简介：清代江南士林的文字缘可以从文字饮、文字业、文字功三个方面进行分析,这三个方面体现了文人以文字为媒、以文字为事、以文字为器的总体状况,也表现出他们对“文字——文学”所具有的不同层次的文化功能、社会作用的体认。文字缘现象不是清代,也不是江南所独有的,在某种程度上是中国古代各地文人群体的共相,但清代社会与历史的复杂性,江南文人群体的聚集度,使得这种对“文字——文学”的偏好演化为一种文化崇拜的心理。尤其在社会大变局中,相对于物质的力量,他们似乎更相信文字凿破天地、创化世界的伟力。文字缘与文字崇拜,体现了江南文人对本土文化符号的审美体验和价值发现,显示出对文学话语场域的扩大和对道义目的性的追求。

简介：<正>一、引论北美洲某些地方与某些部落的印第安人,使用相当原始的文字来表词达义。虽然不同地方和不同部落的印第安人对文字的写法、用法不尽一致,但从性质来看,北美印第安人使用的文字,一般均可归入文字史上的早期文字(或称初期文字、原始文字或图画文字)之类。历来的文字学研究者,往往对中南美洲的马亚、阿兹忒克等民族的古文字的破译与研究投入了极多的力量,而对于距今时代较近但性质更为原始的北美印第安早期文字却较少注意。

简介：在越南民主共和国和待解放的南越,生活着两千八百五十万居民。其中80%以上是越南族(京族),少数民族只有三百多万人,还有一百多万华侨。越南族的语言是统一的。方言大体上可分北部话(旧称:北圻话、东京话),中部话(旧称:中圻话、安南话),南部话(旧称:南圻话)。三者之间在声调和词汇

简介：“文字异形”拓展了书法的存在空间，丰富了先秦时的书法局面，为“隶变”提供了条件；“书同文字”则引导控制了“隶变”的发生，促使其得以健康成长。“隶变”能够顺利发生，根本上应源于“文字异形”与“书同文字”宏观上的引导与控制。

简介：古东夷族文字的出现经历了一个漫长的历史发展过程:从北辛文化的刻划符号开始,经过大汶口文化的图像文字、龙山文化文字,到岳石文化的甲骨文字.我国商代甲骨文的主要源头当来自古东夷族.

简介：<正>一“鸟首式鼎足”是新石器时代晚期山东龙山文化中特有的一种鼎足样式。除广泛分布于山东地区外,相邻省区如河南省东、北部,河北、安徽等部分地区均有发现。由于此类鼎足在造型上极具特色,并与上部鼎身构成一体给

简介：本文通过对元素、形态的概念界定及形态的类型等分析,深入了解自然形态及它们之间的关系。主要阐述了一种创造性活动的形态设计,有功能和形式的目的性。通过相关理论的学习及对形态与设计的研究与分析,进而对抽象形态在建筑设计中的应用及博物馆案例进行论述,抽象形态设计对自然元素的呼应,建筑空间与自然体验的融合,探求抽象形态在设计中的语义表达,从而提供新的理论认识和创作思路。

简介：摘要：识字教学是语文学习中的关键部分，汉字本身就承载着多方位的文化信息，在识字教学中，文化教育直接关系着学生的学习状况。小学的基础教育中，识字占据了较大的比重，教师可以在吸收传统文化精髓的过程中强化小学生对汉字学习的认同，从而对语文中文字的语言架构与应用形成多方面的了解，在文化解读的方面去学习，促使学生个人得到立体的知识印象。鉴于此，文章结合笔者多年工作经验，对如何实现象形字在识字教学中的应用提出了一些建议，仅供参考。

简介：摘要：象形文字是汉字中的一大分支，在中国汉字的系统教学中占据较高的地位。而小学生在学习语文学科中率先接触的就是语文汉字的教学，象形字在小学低年级语文课程的占比较重，是低年级识字课中较重要的课程。故教师在教授识字课程时，需要通过一定的教学手法，使学生可以培养自身的文字观念，了解象形文字的结构原理，进而可以加深记忆。认识汉字是语文学科的基础，如果学生在低年级阶段没有打下坚实的汉字基础，可能会对未来阅读、写作等课程产生影响。因此，本文对小学语文象形字教学的重要性和意义进行了研究。

