简介：<正>谁要偷走我们的端午节?始于春秋战国时期的端午节(农历五月初五)即将到来,当人们都在精心策划庆祝这一传统佳节时,《人民日报》5月6日发表的一则报道让国人傻眼了:亚洲某国目前已将“端午节”列入国家遗产名录,并欲向联合国申报“人类口头遗产和非物质遗产代表作”如此惊人的消息为我们敲响了警钟,如何保护和重视中华民族的传统节日成为国人关注的热门话题。

简介：华侨旅居异域,把中华民族的风俗习惯等文化传统带到了侨居地。新加坡华侨华人也不例外。由于历史的发展,环境的改变,新加坡华侨华人在传播中华民族的风俗习惯等文化传统的过程中也经历了曲折的变化。本文旨在通过对新加坡华侨华人传统节日活动变化的探讨,以进一步了解新加坡提倡华族传统节日活动的背景与意义。

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简介：年年新春，无非“吃喝玩乐”四字宝典，今年也不例外，例外的，只有那份不一样的心境。吃要怎么吃，玩要怎么玩，都该随着噼噼啪啪的鞭炮声全轮翻新，腻味了八大楼的鱼翅团圆饭，或许一道亲力亲为的清淡小炒更能吃出平淡的温情；厌烦了年年春节泡三亚，就该去西班牙深深的呼吸历史的空气。2006，让我们看不同的书，享受不同的人生体验。

简介：<正>在素有“礼仪之邦”之称的中国,每逢佳节,大家互相表示问候,本无可厚非。然而这几年,一些“表达心意”的礼金名目越来越多,不但红白喜事要送,节日也成了收送礼的借口,成了滋生腐败的温床。别有用心的行贿者也在利用这个机会大送红包以建立“感情”,而有些领导干部抱着节日收礼不是受贿的念头,被行贿者们一点点拉下水。

简介：“九月里，九月九，爬山登高饮菊酒，戴上茱萸避邪恶，吃了花糕多长寿。”农历九月九称“重阳节”、“重九节”、“茱萸节”，是汉族传统的民间节日。重阳节起源于何时？有的说是战国时楚国诗人屈原流放汉北、他的学生宋玉为他送别的日子；到西汉时重阳节已成固定节日，魏...

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简介：2006年6月14日，海峡两岸航空运输交流委员会主任浦照洲受权对外发布说：

简介：中国素有尊师的传统。荀子说:“国将兴,必贵师而重傅;国将衰,必贱师而轻傅。”把尊师与否视为关系到国家兴衰的大事,的确是难能可贵的高见。所以,两千多年来,中华民族会形成一个尊师的传统,的确是渊源有自,令人骄傲。不过,尊师的传统与传统的尊师,其实并不完全相同,本文即想就后一话题说上几句。

简介：记不得是那位先贤说过:越是民族的就越是世界的。可惜,很多中国人不明白这个理。中国的传统文化是世界上最丰富的,其精华堪称一流。那种要把我们民族的东西反个干净,把西方的一套全部搬来的言行,恰恰与我们实现社会主义现代化的愿望背道而驰。事实上,有些人真正感兴趣的,只是西方的某些生活方式。对于究竟要向人家学什么,未必弄得很清楚。

简介：这是一个崇尚自由与个性的花样年华。所有绽放在春天的美丽都有着动人的质地和光泽。不管是对古老经典的沉迷与眷念还是对现代时尚的倾慕与追逐。都一样能够找到充足的理由——只要是发自内心的热爱。只要能顺从和张扬我们自然、本真的生命状态——都一样能够得到认可和接受。

简介：当电话、手机、E-mail等通信工具的普及率日益提高时,传统的家书正在逐渐淡出人们的生活。但"烽火连三月,家书抵万金"。老一辈人对家书却有着特别深刻的体会。一封珍藏了68年的"红色家书"西南民族大学93岁的老红军张天伟,至今还珍藏着一封68年前的"红色家书"。张天伟在1927年14岁时就参加了革命,1938

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简介：什么是文化?其概念的内涵与外延如何确定?学术界对这一问题始终没有一个统一的看法.1952年,美国的文化人类学家克鲁伯和克拉克亨在他们的著作中,统计了从1871年到1951年间有关文化的定义,结果竟有164种.

简介：我先是延安保小后是北京育才的学生。1948年夏季,解放战争已取得重大胜利。在革命胜利发展形势下,在两千里行军途中,延安保小和光明小学、行知学校小学部合并成立华北育才小学(后来改称"北京育才学校")。我们北京育才学校有着久远的光荣历史。她是一所始终在党的关怀和直接抚育下发展起来的全新的

简介：<正>中国源远流长的传统美学思想,非但不曾将审美主体心理功能的知、情、意分解为三,而且不曾将审美过程的对象形式和主体能力化分为二,它往往着眼于两者浑融一体所呈现出来的“象”。这个“象”,既不单是对象的结构与形式,也不单是主体的情和意,而是这两者的和谐统一,是“意中之象”或“象下之意”,是完整而鲜活的“审美

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简介：在抗日战争和解放战争时期,河北人民在共产党领导下,英勇奋战,涌现出成千上万的英雄模范人物。这是河北人民的骄傲,是河北得天独厚的爱国主义教育资源。位于太行山东麓的峰峰矿区,在革命战争年代是一片红色的热土,在改革开放的今天这里的人们已过上了和平安康的生活,孩子们却对为人民抛头颅洒热血打江山的英

简介：党风廉政建设,是党和国家的重大政治工作.我国传统道德非常强调"廉"的重要性,并在"廉"的道德表现、保持廉洁的条件,以及"廉"的境界和达到"廉"的境界的途径等方面,为我们留下了宝贵的遗产.但传统廉德在今天看来也有其局限性,对于"廉"的传统道德精神,我们应当正确地继承.

简介：本文以溯源中国的判例制度入手,在对中国大陆及台湾地区的判例法实践进行总结的基础上,提出了延续我国的判例法传统,以裁判文书的改革为切入点,渐渐地建立中国特色判例制度的一些建议.