简介:<正>什么是危害结果?理论界历来有广义和狭义之争。持广义结果说者如德国刑法学者麦兹格(Mezger)。他认为:“犯罪之结果指一切客观构成要件之实现,因之,结果包括行为人之身体动作及由此所引起之外界结果……如杀人罪之结果为行为人扣枪机发射子弹,使被害人被子弹命中而死亡。被害人死亡,是扣枪机行为人之身体动作,子弹之发射、命中及被害人之死亡均为外界结果。对于他人之精神亦可能引起结果,例如伤害引起被害人之痛若,猥亵引起他人之厌恶,均属外界结果是。”后者如德国刑法学者麦耶(H.Mayer)认为:“刑法上之结果系外界结果,即动作以外之结果,其系发生于行为客体上,如有生命者之身体,
简介:<正>一、“性格”论的理论意义概观“别一部书,看过一遍即休。独有《水浒传》只是看不厌。无非为他把一百八个人性格都写出来。”这段话大概是最受研究金圣叹小说理论的人们所重视的内容之一。因为这段话表明,在中外文艺理论史上,金圣叹可能是最早明确地把个性化的人物形象放到了小说审美特性的中心地位的。这比黑格尔的那句名言,“性格就是理想艺术表现的真正中心”的提出要早近两百年。小说是叙事的艺术,能够比其他文学体裁更具体、完整地描写生活事件,这是它的重要特点。然而社会生活.归根到底是作为“社会关系总和”的人的行为及其结果。借助于情节、事件来塑造生动感人的人物形象,这是小说不
简介:《易传》通常被认为是释《易》之作,其中包含了丰富的道德哲学思想,但目前的中国伦理思想史教科书多不见对《易传》伦理道德思想的阐述,这与《周易》“群经之首”的地位是不相称的。有鉴于此,本文从三个层面上对《易传》的道德哲学思想进行了新的系统的阐释:一、依据儒家天人合一的思维架构,阐述《易传》阴阳相反相成而为“易”(即“变”)、“生生之谓易”的生命本体论,人道本于天道,故人要成就自己,就必须“继善成性”,人之所以能够“继善成性”的依据是“天地设位,圣人成能”;二、“继善成性”的具体实现路径是“修业进德”即内修其身与开物成务,其原则是自强不息与厚德载物,具体方法是“拟之而后言,议之而后动,拟议以成其变化”;三、“修业进德”的境界是“圣人气象”即“与天地合其道,与日月同其明,与四时合其序,与鬼神同其吉凶”的圣人境界。
简介:最近有一位读者打电话,对我在《毛氏陶艺访谈录之三》上提出的一个观点提出质疑。我认为被现在人们普遍称为"油滴天目"的茶碗,就是古人说的建盏"鹧鸪斑"。这一见解与许多专家和学者的结论大相径庭。他们立论的根据是1988年建阳出土的一块在黑釉上面点画着一些斑点状白色釉的南宋瓷片。最早福建省博物馆的研究员曾凡先生见到它时,起名为"珍珠点",而后陈显求教授看到有关报道后"拍案叫绝,这就是鹧鸪斑!"于是乎,"许多人都认为梦寐以求的‘鹧鸪斑’终于找到了。"事实果真如此吗?我反复阅读了他们撰写的有关论文,其中一些问题令我百思不得其解。第一,大家都知道,据目前所知,最早
简介:〔摘要〕随着课程改革的日益推进,高中学校的课程结构设置有了很大的改变。在传统的课程设置中,美术课常常是不被高中学校重视的科目,在教学中的地位较低,而随着新课改的深入,美术课在学校的被重视程度不断提升,美术课也有较大的教学内容的调整,美术课程的开设目的不再单单是为了提升学生的绘画技能,更多的是要提升学生的欣赏能力以及综合素质。静物素描是美术教学中与学生的实际生活有着较为紧密联系的一项教学内容,好的静物素描教学模式能够极大的引发学生学习的兴趣。因此,本文从静物素描教学的重要作用入手,分析了提升高中静物素描教学质量的若干策略。