简介：康德在《判断力批判》中把崇高和美并置于审美判断之下,但在具体论述中,崇高事实上却被排除在了美之外。这种矛盾引发了长期、广泛的争议。在笔者看来,很多争议是由研究者的视角造成的,即先在地认为崇高是美的形式,而忽略了崇高同丑的密切关系,忽略了康德的崇高学说把丑纳入审美领域。从审丑视角深入分析康德的崇高理论将会发现：首先,崇高不是美,其对象是无形式;其次,崇高的情感同丑的情感一样都是否定性的,所包含的愉快也是只有通过某种不愉快才是可能的;第三,崇高判断包含了由否定到肯定的心理过程,同审丑判断也是一致的。康德的崇高与其说是审美范畴,不如说是审丑范畴。作为审丑范畴的崇高并不存在所谓的“内在矛盾”。

简介：苏州街头的春雨淅渐沥沥、缠缠绵绵……某天，在汽车高峰期的某个十字街头，当绿灯亮起时，东西向的一辆黑色小轿车竟然并不急于发动。只见那车上的驾驶员正站在车下，伛着身子，手里拿了根鸡毛掸子在汽车的底部来回地甩动着。

简介：图中钟馗相貌奇丑,传统绘画往往在其丑的形态中赋予了艺术价值,中国传统绘画艺术中

简介：车尔尼雪夫斯基曾经提出“美是生活”的著名论断。说明了人的审美与人类社会生活的密切关系。然而，在生活中发现美和创造美的过程中，除了对美的事物进行必要的审视并以肯定的形式来正面表现美，还需要正视生活中的各种“丑”，按照一定的审美原则加以生动地揭示。在现实世界里，丑形象和各种丑的表现随处可见：如由金钱万能而滋生的唯利是图、见利忘义、见死不救的现象比比皆是；

简介：庄子认为“美”与“丑”是通过比较而显现出来,“美”与“丑”的判断在很大程度上受到制于审美主体,“美”与“丑”是以相互转化;相对主义的是非观和虚无主义的美丑观是《庄子》中＂畸人＂形象产生和形成的思想根源。

简介：正《天机·富春山居图》最近可谓是受尽"吐槽"。但是即使是如此烂片的票房也竟然超过了2.8亿,甚至有人预计电影票房至少超过4.5亿。虽然看过的观众一直在大呼电影"坑爹"、"狗血"、"雷人",但从影院的排片量来看,《天机·富春山居图》并没有大幅下降。不少人把此片的票房定义为观众的"审丑"心理。而我想说的这另有原因。一部电影上映前一周的票房依靠的是制片方的宣传和院线的排片量,但一周以后的观影人数是依靠电影的口碑来保证的。当我去看这部影片时,狗血的程度

简介：单指外表，不包括心灵。虽然外表的美丑和内在素质有很大关系，内在的良好修养流露出来的气质美，使人有一种超俗的魅力，气质是人的综合指标，反映心灵，直接显示人的文明程度。历史上和现实中都有许多外表奇丑而深具大才者和外丑内善者，内在的才智和善良使他们丑得不俗，丑得可敬、可亲、可爱。

简介：<正>像我这样上世纪70年代出生的人,真没感觉到念书的压力。我的小学是分成段儿念的,一年级在内蒙古,在一所乡村小学念;二年级、三年级在吉林,在一所军民小学念(我属于军属);四年级、五年级还在吉林,在一所实验小学念。考初中,也在吉林,没够上重点中学的分数线,上九中;初一下学期跟随父亲转回老家,进了县一中。初三

简介：

简介：“我很丑，我的鼻子又小又短，还往上翅，但如果你问我的话，我会告诉你：越丑越好。”特莱斯弗罗·伊艾柯贝里这样形容自己。

简介：摘要审丑疲劳的出现并日趋升温折射出现代社会审丑观念的病态，对整个社会精神文明的建设造成了很大的负面影响。现代社会审丑疲劳的出现是多重因素共同作用的结果，其中既有社会成因又有个人成因。审丑疲劳主要是由传统价值观念颠覆、丑恶现象蔓延、商品经济发展以及工业化生产的社会成因和生存压力剧增、畸形审丑观念认可的个人成因等因素共同作用下的产物。

