简介：价值究竟是预成的,还是生成的?这是哲学领域值得探讨清楚的一个重要问题。一个时期以来,我国哲学界从设定客体满足主体需要的主客关系出发界定价值,在一定程度上弱化或遮蔽了价值的生成过程。其实,哲学意义上的价值不能仅仅以满足需要为基准,而应以主体自身的应然生成过程为旨归。

简介：历经百年进程，进入小康达至全面小康超过半个世纪，有理由认为这是中国独特的发展时期和“阶段性”社会形态。从历史维度、理论维度、结构维度解析小康社会形态，有助于判断中国小康社会在中国历史发展中，尤其是中国现代化进程中所处的历史方位，这对于我们进一步增强理论自信、道路自信、制度自信、文化自信，决胜全面建成小康社会，以及建成“全面小康社会”之后，明确继续前进的方向，奠定登上一个大台阶“事情就好办了”的底气，继续保持不骄不躁的作风、务实发展的定力，大力推进全面小康社会向基本现代化的更高层次发展，具有极为重要的理论意义和实践意义。

简介：一、在马克思主义唯物辩证法中,共性个性、绝对相对的辩证关系问题,列宁有过深刻的研究和精辟的论述。毛泽东同志继承列宁的思想,结合中国革命的实际经验,又作了深入透彻的阐发,指出:共性个性、绝对相对的辩证关系是关于事物矛盾问题的精髓,不懂得它,就等于抛弃了辩证法。这是对马克思主义哲学的一个重要贡献。由于在哲学上透彻地解决了

简介：<正>股份制是我国经济体制改革实践中产生的一种新型的企业财产组织形式和经营方式。它是随着商品经济的兴盛和社会化大生产的发展而发展起来的,它同商品经济和社会化大生产有着必然的联系。有计划商品经济能够极大地推动社会化大生产和社会主义商品经济的发展,并为股份制的产生和发展提供良好的社会环

简介：<正>近几年,我一直在思考当代美学如何才能有所突破、有所创新的问题。我的初步看法是,必须首先对传统形而上学主客二分的现成论思维方式有所超越。如何实现这种超越?我们现在一般都从西方现象学、存在主义(胡塞尔、海德格尔等)那里获得生成论的借鉴。但是,其实我们的老祖宗马克思的《巴黎手稿》中已经包含、渗透着极为丰富、深刻的生成论思想,而且已经应用到与审美直接相关的论题上

简介：北京师范大学龚书铎教授主持的国家社会科学基金项目《对否定我国近现代革命史错误思潮的评析》，其最终成果是专著《历史的回答——中国近现代史研究中若干原则问题的争论》。这项成果着重对以下几个问题进行了辨析：

简介：

简介：延安整风时期，以对犯错误的干部进行辩证唯物主义的分析为前提，毛泽东主要从以下三个维度出发探索如何对待犯错误的干部：一是从思想层面着手弄清思想、分清是非；二是通过多种措施并举造就有利的政策环境，为犯错误的干部“坚持真理、修正错误”创造条件；三是以对中国革命负责的态度对犯错误的干部作出适当的组织处理。

简介：<正>艺术美与生活美的关系问题,是文艺创作和文艺鉴赏实践中重大原则问题之一,也是美学和文论中基本理论问题之一,又是中外美学文论史上讨论最多而又歧见迭出的问题之一。西方文学史上19世纪德国古典美学集大成者黑格尔与俄国著名革命民主主义文学批评家、美学家车尔尼雪夫斯基的著名美学论争就是这方面的典型。我国古代美学文论史上虽无这个问题的系统理论阐释,但在文艺创作和鉴赏实践中仍然常常受到这个难题的困扰。我国明代著名学者诗人杨慎(1488—1559)曾记述过这样一件颇耐人寻思的事:"慎少时,先太师与瑞虹、龙崖二叔父看画。因问二叔父日:‘景之美者,人日似画,画之佳者,人日似真,孰为

简介：共产主义在《共产党宣言》中被隐喻为Gespenst（幽灵），本文考察Gespenst在西方形而上学及文化语境中的修辞学机制，考察Gespenst获得汉语表达时的修辞学问题，指出其中异质精神传统间的创造性诠释关联。通过分析中西形而上学思想在半形而上学层面沟通的历史尝试，本文试图呈现一种客观精神史上的双重变化，即一方面Gespenst因为讲汉语，它在汉语中便不能不发生某种变化而不复保持其原意，翻译因此必定是诠释，是修辞学的再创造；另一方面，汉语因为讲述作为Gespenst的共产主义，汉语本身从而汉语思想本身也要渐渐发生变化。这种双重变化在汉语思想界的发生既是自然的也是自觉的。

