简介：社群主义作为20世纪80年代以来西方政治哲学的流行话语，是在批判新自由主义的过程中应运而生的。社群主义因以社群优先于个人作为其基本立场而被称为“公益的政治学”。社群主义思想中的许多观点与社会主义和谐社会的构建理念有着异曲同工之妙，为我们构建社会主义和谐社会提供了有益的借鉴。

简介：随着全球生态危机的发生和自然环境的破坏,人类不得不开始进行反思。反思中产生了两种主要的生态伦理观,即人类中心主义生态伦理观和非人类中心主义生态伦理观。这两种观点在人与自然的关系方面一直处于争论状态。笔者认为,只有汲取二者的合理思想,使其达成一致,才能实现人与自然的和谐发展,为后代人提供良好的生存环境。

简介：资本主义与社会主义的关系以及如何认识和处理这种关系，是困扰几代中国人，特别是其中的先进分子的问题。党领导革命、建设和改革的90个春秋，无论胜利与挫折，成功与失利，都与能否正确认识和科学把握社会主义与资本主义的关系问题息息相关。这是党的历史发展的一个重要内容，也是中国探索现代化之路必须解决的一个重要问题。

简介：我们在探索中国特色的社会主义的时候，在建设社会主义和谐社会的事业中，必须面向世界，对不同的众多国外社会主义思潮进行对比研究，比较主要流派、观点及评价，比较各种社会主义思潮的异同，借鉴他们的合理因素。要在全球化视野下，在借鉴国外社会主义思潮中构建社会主义和谐社会。对待当代国外社会主义思潮要有正确的态度和方法论原则，决不能不加区分地照单全收，而必须有所鉴别，有所选择，保持辩证的科学的批判态度。

简介：资本主义以对合理性的追求而确立并发展到今天，虽然理性化促使资本主义取得了物质文明的巨大成就，而其价值理性却并没有得到与之相应的均衡发展，这使得人类社会在经济、政治、文化等各个领域内面临着两难抉择的困境，对这些问题的思考涉及到环境、生物、生命等科学技术领域，进而关系到人类与自然的关系、人的存在意义等哲学领域的问题。

简介：马克思主义具有与时俱进的品格，随着实践的发展而发展。马克思主义者要用发展着的马克思主义指导社会主义实践。列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，都是马克思主义发展的新阶段，是发展着的马克思主义，是俄国革命、中国革命和中国社会主义现代化建设取得成功的根本指导思想。

简介：一个人从生下来到成长为一个社会的合格成员,必然要经过一个社会化的过程。这个社会化过程当然包括道德社会化在内。在道德社会化过程中,未成熟的社会成员——青年将遇到一系列的道德社会化课题,诸如人格的独立性要求、道德价值判断能力的发展、幸福观、苦乐

简介：法律有其固有的道德特性，道德也不乏其法律品性。道德与法律始终存在一个相辅相成、双向互动的内在必然关系。法律对道德的形成与转化有着不可替代的导引与促进作用。师德是一个国家与社会道德体系中一个十分重要的组成部分。师德的重要性及其当前的各种问题表明师德建设已经十分迫切。师德建设离不开教师的自修自律的努力，更离不开以法律法规为核心的他律制度体系的导引与促进。

简介：自由优先于平等，正义优先于效率，是罗尔斯新自由主义“正义论”的两个信条。他批评功利主义把人当作手段来看待：可能导致对某些基本权利的漠视乃至侵犯：不能避免利益分配的不公平。诺齐克提出“持有的正义”理论，以对抗罗尔斯“分配的正义”理论，从自由主义内部对罗尔斯“正义论”进行批评。表现了现代西方社会里中上阶层与低收入阶层之间的利益差别和对立。麦金太尔则倡导社群主义，批评罗尔斯和诺齐克的自由主义正义理论都没有“应得”所必需的共同体概念。麦金太尔等思想家对西方现代社会所作的否定性批判，揭示了从启蒙运动以来，摈弃德性传统，追求全面功利化所造成的难以克服的道德困境。

简介：列宁在社会主义实践中第一次比较系统地论述了经济文化落后国家必须利用资本主义建设社会主义的重要思想.邓小平在建设有中国特色社会主义的伟大实践中,在国际环境和时代特征发生重大变化的条件下,不仅继承了列宁的这一思想,而且使这一思想更加丰富,并得到了新发展.

