简介：党员干部无论从事何种工作,都离不开群众的信任和支持。这种信任和支持,实质上是一种认同。群众认同包含多方面内容,但主要的是利益认同、感情认同、理念认同。利益认同是出发点。老百姓在利益上认同你,就会信服你、认同你的努力;反之,就会陷入"塔西佗陷阱",即使你讲真话,人家也不信。获得群众的利益认同,需要搞清楚什么

简介：作为一种政治话语,群众路线的提出有其内在逻辑和现实背景,这其中最为重要的前提就是目前社会上存在着大量不和谐的因素。而在当代中国社会,政治认同作为一种把人们凝聚在一起的重要力量,对社会阶层关系的动态稳定与和谐有着重要的作用。政治认同的多维度和不同利益主体的差异性是重建政治认同面临的重大挑战。群众路线和政治认同有天然的契合性,群众路线实践教育活动是提升政治认同的现实路径。

简介：近年来,国内许多学者连续调查发现,我国高校当代大学生非常需要性知识、性道德评价和性道德选择等方面的教育和引导;学术界在性道德领域也有了一系列研究成果。在这样的背景和基础上,对现实生活中人们关于道德和性道德的言说进行再度考量,得出道德尤其是性道德本质新命题,并对其做了进一步解析。

简介：当今世界,社会发展的个体化趋势越来越明显,我国也正步入个体化社会的进程。个体化社会造就了一个崭新的经济社会环境,呈现出许多新的显著特征。在新的环境下,影响执政党认同的因素表现出多样化,执政党认同问题变得更加复杂。分析和认识个体化社会新环境下的新特点和新规律,理解和把握个体化社会对执政党认同的影响,有助于世界各国执政党共同正视风险和挑战,共同提升执政能力和治理水平。

简介：全球化进程的加速及新疆意识形态领域分裂与反分裂斗争的严峻形势，使新疆高校进一步加强国家认同教育显得尤为紧迫。应结合新疆实际，完善高校课程设置、积极开展国家认同教育，进一步提升高校教师思想政治水平和业务素养，培养学生维护祖国统一、民族团结的使命感和责任感。

简介：道德层次是道德的一种普遍表现形式,道德这一表现形式的根源在于道德主体的差异性,而道德分层要依据道德主体差异来进行。基于主体差异的道德分层对道德理论体系的建构与道德实践具有重要意义。

简介：1943年3月18日晚,周恩来在办公室写下了著名的《我的修养要则》,对自己提出了严格要求：加紧学习,努力工作,坚持原则,向群众学习。周恩来反复强调世界观改造的艰巨性和反复性。他不仅把道德修养看成是每个党员的必修课,而且把道德修养看成是党员终生的必修课。＂活到老,学到老,改造到老＂是他的名言,也是他一生自觉地进行道德修养的真实写照。他常说：＂思想改造就是要求我们的思想不落伍,跟得上时代,时时前进。

简介：推动社会主义核心价值观内化于心、外化于形，需要凝聚社会共识，找准思想道德和人们情感的“契合点”。一个道德典型，就是一本生动鲜活的教科书，给人精神激励，给人信心动力。开展道德实践活动、评选道德模范具体应做到以下三点：一是精心发掘典型。我们身边并不缺少典型而是需要一双善于发现的“眼睛”。因此，各地的典型需要“慧眼敏思”去发现、培养、放大。可以通过群众推举、媒体挖掘、社会评议等多种方式，在熟人中推荐好人，在生活中发现好事，建立身边榜样典型宣传库，选树一批群众看得见、摸得着、学得到的身边榜样。二是大力宣传典型。

简介：很多国际政治学者认为现实主义的道德主张是＂非道德＂或＂不道德＂的,这两种观点都未能准确把握现实主义的道德学说。只有从人性论假定出发才能揭示现实主义道德学说的深刻内涵,现实主义者对人的理性认识能力持怀疑态度,他们是道德相对论者,他们发现政治家们经常深陷道德困境中,审慎是应对道德困境的唯一选择。

