简介：

简介：网络发展所带来的伦理问题有其产生的多方面问题,应采取针对性的治理措施,建立相应的道德规范,以保证网络社会的健康发展。

简介："网恋"可划分为"网恋Ⅰ"(通过网络恋爱)和"网恋Ⅱ"(纯粹的网恋)两种类型,由"网恋"引发的伦理问题可分为"问题Ⅰ"、"问题Ⅱ"和"问题Ⅲ".这种区分有助于分辨网恋带来的不同性质的伦理问题,针对不同类型的网恋及其问题,提出不同的应对方法.

简介：我国的现代性学发展起步于上世纪80年代，从开始冲破禁区，到开展性教育取得了长足的进步。同时以计划生育服务、治疗性功能障碍和防治性传播疾病为主要内容的性医学实践也取得了丰硕的成果，在医学中开始占有一席之地。与其他临床医学相比，由于性医学关系患者的隐私，伦理问题更加凸显，因此需要更加慎重。

简介：造成当今世界性森林问题的因素很多，从伦理的视角透视森林问题反映出的人与森林的关系，可能是解决森林问题的症结所在。如下几个方面是造成森林问题的伦理根源：人类重视森林的经济效益，忽视森林的生态价值和社会效益，把森林只看作是木材资源；人类通常更少关心诸如森林破坏、生物多样性减少之类的长远性、全局性的问题，而更多地关心自己近期的需要，例如更关心森林生产木材的经济利益；人类常常从个人、小团体、地区的“私利”出发，导致对森林的掠夺性开发和入侵；人们在并没有损人利己的动机下对个人利益最大化的追求，集合起来却会造成森林减少，从而破坏环境。

简介：“大数据时代”的到来引发了一场颠覆性的技术革命。同时，在大数据背景下的个人隐私伦理失范的问题也面临着挑战，主要表现在个人身份信息、个人行为信息以及个人偏好信息的泄露等三个方面。造成这些问题的原因主要是大数据应用主体自身的道德素质的缺失、大数据技术自身的不完善与不成熟，以及大数据使用者的道德原则与立法方面的缺失。大数据应用主体只有通过树立与时俱进的隐私观、大力开展有关大数据隐私伦理的道德教育、完善大数据技术、创建有关大数据隐私伦理的共有的道德标准以及完善有关大数据隐私伦理方面的法律法规，才是防止隐私伦理失范现象的发生的解决之道。

简介：摘要弹幕直播是近年来网络中出现的一种新传播模式，它将弹幕的使用与网络直播相结合，吸引了大量的粉丝，行业的热度可谓“史无前例”。但技术的迷思也引发了破坏审美、颠覆主流文化等一系列问题，因此新媒体时代下对直播弹幕文化伦理问题的反思是必要的。

简介：河流生命的伦理是对河流观念的一场革命,适应了环境革命发展的时代需要,以及河流世界观、价值观转变的要求,其最终目的是建立起一门在自然科学与社会科学之间进行综合研究的河流生命学,其伦理难题在于新的生命的定位和界定及其伦理的本质问题。

简介：从道德哲学与精神哲学角度考察马家爵事件以来的校园恶性事件,可以看出,它们既是社会事件,更是精神事件,其根源是伦理病灶的癌变,解释和解决这一问题的关键性概念是＂贱民＂。＂贱民＂哲学地内在于＂伦理世界—生活世界—道德世界＂的精神发展过程中,其癌变的精神哲学轨迹是：卑贱意识—贫民—贱民—暴民。由＂卑贱意识＂到＂贱民＂的异化,是伦理及其精神链断裂的结果;由＂贱民＂到＂暴民＂的恶变,是＂伦理出局＂的结果。必须在消灭极端贫困的基础上,透过＂伦理安全＂体系的建构和＂精神援助＂的实施,从根本上消除产生＂贱民＂以及由＂贱民＂向＂暴民＂恶变的精神土壤。

简介：有人认为，儒家伦理是腐败的文化根源。本文针对这种观点进行驳难。首先，在“述旨”部分，就这种观点所涉及的儒家经典中的三章（《论语·子路》“叶公语孔子日”章、《孟子·尽心上》“桃应问日”章和《孟子·万章上》“象日以杀舜为事”章），本文陈述了历代注解中最值得重视的看法，以此作为分析相关问题的根据。其次，在“析理”部分，就持论者对这三章的过度诠释，本文进行了详细的分析，指出应当从美德伦理学的角度而非从义务论的角度去理解儒家思想，质言之，这三章都应当从“行乎中道”的角度去理解，而不能从抽象原则的角度去理解。最后，就持论者持论的不同层次，本文进行了有力的反驳。圣人腐败论、伦理原则腐败论和文化心理腐败论是持论者持论的三个不同层次。前两个层次的漏洞比较明显，因此反驳也比较容易。比较特别的是第三个层次。通过对文化心理腐败论的仔细分析，本文指出，认为儒家伦理是腐败的文化根源的看法实际上以大公无私的观念为基础的，这可能是持论者自己没有意识到也不愿意承认的一点。相比之下，儒家思想所倡导的公不废私的思想则是一种更为平实、更值得欲求的伦理观念。

