简介：摘要从实际教学来看,诗歌凝练的语言、隐晦的抒情、多变的手法都让学生对其理解产生了不小的困难。学生往往不得其意,很难获得一个完整的理解,更谈不上有深刻的鉴赏。再加上语文平时教学紧张,学生没有更多的时间扩大自己的阅读面,缺乏相应的鉴赏积累,更使得鉴赏成为一种形式上的应付。

简介：高中古诗文教学既要为高考，也要为人生，既要务实，也要务虚。在注重古汉语基础知识教学的同时，教师还需引导学生体会文本的人文内涵，注重对学生审美鉴赏能力的培养，通过引导学生体会古诗文的语言美、情感美、哲理美，为学生形成一定的传统文化底蕴奠定基础。

简介：语文教学既有实用性的特点也具有审美性的特点。在小学语文教学中,教师不能只注重语文的实用性,也应该注重其审美性。加强小学审美教育是提高语文教学水平的重要手段。进行小学语文审美教学的目的是为了通过语文教学,帮助小学生形成科学的人生观和价值观,引导学生树立正确的审美观,提高学生的综合素质。

简介：图画书是儿童文学的特殊样式。图画书与儿童的审美接受特点密不可分。优秀的图画书通过故事题材、插图版式、语言文字三者的紧密结合,给予儿童美的享受。儿童审美心理的发展阶段有其自身的特点,因此图画书设计应考虑对不同年龄阶段儿童特定的适宜性:审美萌芽期可选择色彩鲜明,图形丰富有趣的图画书;审美初期体验期可侧重语言,选择富含语言之美的图画书;审美创造期可提供丰富多样的图画书给儿童,给予他们自主选择的空间。

简介：散文是一种重要的文学体裁．现代散文阅读在语文教育中的地位毋庸置疑。散文取材广泛，形式十分自由，讲究“形散而神不散”，且表现方式不拘一格。散文可以写人叙事，也可以通篇抒情，还可以表达观点，抒发议论。散文可以平铺直叙，也可以婉转曲折。至于语言，更是风格各异，有的艳丽绚烂、

简介：对蒙古族具有特定区域和族群特性的审美文化进行研究,分析了蒙古族审美文化的生态特性,提出在蒙古族传统文化中,＂美的＂规定性不只是形式的,更是生态的,符合生态观念的,便是＂美的＂,这是蒙古族审美意识建立的基础。可以说蒙古族审美文化的精神内核正是它的生态特性,是它不同于西方传统,也不同于汉族传统的审美经验和特性。

简介：

简介：电视剧《琅琊榜》呈现出的超凡脱俗的审美艺术,让整部电视剧焕发出别样的风彩,整体的古风之美、人物的冲淡之美以及剧中厚重的情感之美,将中国的传统之美表现得淋漓尽致。

简介：《世说新语》是志人小说的代表作,备受历代文人喜爱,宋代黄伯思、汪藻、董弅、陆游、高似孙、刘应登,明代袁褧、杨慎,清代王士禛、沈岩、孙毓修、周心如、李调元等都为其撰写了序跋或题词。这些序跋、题词涉及到《世说新语》的名称、版本、传播、思想及审美风格等多方面的问题。本文从写人状物、人物语言、名士风貌三个方面论述了《世说新语》的审美风格。

简介：小学作文教学包含语言运用教学、情境创设教学以及审美体验等多种教学环节，审美体验教学有利于帮助学生们有效感受语言的魅力。教师在小学写作教学过程中，要在进行写作技巧教学的同时进行审美情境的创造，帮助学生们不断提高审美能力，在语言审美中学习、提高写作能力。

简介：弘一法师（1880-1942），为我国近代著名高僧，被尊为南山律宗第十一代祖师。法师在俗时姓李，名文涛，字叔同，为新文化运动早期的活动家，也是我国最初出国留洋学习艺术的留学生之一，在书画、篆刻、音乐、话剧等领域均有杰出的成就，驰名于艺术界和教育界。但他中年出家后，诸艺尽废，唯不废书，并将书法与自身所研习的佛法要义、律学精神相参，形成了自己独特的书法风格，这种书法风格，也即是后人所说的“弘一体”或者“弘一写经体”。

