简介：六祖慧能受戒后不久，即驻锡韶州曹溪宝林寺，即今韶关南华禅寺，以此作为永久道场。韶州刺史韦璩闻听六祖来到宝林，便与属下官员入山，请大师出山，至曲江城中大梵寺讲堂，为大众开缘说法。

简介：当今时代,流行豪华住宅、进口轿车、休闲娱乐、出国旅游、子女留学、收藏古董等,如果有人在一些场合还谈论信仰,或许会被笑为迂腐守旧,至少是不合时宜。实则不然。信仰永远不会过期失效,时刻与我们如影随形。在现实生活中,为什么有些人整日感到浑浑噩噩,无精打采？

简介：党的十八届四中全会明确指出,＂坚持依法治国首先要坚持依宪治国,坚持依法执政首先要坚持依宪执政＂,核心内容就是要让宪法精神抵达人心,让宪法精神开启法治之门,成为国家信仰。在这种信仰之下,治理者敬畏法律,知道运用权力的分寸和边界,不敢越雷池一步,被治者无论面临怎样的困境,他都不会失去对生活的信心,不会缘于恐惧而妥协甚至背叛自己的内心,因为他知道宪法是他最后的也是最强大最坚固的庇护所。

简介：19世纪后期,基督教传入云南并在云南少数民族地区以一种惊人的速度得到发展。"在贫穷落后的大山里,我看到整村整村的人在虔诚地信奉着同一个信仰,贫穷为他们赋予了一种独特的气质,让宗教在这里显得更加庄严肃穆。"

简介：法律信仰就是社会主体对法律的极度信服和尊重，并以之为行动的准则。法律能否被信仰尚存在争议，造成分歧的关键在于对法律理解的不同。作为信仰对象的法律，应该是抽象意义的法律精神，即自由、秩序、公平、正义的价值，以及依法而治的形式，而不是具体的法条。法律可以基于传统、工具合理性、价值合理性和合法性等深层原因而被信仰。

简介：嫘祖据史册记载是黄帝的妻子,死后被封为道神。南北朝时演变蚕神,为历代统治阶级和蚕农等民众所祭祀。嫘祖信仰至今仍然是全国范围的有影响的民间信仰之一。据不完全统计,全国各地纪念嫘祖的庙、堂、宫、殿、寺、祠、坊、坛等建筑物多达40多处。嫘祖信仰早就传至国外,例如韩国从古以来就有祭祀蚕神嫘祖的传统。后因日本的入侵,中断了80年,1993年又恢复了对蚕神嫘祖的祭祀活动。

简介：道德信仰学说是康德进行批判哲学所要达到的最终目标，对其整个哲学具有重要的定向作用。而在前批判时期，康德经历了从莱布尼茨一沃尔夫学派的神正论者到理性的道德信仰论者的转变历程，而这一转变对康德最终提出道德信仰的形而上学具有关键的奠基意义。

简介：信仰有其独特的形成和发展路径，受利益导向、个体认识能力和文化传统等因素的影响。共产党员信仰的形成虽然遵循着同样的机理．但它倡导的“利益”不是为个人而是为其所代表的民众谋求整体利益；其发生方式不是以个体冥想的方式展开的，而是以组织实践的形态展开。新时期，共产党人信仰形成机制的建立。首先要把党组织打造成为一个真正代表社会大众利益的共同体，使其具备强大的内驱力；其次是加强崇高理想信念教育，用美好的社会愿景激励党员对真善美的追求：再次是建立科学决策机制和监督落实机制，促进经济社会不断进步，用社会实践的现实成果固化党员的信仰，持续有效地肩负起领导人民进行社会主义建设的使命。

简介：许娟在《法律科学》2009年第5期上载文《法律何以能被信仰？——兼与法律信仰不可能论者商榷》认为，社会的转型期法律与现实的不相适应甚至相互矛盾确实存在，这使人们往往对法律的权威性产生怀疑和重新审视的、心理，而法律信仰作为法律权威的主观心理机制，在中国语境下也因此被视为了一种“善良的杜撰”。

