简介：本文对潮汐天文相角及迟角的转换公式,用代数方法进行了严密推证,从而为通常的几何法,提供了正确的逻辑上的解释。

简介：<正>《朝花夕拾·后记》中提到“因为想寻几张插画,常维钧兄……如光绪己卯(1879)肃州胡文炳作的《二百四十孝图》……”新版《鲁迅全集》对胡文炳一条未做任何注释。笔者最近在酒泉档案处收藏的《肃州新志》(张维撰于1897年,手抄本)中查到“本朝拔贡”一栏下有如下记载:

简介：一、文中注释一律采用脚注,全文连续编号。二、非直接引用原文的,注释前加"参见";引用非原始资料时,请注明"转引自"。三、引用同一文献的,如果两个注释并非相邻,分别列出完整的文献信息;如果两个注释相邻,则采用"同上注,第×页"。四、注释及参考文献范例(一)著作、教材类:[1]《马克思恩格斯选集》(第4卷),人民出版社1972年版,第24页。[2]龚祥瑞:《比较宪法与行政法》,法律出版社1985年版,第255页。

简介：在解n元n式线性方程组时,克莱姆法则能用方程组的系数及常数项组成的行列式,把解明显地表达出来,这在分析问题和研究问题时是非常方便的,但是,用克莱姆法则解一个n元n式线性方程组需要计算n+1个n阶行列式,当n很大时,这个计算量是惊人的。为了克服这一缺点,本文依据降阶解法的原理,对这一问题作出具体探讨。

简介：<正>一、文中注释一律采用脚注,全文连续编码。二、非直接引用原文时,注释前加"参见";引用非原始资料时,请注明"转引自"。三、引用同一文献的,如果两个注释并非相邻,分别列出完整的文献信息;如果两个注释相邻,则采用"同上注,第×页"。四、注释及参考文献范例。

简介：李渔的《芙蕖》中有一句：“群葩当令时，只在花开之数日，前此后此皆属过而不问之秋矣。”教材的编者将“群葩当令时”，注为：“正当各种花开的时令。葩，花。当令，正当时令。”将“过而不问之秋”，注为：“经过也不问、无人欣赏的时候。秋，时候。”乍看起来，上述注...

简介：由蒲先明整理、邹宗良校注的《聊斋俚曲集》是聊斋学研究的一项重要成果。该书将蒲松龄俚曲涉及的典故、成语和佛道学说及当时的职官制度作了详尽的解释，但仍有几个注释需要辨证。

简介：<正>依仗诗人的接引,在自我的深处找到深藏其中的形象,这不再是参与他人的诗,而是为了自己而诗化。于是批评家变成了诗人。——乔治·布莱众所周知,经由陈世骧、高友工等人的阐述,中国文学的抒情传统,已广为人知。这个传统主要是关注中国文学中强烈的抒情特质,这种抒情特质,不只是通贯历史上整个诗言志的脉络,不只是当作文类的标记。其实,士人内在之情志更显示着生命的形态,表现了生命意识。对《楚

简介：本文对人教版教材《苏武传》中的两处内容＂蹈其背以出血＂和＂空以身膏草野＂的注释进行了分析辩证,其中＂蹈＂字援引了三位训诂学专家的意见,并给出了自己的理解;＂草野＂以《汉语大词典》中的注释为例证,并对此做了相关阐释.

简介：

简介：<正>(一)刘敞《七经小传》及其出现的意义宋代学者王应麟说:“自汉儒至于庆历间,谈经者守训故而不凿。”(《困学纪闻》卷八《经说》)这期间,尤其是唐人“疏不破注”的作法,更是束缚了人们的头脑,难以在注释古代文献方面有所创新,这种情况,一直持续到了仁宗庆历之前,直到刘敞的《七经小传》问世,才打破了这种“多守章句注疏之学”的沉闷局面。(引文见晁公武《郡斋读书志》)《七经小传》共分上、中、下三卷,上卷包括《尚书》和《毛诗》;中卷包括《周礼》、《仪礼》、《礼记》和《春秋公羊传》;下卷则是《论语》。从形式上看,《七经小

