简介：新教育实验倡导的'营造书香校园',非常明确地指出:'书籍是人类宝贵的精神财富,是采掘不尽的富矿,是经验教训的结晶,是走向未来的基石;读书是学生重要的学习方式。人类的智慧和文明,只有书籍可以保存,精神的提升和传承必须强化阅读。'因此素质教育,不妨从书开始,通过阅读提高学生整体素质,实施有效德育。

简介：党化教育的思想倾向最早可追溯到五四时期孙中山对学生运动的评论。国民党一大前后，孙中山使之变成了一种常规的宣传政策，并落实到学校教育。中山大学的创办即是党化教育的成果。但是这一词语的广泛使用是在东南大学易长风潮以后，并随着北伐的成功，而遍布国民党势力所达地区。其内容因时间和场合而往往有不同的解释。大致说来，北伐前主要作为国民党的一种宣传政策，向学生和民众宣传党义；而北伐后则主要作为一种教育政策，致力于控制教育权，并把国民党的主义和政策作为一种常规的教育内容推行于学校。

简介：他山之石,可以攻玉。每当读到一些富有思想性和解释力的经典之作时,我都会情不自禁地发出这样的感叹。新近翻译出版的美国当代著名社会学家兰德尔·柯林斯(RandallCollins)的《文凭社会:教育与分层的历史社会学》(北京大学出版社2018年版)即是这样的一本著作。

简介：环境问题已经成为现今世界各国面临的迫在眉睫、刻不容缓的棘手问题。从某种程度上说，环境教育是解决该问题的有效途径之一。而博物馆则具备诸多开展环境教育，向公众传播自然生态知识，馆有责任善用资源拓展博物馆教育的境界，播撒环境保护的种子的优势。因而，博物有效地达成社会环境教育的神圣使命。

简介：<正>中国几千年古代文明中所遗留下来的大量珍贵文物,是凝结着劳动人民智慧的艺术珍品,它不但给人以历史和文化知识的教育,还给人带来巨大的艺术享受。可以毫不夸张地说,博物馆内的每一件陈列品都体现着某种形式的美。我国近代历史上著名的思想家和教育家蔡元培先生,在六、七十年前发表“以美育代宗教说”等一系列的讲演和文章,就指出和强调在美感教育中,能发挥很重要的作用。然而,目前我们在陈列讲解中主要还是介绍某件文物所反映出来的历史知识,很少涉及到美学教育,这不能不说是一个很大的缺憾。观众参观博物馆的目的,除要了解历史以外,还要求能够得到美的享受和心灵的愉悦。事实上,如果在讲解过程中能够注意到美学教育(主要是审美教育),

简介：电化教育作为一种教育手段，随着电影机、留声机、收音机等电器产品的问世而迅速向世界各地推广普及开来。1908年滇越线路开通至昆明，“滇越铁路也带来了法国放映机和影片”。民国时期的云南政府从全国各地经验中认识到电化教育“其影响于民众意识与知能者实普遍而神速”，因此积极发展电化教育，主要措施是：组建电影巡回讲映队和购发各省立学校，民众教育馆收音机。

简介：今年是西藏实行民主改革40周年。西藏的民主改革．是西藏历史上具有划时代意义的大事，也是中国现代史上具有深远影响的重大事件之一。西藏的民主改革，从根本上废除了黑暗、落后的封建农奴制度．推翻了统治西藏地方数百年之久的政教合一的僧侣贵族专政．使百万农奴获得了新生，揭开了西藏历史的新篇章．同时也揭开了西藏教育历史的新篇章。

简介：以前孩子成长在缺少鼓励的环境里,导致他们缺乏应有的自信。当大家意识到了赞赏对于孩子的重要性后,我们的孩子又整天被'我能行''我最棒'这样的话语包围着,过度的'赏识'让学生变得自负起来,一旦面临困难和挫折,立刻手足无措,垂头丧气。可见,挫折教育不仅重要而且必要。让孩子在挫折中受到教育,促使孩子身心健康发展,是'全教育'的重要内容,是我们教育工作者不可忽视的内容。

简介：

简介：范仲淹的一生,功业彪炳,其道德文章,传颂已久。尊他为“第一流人物”,当受之无愧。作为一个政治家,不论“居届堂之高”,抑或“处江湖之远”,皆一以贯之,以天下为己任,兴利除弊,振衣直言。作为一名军事家,“浊酒一杯”,离家万里,固守边防,“腹中有数万甲兵”。作为一位文学家,工诗善文,虽无意刻划,却笔底生花,佳句琳琅。凡此种种,前贤今人,多有评述。唯范仲淹与教育之联系,似少有专论。其实,范仲淹不仅有着丰富的教育实践,而且形成一套比较完整、自成一家的教育观,可以说是一种理论和实践的结合。这一点与我国古代一些著名的教育家十分相似。本文拟对他的教育思想,从兴学观、教育功能观、人材观、教学论、治学论、师资论等六个专题展开,分节论述。