简介：

简介：新春佳节将至，昆明的大街小巷都披上了节日的盛装。翠湖边，柳树扬絮；圆通山，樱花含苞，一派春日的景色。置办年货的人们穿梭于商场货摊。

简介：所谓信仰,按辞书释义,指对某种主义、主张、宗教的极度信服和尊重,并以之作为自己行动的榜样、准则或指南.因为主义、主张、宗教是多种多样的,因而人们的信仰也是多种多样的.每一个人都有自己的信仰.它是人们精神生活的一个重要方面.虽然它属于人的精神或思想范畴,是人的头脑里的东西;但是它与人的行动有密切的关系,许多事情来自人的头脑,来自人的信仰,在这里"思想等于真理".因而信仰研究是有重要意义的.

简介：信仰作为与人的认识、情感、意志相联系的一种精神活动，承载了人们关于最高价值的信念。因着主客体的区分，信仰呈现出多样性的特点。信仰作为宗教的核心要素，并不完全等同于宗教，即宗教信仰排斥理性证明的内心服从和敬畏，不过是信仰的一种形式；在理性与信仰之间，信仰为理性提供价值与方向，理性的反思与批判则使信仰脱离了盲目和迷信，即理性的信仰是经过理性逻辑认识的来自内心深处的服从和敬畏。基于信仰与宗教、理性的辩证关系的探讨有助于把握信仰的本质。进而为研究法律信仰的合理性奠定概念基础。

简介："执法多一点温度,少一点冷漠,那么,社会就会多一点理解,少一点戾气。"长沙市雨花区检察院检察长谭剑辉说。近年来,社会矛盾日益凸显并急剧增加,长沙市雨花区检察院坚持理性、人性化办案,诠释执法价值追求,彰显法治精神,有效化解了社会矛盾。"检察官,节日快乐"2012年,瞿颖20岁,正当花季,怀着憧憬来到长沙打工,经人介绍来到了"夏娃之秀"酒吧。老板要求她做酒托——陪伴从网上骗来的男性消费者喝酒聊天,从而大幅度提高消费额度。从7月到8月,

简介：培养法律信仰的原因是法治本身的需要；影响法律信仰的培养所面临的障碍是缺失法律信仰的根基、法律信仰的前提、法律的权威性，是法律信仰普遍性的缺失。因此，要将法治精神的建设同市场经济建设结合起来，增强社会公众的权利意识，消融国家优位的理念，树立社会优住的理念，加强对国家公职人员的法律信仰培养，培育国家公职人员现代法治精神。

简介：起先，我们以为中国老大帝国，天下第一，后来打了几次败战知道不行了，落后了。从清末十九世纪开始，一些开明人士终于提出了要向西方学，起先学的是技术，也就是器物引进。但是，后来盘大的舰队被日本打得几乎全军覆灭，有人又发现光器物引进也不行，还要制度改良，戊戌变法就是制度改良的高峰；由于专制势力的抵抗，这次变法终以失败告终。最终中国走上了一条暴力革命的路，也为此付出了惨重的代价。

简介：何平在《金卡工程：经济与法》2009年第5期上撰文认为，法律信仰和法律制度是形成法治社会的两大支柱，一个社会如果没有社会公众对法律的尊重和信仰，那么就是再多的再完善的法律制度也无法促成一个国家法治精神的形成。建成合理、公正的法治秩序也只能是一种空想。完整意义上的法律信仰，应当包括法律信服心理和法律拜从行为两个方面。

简介：

简介：法律信仰对一个致力于建设现代法治国家的重要性是毋庸置疑的。但是当今中国法律信仰却面临困境：社会成员面对实现法治之治的迫切愿望和诉求，与大量普遍发生的“有法不依”、“违法不究”等现象之间存在巨大的反差，井由此导致诸如焦虑、困惑、质疑等问题。

简介：中国德育的弊端之一是对于核心价值或终极价值问题的实践和理论上的回避."价值无根性"的弊端已经导致了德育实效上的"实质性低迷".走出德育"实质性低迷"的关键之一是实现信仰教育与道德教育的正确连接,建立道德学习主体的价值内核.