简介：青年群体的婚恋观是一个群体价值观的侧面，在社会转型期，青年婚恋观不断趋于自由、平等、开放与自主。青年婚恋观是整个社会环境与文化变迁影响的结果，更是青年自身根据个人背景和自我评价与认同，进而对人生观和价值观的建构。性别和阶层认同对青年婚恋观有重要影响，只有在社会和自身的共同努力下，青年才能辩证地看待社会文化，正确、理性地评价自己，青年群体也才能建构出积极、健康的婚恋观。

简介：为全面推进"善行河北"主题道德实践活动,吴桥县积极探索实践公民道德建设的新思路、新机制,以"面对面,话最美"公民道德大讲堂这一新型载体为重要阵地,通过正确引导、精心设计、倾情打造、全面推进等环节,打造出全县公民道德建设工作的一大亮点。正确引导,增强讲堂"生命力"。吴桥县"面对面,话最美"公民道德大讲堂以社会主义核心价值体系为主要内容,使其入脑入心,引导人们自觉践行道德规范,并结合当前道德

简介：在社会历史领域，如果历史真相被掩盖、篡改、抹杀，以主观恶意杜撰臆想历史真实，必然导致历史虚无主义粉墨登场。任由历史虚无主义频现，它殃及的范围就不可能只留在历史的圈子里了，政治、经济、意识形态均无法幸免。道德意识形态也在其中。

简介：近年来，贵州黔东南州以农村党员干部远程教育网络为依托，横连部门，纵连乡村，把“道德讲堂”建在基层党员群众家门口，着力构建起覆盖全州茁乡侗寨的“道德讲堂”网络平台。

简介：集体记忆与道德生活有着十分紧密的联系,集体记忆体现着人们的价值观和道德观。通过挖掘集体记忆与道德观之间的内在联系,来探寻当前道德失衡的原因,并从文化变迁的层面来思考集体记忆变化给道德观转变带来的影响,从建构集体记忆的角度来思考培育主流价值观和道德观的方法。

简介：党的十八届四中全会决定指出,＂坚持依法治国和以德治国相结合。国家和社会治理需要法律和道德共同发挥作用。＂而道德发挥着积极作用,所以,要加强道德建设这一基础性工程,推进法治社会建设进程。

简介：《道德的人与不道德的社会》是莱茵霍尔德·尼布尔的代表作之一,深受马克思主义思想的影响,该书运用基督教现实主义伦理观分析了当时资本主义国家的社会问题。书中不管是尼布尔对马克思主义的阶级分析法的运用,还是对暴力革命的评判,都有着马克思主义思想的身影,尼布尔的伦理思想的形成深受马克思主义的影响。

简介：提升大学生终极价值观的社会主义核心价值观认同意识就必须率先进行＂底层价值观＂或＂基础价值观＂教育即传承中华耻感文化教育,以奠定大学生社会主义核心价值观认同意识的文化基础。耻感文化是中华民族道德教育的重要组成部分,同时耻感文化与社会主义核心价值观具有同一性和联系性,对大学生传承中华耻感文化教育就是对大学生社会主义核心价值观认同意识的教育。加强对大学生传承中华耻感文化教育重在探索教育途径。

简介：道德失语症患者是那种对善恶不辨习以为常的人，他们习惯性地不以善为善，习惯性地不以恶为恶。因此，每当有具体的道德语境需要他们扬善抑恶的时候，他们总是习惯于不发声。在应该弘扬善的时候，他们哑口无言；在应该抑制恶的时候，他们也缄默不语。

简介：自媒体时代的到来和高速发展深刻影响着当代大学生的成长,以微博、微信为代表的自媒体的出现,在提高大学生社会交往能力、增强大学生的思想独立自主能力、促进大学生心理成熟等方面发挥着无可替代的积极作用。但自媒体的发展带来的大学生网络道德教育失范问题也不容忽视。

简介：什么样的人是道德模范（好人）？回答这个问题，我们需要注意，这里的“好”是伦理学或道德哲学意义上的“好”，是一种伦理评价意义上的概念。尽管如此，由于不同伦理学家有不同的伦理学，而不同的伦理学对于伦理学的基础问题理解又各个不同，于是就出现了千人千面、难以统一的“窘局”。比如，康德把“好人”定义为“具有良好意志的人”。