简介：男人分两种：一种是他离开你的，一种是你离开他的。其余的正在他离开你，或你离开他的路上——如果性格磨唧点儿，直到你们死时都还没离开成，遂成白头偕老，人间佳话。

简介：据说有位贫妇在野地里生下孩子，婴儿初睁眼时是微笑的，因为他发现麦苗是绿的天是蓝的水是清的，但接着就哇哇地哭了起来，因为他看见母亲那张为贫穷而愁苦的脸，害怕自己长大后同样贫穷……

简介：<正>据报载,某单位一名处长,提拔不到3个月就因贪污受贿依法逮捕。消息传开,群众议论颇多,有人说:“如果领导在提拔此人时,能够多听听群众意见就好了。”报道说,提拔那名处长,这个单位的几个领导都投了赞成票,即领导层在选拔、使用这个人时,是形成共识的,也可以说是领导公认的。问题就在这里。现实生活中,有少数地方和个别单位在选人用人时,过多注重领导公认,只要领导多数通过,便极力举荐,及时提拔。至于群众意见,群众公认,那只不过是走

简介：<正>很多天气的发生,看似很随机很混沌,但往往是老天爷"宏观调控"的结果,只不过调控之手是看不见的。台风、雷电这些看似反派的天气现象,其实是老天爷精心设置的调控手段。本意是惠民的,但在实施的过程中看似比较扰民甚至殃民。

简介：在人类生活与历史中体现出来的正义是绝对而永恒的，还是只是相对而临时的？这个问题的分歧导致了两种正义观。永恒正义观把正义法则看作是入一神或天一入共有的法则，因而不只是“人法”，同时也是“天理”与“神律”，它不仅涉及人世间的利益关系，而且涉及人一神（天一人）之间的神圣关系；而相对正义观则把正义法则仅仅看作人世间的利益关系的法则，只涉及利益关系，因而正义法则只是世间的人法，而不具有任何神圣性。两种正义观产生两种立法精神：有超越维度的立法精神与没有超越维度的立法精神。对理性的自由的觉悟，是认识正义法则绝对性与立法精神超越性的一个根本性进步。

简介：孙志刚事件后，国务院适时废除了收容遣送办法，并及时颁布了救助管理办法，由此，人们看到了法制的文明，社会的进步，对政府充满了希望……

简介：我去拜访一位德高望重的长者，走进不大的办公室，干净、简洁、清爽，靠墙的一排书柜，透出一股书卷气。长者为官多年，但是，为人很低调，一脸的谦和。隔着办公桌，长者热情地摆摆手，示意我们坐下来。办公桌前并排放着两把椅子，是那种木质底座的黑色沙发椅，宽大、沉稳，感觉十分舒适。长者在自己椅子上坐下来，那是办公室常见的木椅子，椅背的漆都被磨掉了，露出灰暗的底色。

简介：<正>床上的两种运动,英文比较好区分,一个是"sleep",一个是"makelove";中文呢,则比较笼统,"睡觉"两个字,涵盖了所有意义。中国文化的博大精深和包容在这两个宇,不敢说体现出来了,但还是可以略知一二的。只要你们两口子在一间房里,一张床上,管你是"sleep",还是"makelove"。只要你们俩在那张小小的或是大大的床上,怎样不管,起码形式上,表达了一种功德圆满。

简介：穷人有两个非常典型的心态：一、永远对机会说＂不＂;二、总想＂一夜暴富＂。今天你把什么机会都放到他的面前,他都会说＂不＂。就是今天你开饭店很成功,你把你开饭店的成功经验,发自内心的告诉你的亲朋好友,让他们也去开饭店,你能保证他们每个人都会开饭店吗？是不是照样有人不干。所以这是穷人一个非常典型的心态,他会说：＂你行,我可不行!

简介：

简介：<正>价值规律和竞争是两个紧密联系的经济范畴。为了更好地利用价值规律和竞争为社会主义经济建设服务,本文就价值规律与竞争的有关问题进行探讨。价值规律的作用可以根据马克思关于社会必要劳动时间的论述,将其概括为两个方面:在微观经济领域中,节约单位产品的劳动时间;在宏观经济领域中,按比例分配社会总劳动时间。这两种形式的作用,都必须通过竞争才能实现。价值规律的第一个作用是通过部门内部的竞争实现的。部门内部的竞争是生产同一种产品的商品生产者为了获得超额利润而展开的竞争。其结果是降低该部门产品的单位平均成本。

