简介：<正>到台湾走一走,是我的梦。多少年过去了,没能圆这个梦,湖北省政协组织文史参访团,到台湾去和文史界的同仁进行交流,终于让我的梦想成真。壬辰年深秋时节,我们踏上台湾的那一刻,没有感觉到一丝凉意,也全没有夏天的那种燥热,心里全是暖融融的。到台湾的第二天,就是和台湾的文史同行们交流。湖北省政协文史委与台湾《湖北文献》社交往密切,湖北省政协的参访团到台湾,都要到《湖北文献社》和

简介：乾隆敕修《四库全书》，从乾隆三十七年（1772）起在全国范围内征集图书到乾隆五十八年（1793）十月二十四日禁书运动基本结束，在这过程中，有36种闽人著述被《四库全书总目》列入“存目”，同时亦被列入“禁毁”。本文截取其中12种明代闽人著述，叙其要略及其被禁毁缘由。

简介：2016年3月26日，我跟南通市东剑服饰公司随旅行社泰州一日游，思索良久，感慨不已。清明日，去南通书城翻“柳敬亭”条目，随记。我认为对待历史文化必须认真，要下功夫做点实事，这样才不致失传误传。

简介：罗荣桓元帅是十大元帅中最早陨落的将星,是我军最早实施"支部建在连上"的实践者,是唯一一个政工干部出身的元帅,是唯一一个在国内上过大学的元帅。生活中的罗荣桓性格比较内向,爱读书,喜书法,不抽烟,不喝酒,不题词,不爱照相,生活严谨,宽厚待人,忠实家庭。罗荣桓少年时的理想是当一名建筑工程师。他教育孩子讲的最多的一句话是:不能忘本。他对孩子们做事的要求

简介：上官婉儿的一生跌宕起伏，与武后、中宗相始终。她不仅有文词，而且明习吏事，是武周王朝的政治核心。历史上对她的评价负面居多，对她的籍贯更有错误。本文经过对新出土的上官婉儿墓志铭进行研究，认为上官婉儿是天水人。而且她在当世的评价远远高于后来史书的记载。

简介：从古至今。编修方志的主体，主要是官方修志机构。除了政府主持修志外，还有一些个人或团体参与。他们均属于“方志人”这一群体。本文试图通过对比传统方志的修志人员。重点讨论新时期方志人的定位。

简介：初秋,北京的天气仍像盛夏一样炎热。在北京的一个会议大厅里,杨晓敏评论集《小小说是平民艺术》研讨会的气氛,也像北京入秋的天气一样,流动着热浪也丰盈着果实。

简介：澳洲北部的提维人（续）Ｃ．Ｗ．Ｍ．ＨＡＲＴＡＲＮＯＬＤＲ．ＰＩＬＬＩＮＧ著王鲁茂，罗亚平译１．提维人的婚姻与世隔绝的文化在拥挤喧闹城镇生活的现代人，已难以想象处于捕猎、采集阶段的人类及其生活方式与我们的差异。而事实上，从事捕猎和采集生活的人们多以一种...

简介：突厥人的婚姻习俗述论吴景山突厥人在六世纪中叶崛起于蒙古高原之后，他们跃马挥鞭，纵横驰骋，在前后长达二百年的岁月里，使大漠南北的许多民族几乎都曾受到过他们的控制与驾驭，在频繁的相互接触交往过程中，丰富的突厥文化内容不仅给当时这些地区人民的社会生活带来了...

简介：元世祖忽必烈建立元朝以后,曾发动了六次海外大征伐,他在迫使高丽臣服的同时派出使者诏谕日本归顺。当时的日本对元朝的威胁,采取的是强硬的回绝态度。不可一世的忽必烈决定以武力征服日本,但两次远征日本均告失败。准备第三次远征日本时,遭到朝中好多大臣的反对,其中有一位礼部尚书直谏元世祖,列举事例劝阻他罢征日本。

简介：墨西哥移民在美国移民史上占有重要的地位，是当今美国最大的移民群体。作为一种历史现象，墨西哥人向美国较大规模的移民开始于20世纪初前后，概而观之，除20世纪30年代因大萧条而短暂中断外，墨西哥移民一直呈现出持续的高水平特征。墨西哥人移民美国的历程大致可以划分为四个阶段，与之对应的是四次移民浪潮：第一次浪潮从19世纪末20世纪初到1929年美国经济大萧条；第二次移民浪潮从1942年美墨双方签署《布拉塞洛计划55301964年该计划终结；第三次浪潮从1965年移民法颁布到20世纪80年代中期，此间大量墨西哥无证件移民流入美国；第四次浪潮从《1986年移民改革与控制法》颁布至今。墨西哥人移民美国源于一系列历史、地理、经济和社会因素，根植于美墨两国总体社会经济背景之下。