简介：小时候在田野上或在河边玩耍，常常会在一棵大树下，用泥巴、树枝和野革做一座小屋。有时，几个孩子一起做，忙忙碌碌的，很像一个人家真的盖房子，有泥瓦工、木工，还有听使唤的小工。一边盖，一边想象着这个屋子的用场。不是一个空屋，里面还会放上床、桌子等家什。

简介：摘要针对语言、文字的起源有各种各样的说法,其中语言的起源，一般认为，在两百万到三百万年之前，世界还处于南方古猿时期，语言就开始刚刚萌芽，到五十万年前“半语言”开始出现，一直到二十万年前，世界处于智人时期，“概念语言”才开始出现，并且这种概念语言还是分音节的，这是人类语言产生大体经历的阶段，人类语言和文字的产生经历了非常漫长的过程，本文详细分析了人类语言和文字的起源。

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简介：长期以来,由于种种原因,写作成了困扰广大语文老师和学生的一大难题。大多数学生最怕作文,不少学生在作文课上冥思苦想,却提不起精神,许多学生抱着应付老师的态度去写作。有副对联写得很形象：＂苦坐苦等苦思苦想苦茶入口苦不堪言,愁纲愁线愁情愁理愁眉苦脸愁断肝肠。＂写作,在很多学生心中是一件大难事。

简介：如果说生命是一次旅行，那么文字便是生命路上最真挚的记忆。在词语的推敲中行走，在思想的融会中漫游，在情意的宣泄中感动，在心灵的震颤中驻足。

简介：《前》4、17、3:贞:勿桒年于(?)土。王国维认为(?)土即邦社,“《说文解字》邦之古文作(?),其字从(?),不合六书之旨,乃(?)之讹。(?)从田(?)声,与邦之从邑丰声,籀文(?)之从土丰声同。邦社即《祭法》之国社,汉人讳邦,改为国社,古当称邦社也。”(《殷札征文》,遗书二集)按(?)乃地名,卜辞说:“甲申卜,亘,贞:(?)(祟)(?),不于(?)八人,(?)五人。”这是因有祸祟之事而行祭的卜辞,(?)与(?)是两个并列的地名,(?)乃祭名(为了避免重复,在(?)后面省略了(?)字。)。故此辞贞间,是否于(?)(?)祭八个人,于(?)(?)祭五个人。既然(?)系地名,

简介：吉林省省命题部分有一个板块是古诗文默写，这一部分考查的是对历代优秀篇章的识记，又分为对诗句篇章的理解和书写准确性的考查。要想准确地书写古诗文，首先要理解诗文的内容，表达的思想。经过一段时间的摸索，笔者总结出文字识记的方法供参考。

简介：文字是记录语言的书写符号系统。世界上的文字大体可以分为表音文字和表意文字。表音文字又可以分为音位文字和音节文字。前者如日语中的罗马字，后者如日语中的假名。而汉字又是日语中不可或缺的一部分。本文从假名、罗马字的产生、发展以及汉字的性质、特殊性等方面详细地论述了日本文字的若干问题。

简介：从现有考古材料看，早期巴蜀文化到晚期巴蜀文化之际发生了剧烈的变化。引起巴蜀文化早、晚期之间发生剧烈变化的动因并非来自巴蜀文化内部，而主要是来自外部。大量考古材料可以证明，引起晚期巴蜀文化发生剧烈变化的外来因素主要是越文化，而不是楚文化。晚期巴蜀文化受越文化影响主要表现在：1．晚期巴蜀墓葬与湖南湘江流域的越墓均为狭长形竖穴土坑墓，巴蜀文化的船棺葬也是由越文化传人的；

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