简介：作者指出,鲁迅的诗歌为现实中的“丑”敲响了丧钟。而对“丑”的描写有三种类型,即荒唐、卑劣及凶残和反动。“鲁迅在诗歌中艺术性地展示了丑的形态,通过对荒唐、卑劣和凶残、反动的审视,断然否定了丑恶社会和丑恶势力的存在价值,扩展了对丑的否定和批判的张力,从而获得一种否定后的愉悦和兴奋。这种否定意识和批判意识,完全摒弃了儒家‘温柔敦厚’的妥协性诗教,也摒弃了封建的三纲五常伦理思想,表现出他的进步思想意识。”

简介：从1987年起，台湾摄影师林添福走遍大江南北20多个省份，总行程数十万公里，拍摄了5000多幅照片，用镜头记录下了55个民族200多对金婚夫妇的爱情故事。这些老夫妻，有的青梅竹马，有的父母包办，有的抢亲结婚，有的私奔逃婚……传统观念和新思想，战争和饥荒，男人和女人，爱和恨，恩和怨，欢乐和痛苦，坦然和忧虑，一切的一切，都蕴涵其中。他们的婚姻生活可以说是中国上世纪社会历史的见证和缩影。

简介：10月9日晚,在佛山平洲文化中心影剧院上演了《丑也风流发新枝——粤剧名丑叶兆柏从艺73周年戏曲晚会》。这是一台以龙虎武师表演为开场式,以丑生戏为主,武术表演和生旦戏为辅的戏曲晚会,节目结构很能够带动现场气氛,可以说是老少咸宜,更可贵的是,所选的每一个折子戏,都有能够被长久记住的亮点,而且这些亮点基本上被演绎得相当漂亮。在跟斗王陈华生充满劲力翻腾之后,

简介：魏宗万60岁,国家一级演员,至今出演话剧80部,电影20余部,电视剧数百集,共饰演120多个类型各异的丑角,被誉为“中国第一丑星”……3月的一天,窗外飘着多年未遇的雪花,冷冷清清。屋里却一派暖融融,坐在我对面的魏宗万穿一件干净的白衬衫,外套一件深蓝色V字领毛衣,一边津津有味地品着浓茶,一边递来一罐可乐,他说年青人都特爱喝,有冲劲,于是我们的聊天也颇有浓茶

简介：<正>"语言美"与"心灵美"两者关系如何?似乎在生活中存在三种情况:一种是"语言美",心灵却并不美;一种是"心灵美",而语言却并不美;一种是纯美的心灵与优美的语言两者高度统一。在古人的语言理论中也提到三种情况:一种是"巧言令色,鲜矣仁";意思说语言是美妙动听的,心里却没有道德。一种是"情欲信,辞欲巧",意思说感情要可信,语言要巧妙。关于这个"巧"字,杨树达先生专门有解释:"文、巧,远鄙倍,言辞当求美也。"(《汉文文言修辞学》)用现在的话来说,语言要做到"文雅、巧妙",先

简介：

简介：问：包老师您好，请您为我们简单介绍一下大学里的“空乘人员化妆技巧与形象塑造”这门课程的大致内容？答：常言道：“欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。”自古以来，人们从来没有停止过对美的追求。为了扬长避短。美化容颜，人们用化妆对面部和五官进行修饰。同时通过服装、首饰等装扮出良好的形象，从而提升个人的综合魅力。

简介：有一个儿童，他走进我的房间里，便给我整理东西。他看见我的挂表的面合复在桌子上，给我翻转来。看见我的茶杯放在茶壶的环子后面，给我移到口子前面来。看见我床底下的鞋子一顺一倒，给我掉转来。看见我壁上的立幅的绳子拖出在前面，搬了凳子，给我藏到后面去。我谢他：“哥儿，你这样勤勉地给我收拾!”

简介：<正>凡到苏州的人,都知道苏州有些街巷是以数字命名的。比如:“一人弄、二郎巷、三乐湾、四亩田、五龙堂、六步桥、七道湾、八宝街、九曲里”等,一些枯燥的数字在这里被用活了,充满了情趣,充满了美,琅琅上口。数字,从它诞生的那一天起,就与人们的生活息息相关。就美好和吉祥而言,每一个数字都有着不可替代的作用,在一定的情景下确有其独特魅力。一是元,是万物之始,是本源。万事以一开头,它象征开拓,意味久远,给人以希望。二是双,成双成对,好事成双,阴阳调和,象征幸福、祥和。三是众,众即多、即