简介：从古及今,潮汕人大多信仰神佛,成千上万的善男信女把健康长寿、发财致富、子孙成群、遇难呈祥等等寄托于天地神灵,祈求神灵赐福消灾。鉴于此,潮汕人之敬神十分虔诚,不惜耗巨资修建神庙佛宫。我们从潮汕大地上,看到的宫庙寺观甚多,如天后宫(也称妈祖宫)、法公宫、孙圣爷宫、狮爷宫、娘宫、太子爷宫、土地爷宫、城隍庙、三山国王庙、关帝庙……据笔者所知,就有几十种宫庙,潮人供拜的男女神几十位。许多被人们认为得道显灵的神佛,四季香火不绝,连旅居海外的华侨华人也不远千里前来进香许愿,顶礼膜

简介：

简介：一1945年8月15日．日本宣布无条件投降，中国经过艰苦卓绝的八年抗战。终于取得了胜利。伪上海市市长周佛海立即被蒋介石委任为上海行动总司令，负责上海和京沪沿线的治安，为蒋介石“看家护院”，严防新四军进入沦陷区，守住大上海。等到9月7日，汤恩伯的部队从桂柳空运到上海后．就没人再理睬周佛海，他顿感失落。

简介：古代的柯尔克孜是个多信仰的民族。早在两千多年前的西汉时代，他们的祖先—坚昆人就有了原始的丧葬观念，后来直接发展成具有较为完整意义上的原始宗教——萨满教，他们崇拜天、牛、鹰等自然物和乌弥，并有巫师存在。隋唐以降，黠戛斯人又接受了来自波斯的祆教和摩尼教及来自叙利亚的景教，同时萨满教的残余尚继续留存。从１７世纪开始，柯尔克孜人逐步皈依了伊斯兰教

简介：汾河流域作为黄河流域文明的重要组成部分，从距今10万年前旧石器时代的“丁村人”，到新石器时代的仰韶文化、庙底沟二期文化、龙山文化，各种类型丰富繁杂，时间序列非常完整。再到大禹治水，汾河流域创造了灿烂的三晋文化，河川中流淌着的是一部生生不息的流域文明史。流域是人类文明的发祥地，是人类文明的摇篮，流域文明是人类文明的基础性文明。水是生命的组成部分，是文明的渊薮，

简介：盐津豆沙关的＂僰人悬棺＂,科学上应正名为＂崖洞式崖葬＂。它与川南珙县麻塘坝及贵州的同类遗存最为接近,故其年代也应相近,即相当于明代中期以前,早不过宋代。

简介：近代日本、俄苏、德国驻内蒙古领事机构及犹太人、俄侨、俄籍塔塔尔人、布里亚特人与朝侨考略房建昌引言本文所作题目为一空白，主要言领事馆及外侨，涉及内蒙古近代地方史、民族史、日本侵略史等，所用多为日文当时的秘密文献，亦可印证及补充以出版的内蒙古的文史资料。...

简介：<正>今日言中国史学史的,多视《汉书·艺文志》“左史记言,右史记事,事为春秋,言为尚书,帝王靡不同之”数语为不刊之论,从而总想于中国古史中寻找所谓“左史”、“右史”。其实,这是误信刘歆的讆言,在中国古时,并没有“左史记言,右史记事,事为春秋,言为尚书”这回事。

简介：<正>福建省教育厅致财政厅函1940年5月查本厅以本省黄花岗烈士遗族学龄多已超过限定,原给该遗族学费年计三千元,应改为抚恤该遗族之用一案,经签呈,主席批:“照办。由厅拟具详细管理办法呈核”。等因。当经拟具发给本省黄花岗烈士遗族恤金管理办法提经省府委员谈话会议定修正通过。相应检同呈准原案及管理办法并各该遗族应领学费金额、姓名清单函请查照办理。再,各该遗族应须本年一至六各月学费一千五百元,该款业由贵厅拨付过厅,现在尚未经转发,应否仍行移还办理之处,并希查核见复为荷。此致财政厅