小话童养媳制度

胡志彬

（河北师范大学附属中学 河北  石家庄 050000）

内容摘要：童养媳在北方的民间统称“小媳妇”江南一带俗成“养媳妇”，是女孩在幼年的时候被夫家收养，达到婚龄才结婚，在婚姻制度上被称为“童养婚” 童养媳是经济生活贫穷的产物。这种制度有其深刻的社会和历史根源，并且对广大的妇女身心健康都产生深远的影响，婚姻成为埋葬广大妇女的坟墓，禁锢她们的自由和灵魂，造成人间悲剧。

关键字：  童养媳  婚姻制度  幼女 

养媳即是统称童养媳又被叫做“待养媳”童养媳婚姻指很小的时候被领到婆家生活，等到适龄再成婚的婚姻形式。这种婚姻制度是非常畸形的婚姻形态，充满落后野蛮的气息，专门以妇女为商品，为奴隶。这种婚姻制度最早起源于宋代，明朝后逐渐盛行，清代遍及全国各省区。安徽地区流传这样的民谣[1]来形容这种不匹配的婚姻制度：

十八岁的大姐周岁的郎，半夜三更奶尝是你的妻子不是你的娘，如何要我奶尝？不看亲娘待我好，刷头刷脑几巴掌。

井里开花不露头，妻大郎小夜夜悲，等到日后郎长大，奴家已经白了头，亲妈啊，俺的日子哪天熬到头？

这种婚姻制度在我国大概有两千多年的历史了，在当时的周代的藤嫁制度中已经可以看到后世童养媳制度的影子。那时侯随正妻同嫁的妹妹或侄女因年少随嫁，她们中许多人往往有未成年的女孩，她们随嫁彼邦过数年成人后方能成婚。自秦汉以后，帝王后宫的人数众多，有一部分是被选拔进来的幼女或幼小时因罪入宫。这些幼女成年以后，有的被帝王宠幸有的赏赐给子弟，这就实为童养媳的先声。三国时，东夷沃族女孩，长到16岁夫家就接去长养为媳，成人以后回到父母家，父母给些钱物再回夫家。[2]

到了宋代，关于童养媳的记载大量的出现，宋代的许多皇后和贵妃都在年幼的时候入宫，据《宋史·后妃传》记载：开封周姓姑娘在四岁时，随姑姑入宫，由张贵妃养育，侍奉仁宗，而张贵妃也是早丧父，年幼无依无靠，被纳入宫的，《明史·后妃传》记载：宣宗的孙媳孙皇后，十余岁时，被母亲介绍入宫，成祖命诚孝后抚养她，到宣宗下诏成婚后被选为嫔。

由于民间的童养婚成风，元代的法律对童养媳加以保护：“诸以童养未成婚另妇，转配其奴者，管五十七，奴归宗，不追聘财。”[3]在一定程度上对未成婚的童养媳起到保护作用。

还有一种童养婚叫做“等郎婚”[4]主要是男家婚后暂无儿子，先抱养或买进别家的幼女为养女，待到生子并达到一定的年龄以后，再将自己的养女转为儿媳。有的养女至十多岁才等来郎，如果始终等不来郎，则由男方将养女出嫁，比较糟糕的是幼女成为童养媳以后，拟作为未来丈夫的人夭折，童养媳就成为了“望郎媳”要等这做再生男孩的媳妇。这样在年龄方面很多都与男方存在不小的差距，她们选择在吉时过门时一般拜天地祖先，男女同拜的结婚仪式则等男女双方长大后再进行。如果夫家家境尚佳，女孩子就可以先回娘家，待“亲迎”的日子到来，男家前往接亲。

这种畸形的特殊的婚姻形态，在其男尊女卑的古代社会中，无异对女人的身心产生重大的影响和伤害，但这种婚姻制度的产生又由着深刻的社会原因。

第一．溺女之风盛行

在中国历史上，溺女风俗一直存在，最迟在战国时期，便蔚然成习俗，晚清的溺女之风更为盛行，这样就在一定的程度上，助长民间收养童养媳，早婚，买卖婚姻和其它婚姻陋习的流行，使晚清的婚姻形态更为混乱。

