简介:我们从《路得记》中显然感受到对社会配置关系的重新理解,当路得在穷困的乡村一筹莫展时,属于以利米勒亲戚波阿斯的那块麦田就成为她新生的基石。在上帝的爱中,改变路得这类穷困妇人的命运。
简介:18世纪,卫斯理约翰创立英国循道会。19世纪中期,随着英籍牧师俾士来到中国香港,英国循道会在华传教活动亦拉开序幕。梧州开埠通商后,在麦路得医生的带领下,循道会在梧州地区积极宣讲教义传播福音,开展各项传教活动,取得了一定的成效。文章以慈善救助为切入点,通过考察各种具体行为,再现了这些慈善活动对教会和当地百姓的双面向影响。
简介:英国循道会是卫斯理兄弟于18世纪在英国创立的教会。19世纪中期,英籍牧师俾士来到中国香港,拉开了英国循道会在华传教活动的序幕。1897年,梧州开埠通商,英籍牧师麦路得被派往梧州开展传教活动。在麦路得等人的带领下,英国循道会在梧州地区开展了教务、医疗、办学、慈善等活动,积极推动了英国循道会在梧州地区的传教工作。本文结合《麦路得》回忆录,利用多方资料梳理英国循道会在梧州的医疗活动始末,再现了英国循道会在梧州地区传教发展的历史图景,并反思其对教会自身及梧州社会的影响。
简介:经文:路5:8—11;太4:18—2O;可1:16—17刚才所读的几处经文,都是主耶稣在加利利海边对彼得的呼召。前三福音对彼得蒙召经历的记载在细节上虽有所不同,但耶稣最终给彼得的使命却是一样的:就是要彼得得人如得鱼一样。在遇见主之前,彼得是加利利海上的一介渔夫,知道如何去得鱼。现在,耶稣给他一个全新的使命,叫他不再做得鱼的渔夫,而是做得人的渔夫。这对彼得来说不是一个一般性的使命,而是一个极具挑战性的使命。基督教是一个得人的宗教,教会应成为一个得人的地方,成为一个培育真人的地方。传道人
简介:百余年来,中国人无不期盼着祖国实现现代化。在中国现代化的进程中,作为传统社会文化生活中不可或缺的一个有机的成分——佛教文化,最终需要实现从古代向现代的转变,实现与人世、人生的重新结合。每一个关心中国文化,特别是佛教文化的人,都关
简介:实质上,对闵一得生年的争论,分歧在于对各相关材料可信度的判定。相较而言,其他人所说在可信度上都不如闵一得自己所言。闵一得记叙其年寿的材料主要有两则,一为《遗言》,二为《陈天行先生传》。依据《陈天行先生传》中所叙可直接推算出闵一得生于乾隆十三年,享寿89岁。而《遗言》中"回首人间世,等闲八十年"的"八十年"是"八十九"的概数,而非"七十九"的概数。另外,闵一得以20岁在天台山入派开始计算道腊,所以不能从"九岁皈道"开始计算其道腊并以之来推算其生年。
简介:我出生在一个没有任何信仰的家庭里。我的父母都是坚定的马列主义者,他们正直、善良、宽容,对长辈孝敬恭顺,对子女宠爱呵护;
简介:“谁敬畏耶和华,耶和华必指示他当选择的道路。”(诗25:12)站在十字路口而不知道自己该走的是哪一条路,是一件令人心烦的事。错误的选择可能带来许多的愁苦,以及光阴的浪费。
简介:闵一得(1758-1836)是清代著名内丹家,全真龙门派第十一代宗师。他是清代道教龙门派在江浙地区盛传期间,道教著作最为丰厚者;同时,他开宗创派,振兴金盖山龙门一派,成绩卓著。他在秉承全真传统丹法的同时,又吸收西竺心宗的秘法,兼采道教符箓派的"云篆"与佛教"真言",提出"中黄直透"法,对清代道教内丹学的发展做出了重要贡献。
简介:《谛义证得经》是古印度重要宗教派别耆那教中影响最大的经典。这一经典构筑了耆那教系统的理论体系。它重视通过智慧获得真理,提出了"七谛"的理论。在这种理论中,该经表明了耆那教的主要宗教和哲学思想。《谛义证得经》通过"命我"和"非命我"的范畴,论述了耆那教关于生命现象和自然事物的主要理论;通过"五种智"的理论,展示了此教在认识论上的主要观念。《谛义证得经》对耆那教在历史上的成熟和发展起了较大作用,在印度思想史上占有重要地位。