简介：纵观毛泽东一生对中国农民问题的探索,大体可分为三大阶段。在第一阶段＂国民革命＂时期,毛泽东认为,＂国民革命＂首先要解决农民问题,但同时亦认为,对农民问题的解决要服务于＂国民革命＂。在第二阶段即＂国内革命运动＂时期、抗战时期解放战争时期、建国初期,毛泽东认为,中国社会革命需要解决农民问题,而且对农民问题的解决有助于中国社会革命的不断前行,直至最终胜利。在第三阶段社会主义建设时期,毛泽东对农民问题进行了有益探索,也走入了某种误区。毛泽东一生对中国农村农民问题的认识及探索,留下了许多宝贵的重要启示。

简介：毛泽东思想所内蕴的问题性思维，其实质内容是对矛盾运动规律的把握，关键是对事物发展主要矛盾的认知，这是对马克思主义哲学的深化和发展。其在方法上是对实事求是思想路线的贯彻，开创和推动了马克思主义中国化的发展进程。中国特色社会主义话语体系在这样的思想引领下逐步构建，毛泽东更是从三个实现维度为中国特色社会主义话语体系的构建做出了重大贡献。

简介：马克思恩格斯的道德思考不是道德哲学的分析路径,而是道德社会学路径,须在人类解放论和历史唯物主义的视域内加以展开。马克思恩格斯科学地回答了道德的起源、本质和功能等基本问题,还对资本主义的本质及其道德状况进行了批判。它追求的是“真正的人的道德”理想,反对任何不根本变革资本主义生产方式的“道德批判”。澄清马克思恩格斯道德观的基本主张,有助于反驳两种对马克思主义的错误理解。

简介：早期共产主义知识分子对西方政治、经济、文化和社会问题的批判反思,以唯物史观和生命哲学为理论武器,呈现出在比较基础上批判、批判与认同的结合、强烈的革命性、批判与建构的统一、以启蒙为取向的显著特征。梳理早期共产主义知识分子对西方社会的批判,有助于总结五四时期马克思主义中国化的历史经验,并为当代中国处理社会主义、资本主义关系提供有益的启发和借鉴。

简介：与马克思一样,邓小平始终站在现实历史的基础上,不是从观念出发来解释实践,而是从物质实践出发来解释观念的东西.把他的思维深深植根于中国的客观实际,始终着眼于中国的伟大实践.我们认为,以客观实际为立足点、以伟大实践为着眼点是邓小平思维的两个"根本点".

简介：<正>一、哲学指导作家的人生和艺术创作古今中外,任何作家都有自己的哲学思想,自觉或不自觉地,有意识或无意识地用它来指导自己的人生和创作。在文学史上,作家的哲学思想一般都是很复杂的,但必有一种

简介：<正>独立自主,自力更生,是毛泽东思想活的灵魂之一,在毛泽东思想的科学体系中占有重要地位。在中国革命和建设实践中,这一原则得到了广泛的运用和光辉的发展,具有深刻而丰富的内涵。它是处理多种矛盾的一条基本原则,对于革命和建设事业都具有重要的指导意义。一、独立自主是处理中国和外国之间的矛盾的基本原则一个国家的革命和建设不能孤立地进

简介：20世纪70年代末到80年代初,邓小平根基于和平、立足于大局、着眼于互利,提出了处理中国周边争端问题战略性思维的战略构想,其中'主权属我'是根本前提,'和平协商,合理解决'是第一原则,'搁置争议,共同开发'是第二原则。力争以和平方式解决当时中国与周边国家之间所面临的领土领海争端,在多年来的实践中取得了重大成效,也积累了众多的经验。中国在解决与周边国家间领土领海争端中,和平协商是重要方式,合作共赢是重要理念,'不惹事,不怕事'是重要原则。伴随中国实力的增长,周边有些国家以'国强必霸'的传统思维将中国视为发展威胁,使我国的周边关系中出现了个别国家阻挠'和平协商'、排斥中国'共同开发'、扩大和强化非法占有有争议领土控制权等新的问题和挑战。面对这些挑战,仍然要坚持以邓小平处理周边争端的战略构想为指导,坚持'主权属我',强化主权行为;推进和平协商,治理合理解决;尽量以'共同开发'推动'搁置争议'的实现。

简介：世纪之交，由于高新技术的发展和知识经济时代的到来，社会主义基本理论受到了第三次挑战。首先是社会主义优越性的说服力受到挑战，其次是阶级分析理论面临挑战，再次是无产阶级革命理论和无产阶级政党理论面临挑战。这些挑战同时也是创新社会主义理论的重大机遇。

简介：<正>作者来稿《试论同一性与斗争性都是相对与绝对的辩证统一》认为:我国哲学界过去曾普遍把“同一性是相对的,斗争性是绝对的”看成“是一条不可动摇的唯物辩证法原则”,但是按照唯物辩证法来考察,这一原则却很值得研究。因为:第一,经典作家并没有把“同一性是相对的,斗争性是绝对的”论点绝化化。列宁在强调主观主义与辩证法的区别时指出:“在(客观的)辩证法中,相对和绝