简介：伊斯兰教苏菲神秘主义传入中国后发展出门宦制度并形成不同的支系,其相关研究自民国开端至改革开放兴起,历经20世纪90年代至21世纪进入全面发展时期,已有很多研究成果问世。本文就此进行梳理与总结,有助于全面了解伊斯兰教教派门宦的研究现状,对进一步开展伊斯兰教派门宦研究提供借鉴和帮助。

简介：虽然19世纪末年清政府有北洋大学堂和京师大学堂的设立,但实际上直到辛亥革命以后,我国才正式建立了现代意义上的大学。从此,进入大学校园读书,成了每一个平民子弟的梦想。可怜天下父母心!有多少贫寒的家长,甚至是几代文盲的家长,为了让他们的孩子可以佩戴大学校徽而节衣缩食,含辛茹苦,作出令人难以想象的努力和牺牲啊!一个催人泪下的典型,就是三十年代阮玲玉主演的电影《神女》中那位"她",为了培养儿子成为一个大学生,便以卖笑所得的钱,供儿子的学费。这部无声影片的解说词中写道:"每当孩子回家向她讲述学校生活时,她的心灵得到了莫大的安慰,脸上露出了难得的光彩。"这是阮玲玉所创造的一个最灿烂的艺术形象。

简介：“逆动？”——对美国社会文化与８０年代妇女状况的一种看法李英桃Ｂａｃｋｌａｓｈ：ＴｈｅＵｎｄｅｃｌａｒｅｄＷａｒＡｇａｉｎｓｔＡｍｅｒｉｃａｎＷｏｍｅｎｈａｓａｒｏｕｓｅｄｕｎｉｖｅｒｓａｌａｔｔｅｎｔｉｏｎｓｉｎｃｅｉｔｗａｓｐｕｂｌｉｓｈｅｄｉｎ...

简介：

简介：浙江从1983年12月开始，自上而下，分期分批，进行了为时三年多的整党工作。这次整党，是遵照党的十二届二中全会决定精神，结合浙江实际情况开展的。中共浙江省委根据党的建设从来是密切联系党的政治路线并为其服务的经验，把系统清“左”、不断破满、勇于唯实、大胆创新，作为指导全省整党工作的方针，使整党的过程，成为各级党组织和广大党员思想不断解放，改革不断深入，

简介：<正>现在有不少人怀念五十年代,特别是五十年代前半期,社会经济高速发展,人民生活不断提高,党风正,民心齐,确实令人振奋,那么,五十年代的党风究竟怎么样呢?不久前,笔者通过两个月深入湖北长阳土家族自治县进行走访、召集座谈会和进行《50人/五十年代党风历史征集问卷调查》,(以下简称《50人问卷调查》)就“党风是政党所奉行的思想理论和世界观在行动上的表现,是政党的性质和特点在实践中的具体表现,对五十年代党员干部思想风貌进行探寻,从中不难发现五十年代党员干部自身世界观的外在表现具有以下方面的显著标志。

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简介：“愚蠢的日本帝国主义和国民党政府，共同把我这样的青年推到了共产党的旗帜之下”。这是韦君宜晚年写她的一生回忆《思痛录》中的一段话。三十年代中叶后，正是不满意于国民党的一味妥协退让和“攘外必先安内”的错误国策，又为斯诺、范长江等笔下那神秘西北欣欣向荣的气象所吸引，多少像韦君宜这样的女知识青年跋山涉水历经千难万险投奔了红色圣地——延安。

简介：　　90年代以来,经济全球化与信息化加速了人类工业文明向信息文明的转变,从而改变了企业竞争的环境,也改变了企业竞争的规则.人们发现,一般制造业呈现利润递减趋势,知识密集型服务业则呈现利润递增趋势;硬件产品利润越来越薄,软件产品特别是系统产品利润越来越丰厚.企业竞争的重点从产品制造正在转向客户服务,从硬件产品转向软件产品和系统产品.……

简介：一、宗教的现状湖北省现有佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教五种宗教。据１９９６年宗教调研统计，全省有信教群众１３７１０４０人，占全省人口２％。其中信佛教者７９８７７７人，其中包括居士１５０７１人和众多烧香拜佛的香客。道教信徒２９６８０１人。伊斯兰教...

