简介:爱因斯坦说:“蔑视权威,才能成为权威。”在我们的心灵深处,都有对权威膜拜和向往的情结。往往人们出于对权威的过分信任,认为有权威存在,所以自己最好不要去思考,凡事跟随权威就是了。其实世界上没有绝对正确的人。退一步说,即便权威在当时是正确的,但随着时间的推移,必然有一部分要落后于实践。
简介:无疑,法律必须具有权威性,它要求公民必须服从法律并遵守法律判决。但问题是:公民是否因此必须放弃对法律的批判或反思的自由?法律的权威性来自何处?柏拉图在《申辩》和《克里托》中借苏格拉底之口回答了这两个问题。在他看来,法律的权威性来自于其负载的正义,对法律及权威的服从以正义为前提条件;当法律与正义的道德原则相悖的时候,正义实施独一无二的统治权。于是,关于法律及其权威,个人应反思性地敬重,这一反思性的态度拒斥任何形式的顺从主义。在面对法律与权威的时候,我们必须首先自问:它正义吗?理性地追问坚持正义的终极权威性。倘使法律及其判决值得遵从,那么它必定是正义的。柏拉图式的原则遵奉这一认识:只服从正义的权威,不服从不义的法律和命令,尽管它们可能合法。柏拉图主张,一个人应依照自己对正义的理性思考决定自己的行动,去做他的理性告诉他是正确的事情。这样才能在遵从与不服从之间维系一定的张力,这种张力正是法律与社会进步的源泉。一味地服从法律而放弃个体的理性判断乃奴性的表现,而桀骜不驯则会滑向无政府主义而使社会陷入混乱。如何处理好这二者之间的关系,苏格拉底在临终时刻给出了自己的回答。
简介:《摘要》孝道文化的内核应该是互敬互爱互助,而绝不是父母对子女单方面的付出与宠爱,新时代的孝道关系应该是崭新的、特殊的人际关系,孝和敬是互为一体的。当今孝道文化要建立起来与权利对等的责任和应尽义务体系,建立与之配套的制度体系。
简介:摘要:中华民族是礼仪之邦,在古代有着以孝治天下的优良传统。孝顺文化有着悠久的发展历史,对中国人的思想意识和行为处事方式产生了重要的影响。在素质教育的要求下,弘扬孝道文化,培养学生优良的思想道德品质,教育学生尊师敬张、努力学习,是小学语文教学的重要任务。在弘扬孝道文化的过程中,教师要立足于我国悠久的孝道文化基础,带领学生既深入研读经典,又身体力行进行实践,从多方面全面提升学生的孝道修养。
简介:摘要作为一名普通教师,针对学生中存在的不懂感恩、忤逆父母、孝道不彰这一现象,从职业特点和良知出发,不由地发出“学孝行孝”的呼吁,希望能借助课题研究这一机会,立足文本,拓宽视野,弘扬孝道。