简介：中国审美形态具有不同于西方审美形态的独特性,这种独特性反映了中国文化的个性。无论从质上还是从量上,都可以看出中国审美形态的多样性以及它所代表的中国文化的多样性。中国审美形态在长期的演变过程中形成了固守中华文化本体,同时吸纳其他文化精华,进行文化创造的优良传统,表现出很强的文化包容性和创新性。在中外文化的交流过程中,中国文化与中国审美形态之间的相互影响、相互作用更加明显。中国古代审美形态的当代再现,说明了中国文化的稳态性,这种稳态性构成了中国文化的本体性存在。

简介：审美活动是一种价值活动,只有通过人的主体体验和主体评价才能转化为审美价值。阐述了蒙古族史诗作品集中体现出的蒙古族早期审美理想,审美评价以感知为尺度的评价和意象为尺度的评价为主。这种评价方式符合人类早期的思维特征。

简介：作为传统文化的重要组成部分，传统戏剧毋宁是审美与伦理并存的文化存在物。因审美与伦理具有统一性，传统戏剧在审美怡情的同时，兼具民风教化、善德培育之功用；因审美与伦理具有矛盾性，传统戏剧的审美只可能是在伦理规定的“可以然”之域的审美，所谓“不关风化体，纵好也徒然”。受传统伦理的影响，传统戏剧在有关价值主题的宣泄上，自觉将儒家伦理所倡导的忠、孝、仁、义作为审美关注的重点，这也导致传统戏剧审美将愚忠愚孝、贞洁观念、皇权思维等封建糟粕掺杂其中。审美与伦理的矛盾运动，导致了传统戏剧在对名教经学不断的质疑和反叛中彰显人的价值和力量，最终接近审美的“自由形式”。

简介：21世纪汉语美学主流基本已否弃了审美本质论。马克思＂美的规律＂思想也不再享有经典根据地位。但对实践美学的反思批判恰恰深化了马克思＂美的规律＂思想与审美本质论的问题意识,回应这些问题成为深入诠释马克思美学思想的动力。＂美的规律＂＂自由劳动＂与＂人的本质＂三位一体结构及其超越性,所展示的不仅是有解释力的审美本质及其贯通的新实践美学系统,而且提供了抗衡现代虚无主义的真善美精神视野范式。

简介：满族民间传说故事是满族民间故事的一种,其创作介于真实和虚构之间。有历史依据的传说内容,有传奇性色彩的传说情节,灵活丰富的创作技巧,相对固定的流传范围,其内容总体上是关于满族历史人物和渔猎文化的内容,从中可以看到隐含的历史遗迹以及满族人们的审美情感的取舍和审美价值的判断。

简介：审美感知,简单说就是对特定事物的认知以及艺术领域的了解和自我见解。对于小学生来说,由于知识储备和现实经验都相对较低和较少,他们在接触或者欣赏美术作品时,很难从正确的角度对美术作品来进行判断,在审美评价时必然会出现这样或那样的差异。这无疑会增添教学难度。那么,如何让小学生在进行美术活动时,更好地来培养孩子们对美的感知能力呢？应该从三个方面入手。

简介：

简介：大学的学术自由是一个古老而具有实践紧迫性的问题,同时它也是高等教育发展的一个重要理念。无论在西方还是东方,对＂学术自由＂这一概念都作出了诠释。但是,由于各种因素的影响,国内外大多数都偏向于对＂学术自由＂这一概念笼统的理论定义研究,更多的是关于国别之间学术自由历史发展脉络的描述性研究。对＂学术自由＂从本质入手去探析其基本属性的研究还较少。就前人研究的结果进行补充论述,抓住＂学术自由＂本质属性之间的关系,从哲学、生态学和社会学这三个角度来对其进行系统研究,提出合理发展学术自由的具体实践途径,为现代大学建设提供了理论指导意义和启发创新的实践意义。

简介：以美国本土中部地区一个非常规油田已有的多口水平井的完井先导试验区资料为基础，建立了通过三维地震属性和微地震资料评价水平井完井效果的方法流程。在非常规油田，三维地震通常是连片的，这为确定那些没有其他资料可用地区的一些参数提供了途径。另外，微地震是目前唯一一种可以让我们直观的“观看”井筒附近水力压裂情况的地球物理方法。将这两种地球物理方法与工程和地质资料相结合，如成像测井、总支撑剂量、压裂段数、估测的裂缝长度和高度、渗透率、化学示踪剂和产量等，建立了“地球物理完井打分卡”（“geophysicalcompletionscorecard”），用于评价由多口水平井构成的一个先导试验区，同时利用该方法对先导试验区以外的几口井的完井效果进行了预测。根据相关井的钻后产量数据，利用打分卡法预测的完井效果与井产量基本一致。