简介：一、缘起一个国家或地区的经济发展取决于多方因素综合作用，如内外环境、政府决策、主政者运筹帷幄和民众齐心协力等。进而言之，在一个相对和平稳定的环境之下，经浇总体战略的制定及其具体执行将在很大程度上直接决定该国或地区未来相当长一段时间内的绩效表现，中国过去近40年改革开放所取得的令世人所瞩目的经济成就就是最佳例证。与此相似，

简介：新生代女性小说是20世纪90年代中国文坛的重要组成部分，以陈染、林白为代表的生于60年代的一批女性作家和以卫慧、棉棉为代表的生于70年代的一批女性作家，在西方女性主义和女性文学的影响下，高举性别旗帜，用独特的女性话语描写女性心理与生活体验，在文本中表现出愈陷愈深的“自恋”情结和渐行渐远的“恋父”情结，凸显了新生代女性小说明晰的情感价值走向。

简介：作为８０年代中国社会探索过程的总结和解答，同时也是作为对后冷战时代国际战略格局的自觉适应，９０年代的中国文化呈现出鲜明的相对主义和多元主义特征。不同于传统社会主义对“正统”、“纯粹”之类的追求，中国特色社会主义重视的是基于具体国情的可操作性。实践证明，在不同价值观念和不同生活方式的相互撞击中，恰恰是对话的而非唯我独尊的姿态，有助于竞争过程中强势地位的取得。９０年代中国文化的内在品格，直接塑造着我们心目中的新世纪的形象。一个更加冷静、理智的中国，也必将是一个愈来愈丰富、愈来愈富于活力的中国。

简介：1990年代以后,王安忆的文学创作开始对女性的精神与灵魂的归属问题进行探究,其作品中女性的经历与体验一直潜藏着无所归依的漂泊意识。这些女性的漂泊方式各不相同,但漂泊境遇却有很多相似性。究其缘由,王安忆自身的经历和上海文化的排他性,都助推了她浓重漂泊意识的形成。

简介：中央美术学院从1918年的国立北京美术学校窄小的老楼,发展成了今天多学科的现代化校园,中国的艺术史、美术教育史伴随着美院的发展,走了近一个世纪。时间的刻度被美院人的生命岁月所漫过,1950年建国初期的北京中央美院究竟是什么样?我们不妨跟随和那个年代一起成长的中央美术学院老教授庞涛先生,去触摸60年前封存在她记忆中的那段美好往事……

简介：1930年进行的全国红军整编,是我军历史上最初的正规化建设尝试。这次整编,第一次建立了全军统一的领导机构,确立了全军统一的体制编制,制定了第一批条令条例。整编不仅为红军反围剿打下了基础,也为我军以后正规化建设提供了宝贵经验。

简介：20世纪30年代，“摩登女郎”开始大量涌现，成为上海都市文化的符码之一。各类报刊刊载了数十篇关于“摩登女郎”的讨论文章，几乎众口一词地对其大加贬斥。而“摩登女性”是一个立体多维的概念体系，其形成原因并非30年代社会媒介所以为的“来源于英文modem的音译”这般简单，而是充满了丰盈复杂的内涵和外延，很有可能受到日本“摩登女”概念的影响。这数十篇文章，从家庭职能、传统妇德、两性关系、国民责任等方面展开对摩登女性的声讨和规训，发表各自对于理想的、“真正的”摩登女性的想象与期待。然而摩登女性的概念和实际状况都是复杂难言的，社会媒介对她们的期待和要求带有许多虚构成分，摩登女性自身则在社会媒介众声喧哗的裹挟下，近于湮没无声。

简介：这幅题为《交换看报》的漫画初看起来平淡无奇,两个身穿毛式中山装的人站在阳台上,隔着一面墙壁亲切地交换手中的报纸,脸上还挂着热情洋溢的微笑。尽管建筑和人物都不过是寥寥数笔,勾勒大概,但画家却特别着意描述了一个细节,也是赋予整幅漫画精神内涵的点睛之笔——两份报纸分别是《人民日报》和《解放日报》。

简介：20世纪90年代河南的工业结构发生了许多重大变化.本文通过2000年与1990年工业结构变动的对比,分析河南工业结构的重型化态势、粗放型特征和组织结构的缺陷,以及所有制结构的深刻变化,并提出优化河南工业结构的相应对策.

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