简介:教会的牧养责任是双重的,既要'养',又要'牧'斯托得在《当代基督门徒》一书中谈道:历代以来,教会曾多次尝试把基督现代化,比如'苦行者耶稣'、'教导常识的教师'、'伟大的革命家'、'木匠先知'等。在诸多有关耶稣形象的描述中,我们可以发现这样一种现象,那就是把耶稣看成了'面包师'、'魔术师',此种信仰被称为'吃饼得饱',其信仰特质概括起来就是:只要'物质
简介:傍晚走在夕阳的余辉中,脑海里翻腾起种种往事,人生的艰难布满在自己的轨迹上,年少时的失意与伤痛,事业上的起起落落,人心的叵测交杂着内心的软弱,所有的烦愁都积聚到心头,而唯一令自己感觉畅快的是寻找到了回家的路。真理的道路终于敞开在自己的眼前,即使有再多的苦闷,也都会在主内得到消散。
简介:以色列人的悲剧与天主子民的责任黄志芳以色列民族是天主特选的民族,天主曾与她多次订立盟约,并向她的古圣祖们预许种种恩赐。(创17:6,35:11,49:10)以色列以其独特的身份,屹立于世界民族之林。整部“旧约”圣经包括了以色列民族的历史。以色列民族的...
简介:莆田市秀屿区笏石镇大丘村的镇峰祠住看一位百岁老尼,今年5月,因为腿疾,卧床不起,月余后,于6月19日临近中午时圆寂。20日,180多位村民自发将其护送到莆田南山广化寺火化,发现老尼依然手脚柔软,面目如生。火化后得舍利子、舍利花。舍利子共有两颗,形状呈较规则的圆形,大者花生米大小,颜色呈白色,散发着如珍珠般的光泽,小的一颗比黄豆粒稍小。舍利花计有20多颗,大者状如珊瑚,颜色为白色、绿色等,
简介:
简介:读《宗喀巴大师应化因缘集》,当看到“十方三世诸佛也都因出家而证得无上菩提”一句时,不禁心潮澎湃。是啊,如果不能含下五欲六尘,断除放下对尘俗的贪恋,怎么可能证得佛果呢?佛陀怎么可能在
简介:位于曼谷的联合国亚太经社会总部会议大厅内,放眼望去,一片片黄色袈裟或白色素服,取代了常见的各国代表西装革履场景。与会僧众双手合十,唱经颂歌在大厅上空回荡,渐成恢弘之势。
简介:尊敬的阮明哲主席尊敬的越南卫塞节大会主席黎孟达教授各位高僧大德、各位朋友:梵音阵阵,莲花流香.联合国卫塞节在越南首都、历史文化名城--河内隆重举办,可喜可贺!此次佛教大会规模大,层次高,形式多样,内容丰富,无论在越南佛教历史上,还是世界佛教史上都很有意义.
简介:“另外还有其它民族的人,也带着成群的牛羊跟着他们一起前进。”(出12:38)这些其他民族的人,也跟着梅瑟率领的以民队伍离开埃及,他们出埃及的目的恐怕与以民是不一样的,但天主仍然允准他们同行。这一方面说明拯救之恩不仅仅临于以民,而是光照普世万民的:另一方面,在艰难坎坷的流浪途中,才能考验出哪些人是忠诚不渝地追随天主走到底的。
简介:习禅如练剑,“十年磨一剑”,既指悟前的工夫,也指悟后的保任含养,没注意到行者的气魄与严厉是寻常人谈禅的毛病,忽略悟前悟后的工夫锻炼,更是多数谈禅者常有的误区。
感受路得——有关新农村建设的思考
英国循道会在梧州地区的慈善活动初探——以《麦路得》回忆录为中心
英国循道会在近代梧州的医务活动始末——以《麦路得》回忆录为中心
“得人”的使命
人间能得世世闻
闵一得生年新考
信仰的路
上帝的路
闵一得的女丹思想
《谛义证得经》的主要思想
正视“吃饼得饱” 助力“信仰扶贫”
浪子回家的路
以色列人的悲剧与天主子民的责任
莆田百岁老尼圆寂焚化得舍利
连环漫画(十四)一举两得
路漫漫·其修远
“联合国卫塞节”:佛国办盛典 促文明对话
在越南国际卫塞节大会上的致词
永生的路要走到头
婆子点心——罗聘、可翁《寒山拾得图》