简介：转化医学理念和发展模式正在向生物医学研究众多领域迈进，它既给人类带来治疗疾病的希望，也引发了许多备受关注和亟待解决的伦理问题。本文围绕转化医学研究中存在的安全问题、知情同意、分配公正、群已关系、利益冲突等问题进行了伦理分析和论证，以期使转化医学在其运用领域能够不断取得成功并造福人类。

简介：从叙事视角来看,见证叙事有两种形式。在单一视角的见证叙事中,见证人提供的大都是孤证,局外人和旁观者很难考证其真实性。在多重视角的见证叙事中,见证人提供的证词可能相互印证,也可能陷入罗生门式的证据陷阱。这就使见证叙事陷入了＂见证的危机＂。威尔科米尔斯基造假事件,以一种极端的方式,反证了见证人的伦理身份不容僭越。见证叙事的＂罗生门＂,这个证据学中最为纠结的＂戈尔迪之结＂,恰恰归结为一个伦理结。这表明,＂见证的危机＂,其实是伦理的危机。为什么不能作伪证？如何走出见证的危机？文学伦理学批评理论与术语的建构,为回答这些问题提供了钥匙。

简介：在生命伦理学领域,基本的标准或价值就是基本的伦理原则,由此构成我们评价在有关领域(包括脑死亡)伦理问题上应该做什么、应该如何做的伦理框架,这些基本伦理原则就是:无伤、有利、尊重和公正.脑死亡的实质伦理问题在于脑死首先是个科学、医学问题,即脑死是不是就是人死,伦理问题则是人们应不应该接受脑死概念和为什么要放弃死亡的传统心脏概念.脑死亡的程序伦理问题在于落实脑死概念时,如何制订相应的程序来促进有关各方的利益,防止被人利用来伤害人们.

简介：时下风行的算法推送新闻，是技术理性与人文理性结合的产物。对于业者来讲，也是非常有利于其伦理自处的游戏规则。这就像庄家抓阄会被别人指责有作弊的可能。而算法推送则有着空前的伦理回旋余地，因为“算”的结果是依据对象自身数据要件得出的，业者似乎是“隐者”，自动转发计算的结果而已。看上去，这很中立，即使出了事也很无辜。媒介之功用好像由此真的成了信息洪流上的一叶轻舟。而且，由商业性的计算机公司作平台，大数据出入于云里，很单纯的，很理性的。

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简介：每一次科学技术的革命性发展和应用及其全球的友展趋势,都深刻地改变着全人类的思维方式和活动方式,其中包括道德价值观和道德生活方式。在微电子技术和数字技术是础上发展起来的电脑网络技术及其在人类社会生活中日益全球性广泛的应用,又一次

简介：我国有着悠久的考试历史和文化,有着门类众多的考试项目,也有数以千万计的应试者.在各种层次、类型的考试中,绝大多数的应试者能自觉遵守考试规则,通过公平竞争获取考试成绩或证书.但也有少数应试者,因个人能力欠缺或为谋取更大利益,通过作弊等不端行为,扰乱考试秩序,破坏考试规则,冲击考试伦理,在社会上造成了不良影响.不端应试行为的产生有社会资源分配不均等因素的影响,但更多地反映了应试者个人修养不足的问题.应试者应树立诚信考试价值观,提升个人道德自律,加强自我约束,共同维系考试公德.

简介：传播格调的蜕变不符合体育传播在传递体育信息的同时还应弘扬体育精神的媒体功能和社会责任,有些体育媒体只意识到自己的经济功能、娱乐功能和传播信息的功能,让受众了解体育传播中出现了娱乐化和低俗化问题

简介：本文认为科学技术是一把双刃剑，它既能造福，也能为祸。科学技术进步不断改变人类的传统伦理规范，使之更符合天理，更符合人性；科学研究和技术应用，必须受社会伦理规范的约束，以充分发挥科学技术的正面效益，尽可能地扼制其负面影响。

简介：摘 要：高新技术发展如日中天的当代，在许多人都还不知道纳米是什么的时候它已悄然进入了我们的生活。人们吸取环境污染的教训，在纳米发展的同时关注其给社会带来的伦理问题。探讨了纳米技术的发展给人们带来的安全问题，最后提出针对引发伦理问题的治理对策。