简介：经典教育是一个新的课题。我们以前读书、教书的时候,讲的是思想教育、政治教育、品德教育,而不说经典教育。这当然不是说现在才有经典教育,其实中华民族的传统教育都是经典教育,几乎没有什么别的教育。只是很长一段时间以来,从＂五四运动＂一直到＂文革＂前后,我们所提倡的教育都是反经典的教育,重提经典教育是最近的现象。

简介：醉拳，是模仿醉汉动作的一种武术，这种拳打起来，似倒非倒，摇摇晃晃，但实际上却是形散神不散。其特点是醉形、醉态，迷惑对手，在搏斗中形醉意不醉，步醉心不醉，手捷眼快，刚柔相济，形散神不散，

简介：我理解的教育不单是考试、分数,而是对人内在潜质的开发,对人心智情感的启迪。教育不应只立足孩子升学的需要,更应着眼于孩子的终身发展。

简介：振兴民族,实现科教兴国,教育是基础.基础教育对实施我县"科教兴县"战略,争创全省综合实力最强县,提高全县各族群众的整体素质,培养适应经济、社会发展的各级各类人才,加快我县现代化建设进程,具有全局性、基础性和先导性作用.近年来,在县委、县政府的领导和上级教育行政部门的指导下,经过全县广大干部群众,特别是广大教师的共同努力和社会各界的鼎力相助,我县教育取得了可喜的成绩."两基"工作顺利通过省政府验收,素质教育全面实施,教育教学质量逐年提高,教育改革不断深入,学校管理日趋规范,教师队伍不断壮大,师资水平不断提高,办学条件得到较大改善.尊师重教的氛围日渐浓厚,教育事业逐步迈上了持续、健康、稳步发展的轨道.

简介：博物馆教育是学校教育的延伸，它具有双向性，同时博物馆教育又是一个具有广泛意义的社会“实验室”。1．博物馆教育是以博物馆藏品为基础的。2．博物馆教育的对象是面向全社会的。3．博物馆教育注重的是美育。4．博物馆为学校教育提供实验基地。5．博物馆教育的多样性。6．博物馆教育是接受终身教育的场所。

简介：《贵州文史丛刊》1988年三期所载《清代贵州师范教育》(以下简称《清》)一文,对贵阳的师范学堂情况,叙述颇详。笔者僻处黔北,对全省情况未窥全豹,无可置喙。但对于《清》文最后一段:“当时……师范教育机构皆设于贵阳,黔北遵义到民国初年始有师范”之说,则尚有疑义。最近因协助纂集遵义县教育志及为遵义县志编纂委员会将《续遵义府志》断句,得知该书所载与笔者幼时耳食之言相符,而与《清》文所述,则有未合。据《续遵义府志卷十五·学校二》载:师范传习所在城北火神庙。光绪三十一(公元1905)年,袁玉锡(当时遵义知

简介：教育：犹太文化的金色纽带郑鹏程编者按：“十年树人，百年树气”。这是历史发展的经验。２０００多年中，犹太人国破家亡，颠沛流离，散居于世界各个地区，即使遭遇了无可忍受的卑视、排挤、折磨、迫害，仍能保持其独特的文化，永葆其民族的传统精神，为世界文化的发展作...

简介：近年我国博物馆事业得到了迅猛发展,与此相应的博物馆学的研究也蓬勃兴起。目前学术界对博物馆学的研究趋于专业化。如陈列学、保管学、遗址学等专门学科的研究纷纷问世,并且得到专家及同仁的承认。作为博物馆三大业务部室之一的群教部也有必要总结自己的工作经验,提高对群众教育工作的研究水平,为建立相应的分支学科创造条件。

简介：国家十二五教育发展规划纲要的总体战略目标指出:"公平的教育"就是人人享有平等的教育权利。"教育公平"要落到实处,国家更多的是从教育制度、基础设施、基本保障等方面去均衡,解决宏观层面的教育不公平。学校作为基础教育的实施单位,应从教育本质入手,以人为本,立足学校实际,保障教育公平。方圆学校位于襄阳老城区的工业区边缘,是新旧城区的结合部。全校共17个教学班,一千余名师生,其中老工业区下岗职工子女占

简介：关于印度华人社会的历史,一般认为它发轫于1778年。这一年,一个名叫杨大钊的华人以茶商的身份从广东省来到孟加拉,他从中国把茶叶带到孟加拉进行贸易活动。作为交换条件,他从沃伦一哈斯丁斯(WarrenHastings)手里获得大片土地馈赠。沃伦-哈斯丁斯于1773-1786年期间在印度担任英殖民地总督(Bose,1934)。此后不久,杨大钊(Atchew)在此土地上建造了一家糖厂,并随后购买华人劳工到印度为其工作。这个地区位于距离加尔各答33公里的地方,因安特奇普(Atchepur)而著称,即今天的安琪普(Achipur)。