简介:自1997年2月英国科学家成功地克隆出绵羊“多莉”后,克隆技术研究在全世界引起广泛关注。一些著名科学家称之为“克隆风暴”。如何看待克隆技术的作用及前景,如何评价克隆技术,作者从哲学角度做了反思。1997年2月下旬,英国胚胎学家Wilmut博士报告了以成年绵羊体细胞为核供体,成功克隆出绵羊“多莉”的消息,使全球为之震惊,我国著名遗传学家吴称之为“克隆风暴”。一项科学成果,产生如此巨大的反响是不多见的。这一方面取决于该项成果的特殊性,另一方面也取决于人类科技意识的增强和对自身前途的关注。对“克隆绵羊”进行必要的哲学反思也许会使我们更清晰地认识这场克隆风暴
简介:福柯作为20世纪最有影响的政治哲学家之一,在其权力一知识概念内自然不会放过对技术这一重要的现代性现象进行哲学的思考,并从微观政治学视角把技术看作是人操控自身的“自我技术”。在此基础上,他进一步从全景敞视主义出发就工厂、医院、学校等空间单元讨论了技术与权力的特定关系,其政治批判直接指向的是任何情景化的技术都是对人体的权力控制并由此造就了作为技术权力效应的“肉体-机器”这一“敌托邦”。沿此政治批判线索,其追随者和其他学者更是把全景敞视主义方法拓展到了对实验室、工业区域、互联网络和基因技术等的政治哲学分析,从“生物-权力”视角提出诸如“半机械人”、“半生物人”等概念,由此显现新兴技术对人体产生的权力控制效应.为了激发对这种技术控制的有效对抗,福柯试图复兴一种具有“生存美学”特征的地方性知识或技术,以摆脱占据统治地位的技术权力控制。