简介：自狭义相对论发表以来，时间旅行一度成为哲学和物理学的热门话题。通常的讨论集中在时间旅行是否可能上，或期望通过时间旅行探讨其他重要的哲学问题。本文主要讨论的问题是：即使时间旅行是可能的，它能被证实吗？如何被证实？换言之，我们如何知道时间旅行的确发生了？

简介：很多人都同意：《论语》是在汉代成为经的。但是，最近有论者把《论语》成为经的时间定于宋代甚至元代。这种新鲜的看法事实上反映了他们贬低孔子地位的“非圣”心态。汉代七经之说早已确切无疑地显示《论语》是经。《汉书》的有关记载和汉代教育中《论语》的特殊地位等，也为《论语》在那时属经提供了证据。

简介：<正>根据历史唯物主义的观点,只有在一定的物质生活条件的基础上,人才能进行相对自由的创造,因而,人类所必须进行的第一项历史活动便是生产社会财富。在历史发展的一定阶段上,财富的生产和积累只能靠活的劳动和物化劳动的交换来达到。而直接劳动时间和劳动的数量是财富的生产和积累的决定性因素。当社会生产力水平较低的时候,劳动的

简介：在《存在与时间》中,海德格尔将人的自由称为“能在”（dasSenkornnn）,而人的生存在他看来就是自由的能在.海德格尔的自由理论是奠基于他的基础存在论的;与传统的自由理论相比,这种理论具有非形而上学的特点.非本真性与本真性被他视为自由（能在）的两种形态,在本文中将被论证的是：康德的他律与自律概念对于理解这两种形态来说是必要的.

简介：《资本论》商品观的内容是经济的，但商品观的概念要素却牵涉不少哲学性问题。分析涉及内外空间性的财富“表现”问题、“需要”的满足问题、作为抽象结果的“抽象人类劳动”之被表现问题、随之而来的劳动时间之“凝固”及其异化问题，构成本文的基本任务。在所有这些分析中，抽象和简化之现实性和理论性特别值得重视。在此基础上，《资本论》商品观的理论结构将得到新的哲学评估，相关的方法论自觉也将得到新的学理阐释。

简介：

简介：耿宁对唯识宗回忆观的批评很有道理，但他的现象学补充还未最终解决问题，还可以沿着他提及的两个方面——唯识宗对开悟经验和阿赖耶识的阐发——再做深度探索。转识成智的开悟没有消除时间经验，反而在某些方面突出了它。而阿赖耶识而非第六识作为回忆的最终依据，其“能藏”性就在于它在刹那生灭中还具有的保持能力。它与胡塞尔揭示的内时间意识之流有一些可比之处。它们都是流性的，在根本的转变中具有非实体的连续；它们对于双方都是终极的发生源头，使得熏习或习性可能。胡塞尔的时晕说似乎可以补足唯识刹那生灭说中一个缺口，而唯识对阿识流性的贯彻始终和对我执的深刻批评，也可以反衬胡塞尔先验主体说的未化之处。

简介：<正>评价,是主体以实践目的为基点,以自身需要系统为基础,衡量客体意义的认识活动。评价涵盖人类生活、人类认识。人们无时无刻不在被评价着——被他人、被自我;同时也无时无刻不在评价着——对他人对自我、对自然对社会。人们并不是弄清了评价的内在机制才开始评价的。但弄清了评价的内在机制,无疑将有益于减少评价的盲目性,增强其自觉性,有

简介：<正>决策是领导者的基本功能。各部门、各企业的领导者,在从事现代化建设和开放、改革的管理活动中,都贯穿着一系列的决策。决策是否科学化,这不仅是衡量一个领导者水平高低的主要标准,而且是直接关系到他所在单位事业成败的关键。

简介：<正>什么是系统概念?什么是作为哲学范畴的系统概念?马克思主义哲学讲不讲系统概念?学术界对这些问题有不同看法,下面谈一谈我们的一些意见。

简介：<正>设定目的,是科学决策的重要步骤。在社会主义改革实践中,把握设定改革目的的基本方法,明确改革目的的多样性及其作用,对社会主义改革的顺利进行有十分重大意义。

简介：<正>系统哲学(SystemsPhilosophy)或系统思想(SystemsThinking)、系统世界观(SystemicworldView)等,指的是一个研究领域,它目前还是一般系统论(GeneralSystemTheory)的一个组成部分,还没有从一般系统论中最后分化出来,因此从世界上的一些著名的系统科学著作中,我们很难严格区分那一些是专门的系统哲学著作,那一些是专门的一般系统论著作。例如贝塔朗菲的《一般系统论》就带有很浓

简介：<正>作为一门独立科学的系统论,产生于二十世纪四十年代。一般认为,它是由美籍奥地利生物学家贝塔朗菲首倡的。但是作为科学研究中的一种重要的方法论原则——系统性原则,早已随着思维方法的历史发展而逐渐萌生和发展起来。从十九世纪开始,自然科学进入以辩证综合为主要特征的新阶段,系统观念和系统方法也在科学研究中不断得到加强。如果说,达尔文的进化论在揭示生物系统规律方面取得了重大的成就,那么,马克思和恩

简介：

简介：以结构主义为支撑的后现代激进思潮对马克思主义历史叙事提出了诸多批评，从而亦给马克思主义的理解和解释带出了诸多争论。本文试图在有关历史变迁规律争论的语境中，阐明马克思政治经济学批判历史叙事的特色：其一方面坚持社会历史变迁动力机制普遍性假设，另一方面聚焦于社会形式的特殊变迁，从而揭示特定历史条件下历史变迁的直接动力、基本方向和可能形式。这一特征可以简单地概括为对主体与结构之间张力的协调，与黑格尔辩证法传统一脉相承，亦是全部欧洲现代性历史叙事的制高点。各种后现代话语多为那种张力的碎片化回应，并没有证明张力本身已经改变。因此，它们大都表现为一种立场的申诉。

简介：<正>1994年9月18日至22日,国家教委在中山大学召开了全国教育系统学习《邓小平文选》和建设有中国特色社会主义理论研讨会。现将研讨会讨论邓小平教育思想的有关观点略述如下:关于培养目标问题:有的同志认为,邓小平同志关于教育培养目标包括两个基本方面:一方面必须始终坚持社会主义方向,培养热爱祖国、热爱社会主义的劳动者、建设者和接班人;另一方面,要为我国实现社会主义现代化,赶上世界先进水平培养出数以亿计的各类人才。有的同志认为,邓小平同志提出的“有理想、有道德,有文化、有纪律”构成有中国特色社会主义的建设者和接班人的

简介：<正>张江明同志解放后一直在中共华南分局、中南局、广东省委宣传部以及党校和社联等部门,他一方面担任行政工作,另方面进行科学研究,从60年代开始从事社会主义辩证法问题研究,是我国社会主义辩证法这门学科研究的学术带头人。他亲自撰写和主编的社会主义辩证法著作有10多