简介：<正>在如何看待社会主义民主和资产阶级民主的问题上,我们同极少数搞资产阶级自由化的人存在着原则的分歧。我们认为,同资产阶级民主相比,社会主义民主是更高类型的民主,具有不可比拟的优越性。但在发展程度上,社会主义民主又有一个由不完善到完善、由低级到高级的发展过程。而极少数搞资产阶级自由化的人,竭力鼓吹资产阶级民主,否认社会主义民主的优越性,认为社会主义民主不如资产阶级民主。因此,有必要把两种民主制度放在

简介：枪弹痕迹中的射击距离,可分为三种,其中一种为贴近（接触）射击,即枪口碰着或贴近物体（2—5厘米）发射。贴近射击有两种情况,一种情况是枪口与物体接触即枪口与被射物体之间的距离为零的情况下射击;另一种情况是贴近射击即枪口与被射物体之间的距离为2—5厘米的情况下射击。在枪杀案件现场上以及多次实弹射击实验中,我们发现,虽然二种情况下的射击所形成的射击痕迹特点大体上是相同的,但也存在着明显的差异。最为明显的有两点:第一点是贴近物体（2—5厘

简介：比喻和象征是使用频率很高的两种辞格,但人们常常难予明辨.本文从含义、结构、作用、语境等不同的视角,对二者的区别特征进行比照,以期求得对容易混淆的两种辞格的确切认识.

简介：张光博同志在《求是》杂志上撰文.谈了西方议会民主与我国社会主义民主的区别.摘录如下:江泽民同志近来提出要分清社会主义民主与西方议会民主的界限,这是我们在政治上保持清醒、坚持社会主义民主的重大原则问题.也是反对国际敌对势力兜售西方议会民主、搞和平演变的

简介：中国与西方哲学文化传统的差异决定了两种不同的宽恕传统.从根本上说,这种差异来自对宗教不同的态度.宗教观的不同决定了宽恕态度是否存在形而上学意义上的超越性,或者是对超越的精神承担道德责任.儒家和道家都不是西方意义上的宗教,其宽恕观念局限于"人事",从而是非超越的;现当代欧洲哲学延续了超越的宽恕观念,即谅解不可谅解之事.宽恕观念上的差异是阻碍中西两种文明相互理解和沟通的主要障碍之一.

简介：人类自己创造了自己的历史,当人类把自身从动物界"提升"出来之后,社会进步的历史帷幕也随之拉开。与安于现状、被动适应环境的动物相比,人是一种追求与实现社会进步的存在物,人的存在方式是一种否定现状与变革对象的进步方式。由于人类活动总是在一定主观目的的指导下自觉进行的,因而人类追求与实现社会进步的活动势必伴随着进步观念的建构。一定的进步观念对现实采取的是既肯定又否定的辩证态度,既合理地解释现实的成就

简介：皮连生、吴红耘撰文指出，教学论可分为哲学取向与科学取向两个范畴，它们各有长处和短处。哲学取向教学论的优势在于：第一，它能对教育实践提供一般的原则性指导；第二，其中的许多论述反映了教育与教学规律；第三，能及时反映社会需要。同时，这类理论也存在着局限性：第一，它的许多概念未经严格定义，由这些概念构成的原理含糊不清；第二，缺乏可操作性，难以有效地具体指导教学实践；

简介：自由是西方政治文明中一个具有独特价值的核心概念．它的历史可以追溯到古希腊、古罗马时期。而自由主义的真正开启和发展源于文艺复兴运动，约翰．格雷在他的《自由主义》中写道：“尽管历史学家从古代世界，尤其是从古希腊与罗马．找出自由观念的成分，然则，这些成分仅仅构成自由主义史前的内容．而不是现代自由主义运动的组成部分。作为一种政治思潮与知识传统．作为一种可以辨认的思想要素。自由主义的兴起只是十七世纪以后的事。”这也代表了西方学术界的主流观点。而自那时起自由主义便成为一种持续的历史运动深深地影响了后世人们的生活。它在西方的历史发展中发挥过十分重要的作用，但也产生过无数的争议。正如阿克顿指出的，

简介：从哲学视域审视有两种不同的和谐观：一种是形而上学的消极和谐观，一种是辩证思维的积极和谐观。形而上学的消极和谐观害怕和排斥矛盾。抽象地“以社会为本”，忽视人的发展，强调和突出的是社会整体秩序的绝对优先性，以单纯的社会稳定利于统治为目标。辩证思维的积极和谐观合理地科学地看待和谐与矛盾的关系，坚持“以人为本”，始终以能够促进社会和人的共同进步为目标。我们所要倡导和奉行的是辩证思维的积极和谐观，即在这种理念的支配下，建立一种能够正视社会矛盾在社会发展中具有正向功能的思维方法，在实践层面上，则表现为能以最小成本和代价来化解社会转型过程中出现的各种社会矛盾，从而构建能达到长治久安并持续发展的和谐社会。