简介：近百年来,西方汉学家陆续翻译出版了《楚辞》的各种英译本,为推动中西文学的交流和发展做出了积极贡献,总结他们的翻译成就和影响,是目前典籍翻译研究的热门话题之一,但现有的研究对汉学家的译本注释关注不够。《楚辞》的译注不仅是重要的翻译策略,而且是反映了译者对中国文学翻译叙述的弥补功能、阐释功能、延伸功能、传承功能和重塑功能,译本的注释对中国文化经典外译的传播和接受具有重要启示意义。

简介：2014年出版的《长沙马王堆汉墓简帛集成》全面整理并完整公布了马王堆汉墓出土的所有文字资料,代表了该帛书研究的新成果。在研读其中《天文气象杂占》部分的基础上,对如下五处注释进行阐释：＂合,且讲;不合,讲＂之＂合＂当为＂双方交锋＂义、＂军在外,有悔＂之＂悔＂当为＂灾祸＂义、＂矫燎＂当为＂弯曲＂义、＂赤云完之＂或为＂赤云贯日＂义、＂前后兑其行＂断句当为＂前后兑,其行……＂,＂兑＂形容该流星的形状前后尖锐。

简介：茅山乾元观，盖有阎蓬头像，云逢头者即希言道人，以仙化而藏其骨也。其徒李合坤，既请王元美大司寇赞而传之，夫复请余赞。且曰：先生知吾师乎?疏眉目、丰辅、重颔、腹便便，垂见者比于弥勒佛，不巾不栉，人称为蓬头。盛夏暴日，隆冬卧冰，寒暑顿忘。或问：师六十岁乎?曰然。问百岁乎?曰然。二百岁乎?曰然。问贯山西人乎?

简介：第26条：撤回叫牌和攻牌限制规则原文：当违规者撤回一个叫牌，并且选择了一个不同的叫牌作为该轮的最终叫牌时，之后如果他成为防家：A．与特定花色关联的撤回叫牌撤回的叫牌，如果与一种或者多种特定花色关联（与其他花色无关），并且：

简介：近日，笔者教授语文版2003年1月第1版．2009年12月第9次印刷的八年级（下）语文教材第29课的王维《终南别业》一诗时，发现本诗下的注解“【晚】晚近，后来”（见教材206面注解④）欠准确，值得商榷．

简介：吾师道与佛相应,②念念无为法法能,③口藏宣传十二部,④心台照耀用千灯。⑤尽离文字非中道,⑥长住虚空是小乘。⑦少有人知菩萨行,⑧世间只是重高僧。⑨注释:①《赠草堂亲密上人》诗:选自《古今图书集成·博物汇编神异典》第199卷《僧部》,因不知何人所作,是书标为“前人”。草堂:即草堂寺,在今陕西省西安市终南山圭峰之侧,故亦称圭峰寺.创建于周季,隋代又与增修,风景秀丽,富有林泉之美,高明之士多乐居之。宗密(780—841),俗姓何,因曾驻锡终南山草堂寺圭峰兰若,故号圭峰。果州西充(今四川省西充县)人。少通儒书,心怀大志。元和二年(8O7年)出家于遂州大云寺,拜道圆禅师为师。后谒清凉国师,执弟子礼。太和

简介：《先秦诸子选读》（人民教育出版社，2006年11月第2版，以下简称《选读》）是新课改形势下应运而生的选修教材，出版十多年来，深受广大师生的喜爱。人教版《〈先秦诸子选读〉教师教学用书》如是阐述课程宗旨：“‘先秦诸子选读’这一课程不是一般的知识型课程，

简介：新兴的“注释学”经过三十多年的发展，已经在各个层面展开了广泛研究并取得了初步成果。本文描述了注释学研究的概貌，总结了得失，并展望今后注释学发展的方向，提出应加强注释史、不同类型文献的注释、注释学实践操作技术和注释学本体等四项课题的研究。

简介：《报任安书》一课的注释存在用字欠规范现象，有必要一一指出，以免给学生造成误导。