简介：媒介正在构造超真实——一个让真实从属于拟象的社会,①媒介在传递中消解意义,[3]②媒介在传递中制造意义

简介：介子推传说一把火,烧出一种精神,灵魂的骨头。坐拥绵山。一条山路狂奔远方,一片山林淹没傍晚。

简介：她一直忙于工作和学业，儿子一生下来，便送回了山东的老家，由父母代为照顾。只有过年过节的时候，她才匆匆回去一趟，与儿子团聚。所以小小的孩子，一直将她当成一个图画册里的“妈妈”的符号。在见到她的第一天，儿子总是会挨着她不远不近的，好像家里突然来了一个让他觉得陌生的客人，他想要亲近，却又怕会打扰了这个处处向他示好的客人。只有在一两天之后．四岁的儿子才会与她熟悉起来，但也不会过分地亲密。儿子照例有自己的小圈子，早晨起来便不见了人影，只听见门外有他的喊叫声，很快乐的样子，犹如一只小鸟在巢穴上空的飞旋啁啾，知道那里有父母在，所以便叫得格外欢畅。

简介：信息，信息社会，信息高速公路这些时髦的名词对中国百姓来说已经比较熟悉。但对于信息技术和教育技术工作者来说应该更深入研究与它们有关的概念、作用和在教育中的实践。本文仅想讨论几个基本的问题。

简介：

简介：媒介正在构造超真实——一个让真实从属于拟象的社会,①媒介在传递中消解意义,[3]②媒介在传递中制造意义

简介：《符号与传媒》，是四川大学符号学一传媒学研究所主办的学术论文辑刊，目前由四川大学文学与新闻学院赵毅衡教授担任执行主编，每年出版两辑。

简介：请在下面5个算式的○里填上“＋”“-”“×”或“÷”，使下面的每个算式都能成立。相信聪明的你一定能填正确的。

简介：加号、减号：1489年，在德国数学家威德曼的算术书中首次出现了加法和减法的符号。不过，在这本书中它们代表了“过剩”和“不足”。直到1514年，荷兰数学家赫克才将它们用作加法和减法的运算符号。

简介：山与水渭河从渭源县发源后,经过千折百回的行走,进入天水。渭河在进入天水之前,并没有表现出滋养地和文化母性的特征。她经历了灌溉大地、给贫穷的西部以生存的呵护后,在天水,突然觉得自己有了丰富的经历。这种丰富多彩的经历,从新阳镇开始,还有新阳一衣带水的三阳川。渭河把自己的文化特征进行了一次释放——三新阳,不是官方语言定位的行政区域,

简介：说话时,我们可以在字词之间稍加停顿,或用语调的升降、面部的表情、手势作为语言之外的辅助手段来表达我们的感情,吸引听众的注意力,使之加深理解。如果写成文字,这些辅助手段就是标点符号。没有标点的文字,读者是不易理解的。请看下面这支儿歌:Everyladyinthisland

简介：康康和明明回到家里，正准备写作业，看到桌上放着一盒彩笔，下面压着一张纸，写着——

简介：数学除了记数外，还需要一套数学符号来表示数和数、数和形、形和形的相互关系，表示两个图形全等的“≌”就是其中一个符号．

简介：随着惠普女董事长兼CEO的离职，女性在董事会中的作用与位置又引起了人们的关注。英国最近一项问卷调查表明，在富时100强(FTSE100)公司中，拥有高级主管职位的女性在董事成员中所占比例仅有3％。在富时100强的公司董事会中，女总裁的总数只有15人。美国2001年对财富500强的研究数字表明，女总裁的比例是12．4％。截至2001年，

简介：1从网上购书,下拉菜单上的地址、电话号码等等都是需要填写的,我轻车熟路地填上了。在收货人一栏,我犹豫了一下,生涩地打上"于女士"三个字。我不知道我是怎么想起这三个干巴巴的字来。这灵感绝不是来自庄严的大堂上那祝辞中"女士们、先生们……"的开场白。"女士们"与"女士"是不同的,在它以复数的方式呈现时,是尊贵与端庄的;而此时落单于我的头上,它是那么的模糊与空洞,像被蛛网和尘埃覆盖着

简介：一天课间时,数学符号“＋”、“-”、“×”、“÷”和“=”，从课本里走出来互相谈心。

简介：文字本身就是记录有声语言的符号，为了方便，人们又用符号来代替文字，这类符号就成了文字的特殊表现形式。但这些字大多只能在特定场合使用，例如：

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简介：数学符号“≈”被他的朋友围在了中间，他们在七嘴八舌地指责他。只听见“=”说：“有人告你，不尽职尽责，还胡作非为，这都是真的吗？”

简介：敦煌石室发现的敦煌卷子，具有多方面的研究价值。就拿敦煌写本的书写特点来说，如果说《切韵》系统可以上溯古音下推今音，那么，敦煌写本则可以上溯唐五代之前古籍传抄情况以及下推唐五代之后版本流传特征，因此具有不可忽视的研究价值。这里着重谈谈古代传抄书写中的乙字符号的演变情况。