简介：马克思主义是我国社会主义意识形态的旗帜和灵魂。在社会主义核心价值体系中，马克思主义提供的是科学的世界观，是认识世界和改造世界的立场、观点、方法，是建设社会主义的理论基础和行动指南。历史雄辩地证明，是历史和人民选择了马克思主义，马克思主义是我们立党立国、治党治国之本，马克思主义的指导地位任何时候都不能动摇。

简介：后现代主义是社会主义核心价值体系构建必须面对的文化思潮。化解这一难题,就要围绕社会主义核心价值体系构建的具体要求,坚持辨识后现代主义的意识形态本质,做好意识形态工作;祛除后现代主义的解构之弊,坚守共同理想;走出民族精神弘扬的后现代困境,凝聚精神力量;摒弃后现代主义的道德相对论,恪守荣辱观念。

简介：马克思主义哲学是唯物辩证法和唯物史观的统一。唯物辩证法揭示了社会系统内部各种要素之间的普遍联系、对立统一和相互转化的规律，是构建社会主义和谐社会的哲学基础。唯物史观揭示了和谐社会的本质、发展动力和一般规律，是构建社会主义和谐社会的哲学基石。

简介：历史虚无主义是当下最值得关注的社会思潮之一,它体现为文化思潮与政治思潮的杂糅,把握历史虚无主义问题必须明确其政治指向,并抓住其与资本逻辑兴起之间的关联.而对历史虚无主义的超越必须仰赖于历史唯物主义,这样既能够遏制资本主义商业文明的负面效果,又能体现出中国文化、价值与道德的中国特色的社会主义精神文明的建立.

简介：选择马克思主义,既是中国人民的一种政治选择,又是一种文化选择。政治选择决定文化的选择和文化选择的方向,文化选择是政治选择的基础,文化的选择反映了民心所向及民众的支持。离开了民众的文化选择,政治选择只能是政治家的口号和理论家的空想。马克思主义传入中国,说明这种文化本身具有很强的魅力和吸引力,也说明它具有现实性和实践性,从而形成文化选择主体的群体性认同。近现代文化选择的特点可以用一句话概括:文化就是行动。行动意味着变革或革命。文化就是变革,就是革命。这是中国文化选择马克思主义的原因,也是它的结果。

简介：社会主义的本质是发展生产力，这是社会主义建设的目的。什么是社会主义，如何建设社会主义，为了寻找这一问题的答案，马克思主义者的探索已经有了一个半个世纪的历史、随着社会主义在实践中的逐步发展，关于社会主义本质的认识也在不断发展。

简介：<正>民主社会主义是第二次世界大战后西方社会中最重要的政治思潮之一。它企求在资产阶级议会民主制的框架内,通过政治民主、经济民主和社会改良的途径,逐步克服资本主义的弊端,渐进地实现民主社会主义的基本价值。作为一种改良主义的政治思想体系,民主社会主义与科学社会主义是对立的,两者间有原则性的区别,主要体现在以下五个方面。

简介：历史唯物主义是关于人类社会发展一般规律的科学。历史唯物主义认为,历史的主体是现实的人,他们的性质和活动受制于所处的物质生活条件;物质生活的生产方式决定社会生活、政治生活和精神生活的一般过程,不是社会意识决定社会存在,而是社会存在决定社会意识,社会意识又能动地反作用于社会存在;社会发展有其自身的规律,是一个自然历史过程;生产关系和生产力之间矛盾、上层建筑和经济基础之间的矛盾,是推动一切社

简介：信任问题是当今社会的一个重要问题,特别是在企业组织活动中,信任不仅是良好的人际关系,而且也是重要的生产力.本文从经济与文化的互动关系出发,系统分析了组织信任的功能及其社会心理特征,力图从中揭示组织信任产生的社会条件,并阐述了低信任带来的种种社会问题.

简介：中国有一位中国现代考古学家,他将一门与古老中国地下文物打交道的事业与西方文化人类学结合起来,形成了中国现代考古学与现代中国文化人类学。他一辈子痴迷于在荒郊野外、田间地头的古文化遗址的挖掘工作。1926年,他主持山西夏县西阴村仰韶遗址挖掘,是第一位挖掘考古遗址的中国学者;1930年,他主持济南龙山镇城子崖遗址发掘,让龙山文化呈现于世人面前;他领导并参与了安阳殷墟的发掘,使得发掘工作走上科学轨道。他著述甚丰,前后发表考古学著作约