     尽管有些家庭以生女为累赘，但是女儿毕竟是自己的亲生骨肉，不忍将其置于死地，通常的方法就是先养育，待到成年以后即与人成婚，未等到成婚时先送到婆家收养，这就是“童养媳”这样不仅为女家省去必要的生活费，而且免除将来出嫁的费用。对于男家即解决了找媳妇的问题。实在是一桩男女双方都有利可图的事情，如陈诏盛的《风俗录》中记载：江西赣江一带多童养媳多在髻齿和乳补时入门，略具化烛仪，及长，择吉时祀祖而配之，谓之合帐，随不备礼，而贫家可免除溺女之患。

    第二．家庭贫困无力抚养

贫家人生下女儿无力养活就把她给了人，长大后为抚养着的儿媳妇，安徽省溪县这样的情况很多，所以嘉靖年间修县志说贫者“姓痹人抱养，长即为抱养媳妇”。[5]

第三．结亲聘礼大，婚礼浪费大

在古代的婚姻礼俗，可以说是人生的大礼，大体形成于周代据《仪礼·土婚礼》记载，六礼的顺序为“纳采”“问名”“纳徵”“请期”“迎亲”[6]这样就导致聘礼很重，并且陪嫁很多，这种习俗常人又无法抗拒，童养媳俗得以大大减少这种开支，男方抱养待养媳不需要财礼，等到正式结婚仪式比大娶要简单的多，女家也不要陪送嫁妆，没有嫁妆之忧，所以同治年间纂修的江西《新城县志》说到当地的童养媳盛行，强调“家不具备六礼，多幼小抱养者。”[7]这种婚姻礼俗不具六礼，童养媳一般受人歧视在社会上低人一等。

第四．冲喜

   清代社会还有丈夫公婆病重，提前娶媳妇的风俗，男家纯粹出于封建迷信思想，以为男子突然结婚，喜神会驱逐霉事，这种做法又被叫做“冲喜”希望病人的病能够好起来，这就是童养媳出现的另一原因。

第五．鼓励早婚早育

        古代人口稀少，为加快人口繁殖，鼓励早婚早育，后周武帝至唐开元间，低婚年龄为男子15岁，女13岁，已达到婚龄而不婚者将接受处罚。汉惠帝曾经下令：“女子年十五以上至三十不嫁，五算（即五倍以上交纳人头税）”。[8]

        畸形的社会风气使童养媳非常的盛行，使许多幼女被卖为人妻，在婆媳家受到非人的虐待，并且没有选择自己婚姻的自由，任人摆布，造成许多婚姻的悲剧。

扬州八怪之一的郑板桥，曾以艺术的手法在《恶姑》诗中叙述童养媳的苦难，十二岁的女子到婆家，婆婆让她到厨房做饭，劈柴把她细细的小手震破，烧水端热饭使她的小手干枯，就这样婆婆仍旧今日毒骂，明日痛打，使得小媳妇“一日无完衣，十日无完肤”她的父母来看望她，她强作欢笑，这可谓是童养媳生活的真实写照。有的童养媳还被当作婆家的财产而出卖，有的卖给妓院，有的出卖给他人为妻为妾，童养媳可以说是一种非常无人道的婚姻习俗。

“童养媳”的婚姻礼俗从根本上讲是包办强制的婚姻陋俗，当“童养媳”保养时年纪尚幼无知，长大后完全丧失了婚姻的自主权，在封建礼教下也毫无反抗的力量。同样对男子来说也是如此，如果对童养媳不满，也没有选择的自由，童养婚的婚姻制度在当今已经成为婚姻法明令禁止，“童养媳”已经成为历史的往事。

 

---

[1] 顾鉴塘 顾明瑭：《中国历代婚姻与家庭》，商务印书馆，1996年12月第一版，第161页。

[2] 《三国志.魏书.东夷传》注引<魏略>第125页

[3] 陶毅 明欣：《中国婚姻家庭制度史》，东方出版社，1994年7月第一版，第121页。

[4]顾鉴塘 顾明瑭：《中国历代婚姻与家庭》，商务印书馆，1996年12月第一版，第162页。

[5] 《绩溪县志》卷1《风俗》

[6] 何保庆：《中国传统礼俗》，2002年9月第一版，第139页。

[7] 《新城县志》卷1《风俗》

[8]何保庆：《中国传统礼俗》，2002年9月第一版，第274页。