古文贵诵读

户芬然

户芬然河北省邯郸市第二十四中学语文教研组056002

摘要对古文教学而言，诵读应放在首位。故讲究的是“声”、“气”。正如刘大魁言：“反行文多寡长短抑扬高下，无一定之律，而有一定之妙，可以意会，而不可以言行。学者求神气而得之于音节，求音节而得之于字句，则思过半矣。”他所强调的就是通过字句音节的诵读，进而体会作者作文之匠心。

关键词古文教学诵读

对古文教学而言，诵读应放在首位。故讲究的是“声”、“气”。正如刘大魁言：“反行文多寡长短抑扬高下，无一定之律，而有一定之妙，可以意会，而不可以言行。学者求神气而得之于音节，求音节而得之于字句，则思过半矣。”

古文只注重字词句的识记、翻译，就使古文学习陷入艰难，繁琐，毫无生机与趣味，扼杀了文章的艺术美。不读，字句只是死的符号，孟子之气势，韩愈之磅礴，苏轼之旷世，范仲淹之胸襟，就体会不到只有读，才能使之在你嘴上活过来，进一步在你心中活过来，使文章之涵养如涓涓细流滋入口舌，润入心肺。

而在教学实践中，学生常常不重视读，如庙堂之菩萨，金口难开，或读不得法，如小和尚念经，有口无心，阵腔溢调尽掩文章金石之美。

我们强调的读是一种立体的读，文章中的语气节奏，情感句式，文法都在读中进行感知、熟悉、记忆、理解，最终了然于胸。我们认为读应有以下几个步骤：

1、结合正字正音读准字音。

古文中有许多生僻字，通假字，古音字，破读字，把它们读准是诵读的基础。

2、结合词义理解读清句读。

句读就是断句，是句子中自然的停顿，也就是句子的节奏。划分句读应以短语为单位。而古文构词有其特点与规律。如“乡邻之生日蹙。”“乡邻之生”是一短语，“日蹙”是一短语，因为“日”在这里名词作状语。正确的句读有助于学生掌握古文遣词造句的特点与规律，加深对词义的理解，反过来，词义的理解能更好的帮助，我们读准句读。

3、结合层次梳理读通思路。

文章往往有一条主线，或层层深入，或形散神聚，文章是循着这条线来安排结构层次的，要反复读，从语气和语意中探寻体会作者的行文匠心。例如《醉翁亭记》一文，全文主线乃一“乐”字，山水之乐，宴酣之乐，禽鸟之乐，层层写来，篇末点明“与民同乐”。抓住“乐”字来诵读，文章的层次一目了然。

4、结合文章主旨的理解读出感情。

语言是思想的载体。作者的感情或激越或豪迈，或疏放或委婉，体现在文章之中便是行文节奏之疏密，气势之跌宕，及词语之色彩等。我们诵读便是通过词语的强烈色彩，气势的跌宕，节奏的疏密以求作者的情感思想，也便是文章的主旨。读要注重“从无字句处读书”读出言外之意，象外之旨，体会字面之后的思想感情。这便是古文诵读的最高境界了。这不是一蹴而就的，要经过长期的艰苦训练。

总之，学好古文要养成诵读的习惯。只有这样，才能学好古文。