虞世南、欧阳询、褚遂良等诸家。盛、中唐或稍后一点的李邕、张旭、怀素、颜真卿、柳公权为代表,他们都是我国书法史上各树一帜的大书法家,他们为我国书法艺术的成熟和发展作出了巨大的贡献。楷书,从中国碑牌上看,真正十分成熟的楷书到初才形成,而臻极。行草,在初也是鼎盛时期,自唐代开始,行草才真正地奠定了在苑中的显著地位,并为

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  • 简介:《新唐书》,二百二十五卷,宋欧阳修、宋祁撰。在众多的版本中,清刻本武英殿刻本附宋董衝撰《释音》25卷。在对《释音》爬梳整理的基础上,归纳出反切11325条,除去重复有效反切4422条,共有反切上字580个,参照《广韵》、《集韵》,理出声母系统。我们认为《释音》声母系统应该是一个反映宋代读书音的声母系统,既有对前音义反切的继承,又透露出作者在不经意之间反映的时音特点。

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  • 简介:唐代职官典籍都记载中舍人员额为六人,但在实际任职中有四种情形:一为中舍人实任满员;二是中舍人缺员;三为以他官知制诰补足缺员;四是以翰林学士补足缺员。虽有其他官员使职的补充,但中舍人常有缺员,且自始至终未超六人。

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  • 简介:相比较于对鲁迅小说、散文、杂文等文体汗牛充栋的研究,《》的研究则略显不足.《》在1933年出版后,文学界出现了一些评论文章.这些文章严格意义上并不能算作学术研究,更多的是一种读后感,一种直观的、感性的喜恶,还没有上升到深层的学理分析.从20世纪80年代开始,才陆续有《》的研究文章出现,从不同角度展开研究,这才使得《》的研究呈现广泛而深刻的研究格局.各方观点主要有以下几个方面:鲁、许的爱情见证;资料研究;原信与《》的比较研究;“编辑作品”还是“合著作品”以及专著研究等.这些研究从不同侧面分析和挖掘《》所涵盖的独特价值,对丰富和深入鲁迅研究有着重要意义.

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  • 简介:兰是第一个试图打破传统“六说”的学者,其“三说”,即象形、象意、形声是一次关于文字构造的伟大尝试。近四十年来关于兰“三说”的研究主要围绕以下几个方面展开:指事的问题;会意的问题;假借的问题;象形和象意界限的问题;“三”和文字的形、意、声相比附的问题。

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  • 简介:说到书法,说到自己常常能捧个奖,发表些东西什么的,其实都离不开我份解不开的情缘,是它们串起了我的艺人生。一是受祖父影响,早早接触书法。在我的童年就知道"书法"一词,这得益于我的祖父黄质彬先生。上世纪20年代,祖父因工作原因从云阳县城到了乡下,后索性又安家于乡下。尽管当时条件极其艰苦,他依然没有放弃对书法的执著和热爱。他写书法与名无关,与利不搭界。他是一个纯粹将书法融入到自己生活的人。

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  • 简介:志》中书目著录部分对于孙僧化撰写书目均有记载,但是同样的书目,记载内容却有不同之处。本文从志》记载入手,利用》内容作为佐证,诸史籍相关记载内容作为旁证,并对比史籍著作年代等,对志》"子部"关于孙僧化书目的著录讹误作以考证。

  • 标签: 孙僧化 两《唐志》 《星占》 《六甲周天历》
  • 简介:式与日本式中都规定有祥瑞内容,且祥瑞物种类与色目也基本相同或相近。礼部式祥瑞条规定种类为大瑞、上瑞、中瑞和下瑞四个类型,日本治部式的规定也同样依此分类;式祥瑞条的具体色目也几乎相同。而式的主要区别是,日本治部式在祥瑞条色目之后附加了与式文内容一体的注释性文字,这在目前仅有的式祥瑞条资料中尚未见到。究竟这些注释性文字的出处为日本式所独创,抑或为式所原有?对这一内容的深入考察,有助于式原貌的发现,也可进一步证明唐式对日本式的立法影响。

  • 标签: 唐礼部式 日本治部式 祥瑞 上瑞
  • 简介:旁征博引和妙喻,钱锺随笔的这个引人注目的艺术特征,不仅密切相关,而且是从议论性随笔的文体特征而来的;进而论之,从议论性随笔的文体特征来看旁征博引和妙喻,不仅可以深入认识、理解钱锺随笔中的旁征博引和妙喻,而且能够更清楚地认识、理解钱锺随笔的文体特征。

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  • 简介:《旧文四篇》是钱锺先生将20世纪中叶写成的几篇文章收在一起发表的一本小册子,由上海古籍出版社于1979年出版,文集学术含量极高。其中“雪里芭蕉”的内在含义和“止能画一声”个问题,至今仍有探讨空间。一雪里芭蕉在《中国诗与中国画》〔1〕1一文中,钱锺先生分析了中国历史上著名的典故:对唐代诗人、南宗文人画创始人王维《卧雪图》的讨论。文章提到,早在宋代就有沈括在《梦溪笔谈》里对此画点评:“王维画物,多不问四时,如画花往往以桃、杏、芙蓉、莲花同画一景。余家所藏摩诘《卧雪图》有雪中芭蕉,此难与俗人论也。”钱文紧接着又引郁穆《寓意编》语“王维画伏生像,不膝着地用竹简,乃箕股而坐,凭几伸卷。盖不拘形似,亦雪中芭蕉之类也。”钱锺先生读书极广,在文中附注中专门提到:“雪蕉事在宋代流传极广,象惠洪《冷斋夜话》、朱翌《猗觉寮杂记》、马永卿《懒真子》等笔记里都讲到,惠洪《与客论东坡》七律、陈与义《题清白堂》七绝之三、楼钥《慧林画寒林七贤》五古、杨万里《寄题张商弼葵堂》七绝之一等诗篇里都用作典故。”宋代佛学盛行,在文人诗文中影响极广,在苏轼、黄庭坚等人的作品中更是随处可见,谈禅说佛已成为一时风尚。从当时的诗文材料看,对王维《卧...

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