简介：意义问题，是分析哲学、现象学、符号学共同的核心问题，要建立一个哲学符号学的意义理论，就必须辨清它与分析哲学和现象学可能重叠，意见却不一样的地方。要完成这个复杂任务，不是一篇短文就能解决。本文只是提示：如果我们返回皮尔斯提出的符号现象学，就有可能找出一条独特的哲学符号学意义理论之路。为此，本文不得不简明地分辨皮尔斯与胡塞尔在符号与意义关系问题上的不同见解。

简介：纳博科夫的《洛丽塔》是一个承载着作家独特人生、审美理想的文学化的形象世界,它已经超越了一般的文学形象世界的意义,成为一个具有象征化的符号世界,笔者尝试运用符号学理论的相关知识走进《洛丽塔》这座璀璨迷人的语言艺术迷宫,揭示人性的善恶,展现人性的脆弱,探寻某些人生悲剧的根源。

简介：符号消费已经成为当今社会的风尚，符号消费是以商品为依托，所以商品的重要性不言而喻。马克思在《资本论》首篇中提出：“每个商品都是一个符号。因为它作为价值只是耗费在它上面的人类劳动的物质外壳。”

简介：化学用语是初中化学的重要内容之一,是学习化学的重要工具.它可以表示物质的组成、结构、性质、变化等.而化学符号中不同位置的数字,其表示的意义各不相同.为便于同学们理解和掌握,现归纳如下:

简介：在岷江上游地区,普遍流传着关于'毒药猫'的传说。'毒药猫'是指一种会特殊魔法的人,能通过指甲或身体放毒。这种人在白天与常人无异,但在夜晚会变成动物加害村寨中的男子和牲畜。'毒药猫'有两层意思,一为'放毒',一为'活鬼'。'毒药猫'是一种'替罪羔羊',人们用汉语中的'毒药猫'来代表这一类人,在某些地区也将此种人称作'犊疫'。通常,如果村寨中发生了无法解释的疾病或牲畜人口离奇死亡,人们便会认为是毒药猫作祟。'毒药猫'

简介：民俗艺术，是劳动群众在民间习俗中，为满足自身物质和精神生活需要所共同进行的活动，并且作为习俗惯例和生活经验而世代传承的一种艺术表现形式。民俗艺术是民间文化的重要组成部分，是大众的，生活的艺术。民俗艺术不仅仅是一种民间自我传承的文化事象，还是一个民族自由表达感情。展现独特精神风貌和世界观的一种行为方式。任何一种民俗现象，都是经由相应的表现体构成的。这些表现体，正是各种各样的民俗艺术符号。

简介：

简介：本文从词源角度对“塔”的译名及其含义进行了分析，确定了它的符合性质，并在此基础上探讨了它在敦煌石窟《法华经变》中所扮演的功能。

简介：本文论述了作为社会文化反映的广告与后现代主义的联系,以及后现代广告在表现内容和表现形式上符号学的运用及其意义的延伸,提出了后现代广告不只是广告,更是消费时代的艺术的观点。

简介：

简介：本文译自《音乐评论》(MusicReview,Canlbrige)1988年第3期。作者认为,任何具有意义功能的符号都是一种概念处理形式。这意味着,音乐如果也被视作有意义功能的符号,则也不能例外;起码也该算一种特殊的概念处理形式。这就引起两个值得特别重视的问题:1.概念往往属于语言学范畴,这表明,音乐语汇的加工过程遵循语言概念加工过程所体现的一般规律。2.音乐语汇或意义在加工方式上与语言的相似是否表明它也象语言概念那样与对象(情感)具有固定的,明确的指涉关系吧?如果这后一个条件不能满足,我们又如何能把音乐仅仅看作情感的语言?作者说,这正是音乐引起争论不休的焦点。显然,这两个问题暗示了这样一点:即音乐与语言之间具有不可回避的可比较性。所以,本文作者将音乐与语言的比较作为其对象,并置于符号学的框架中展开研究。符号学有两个层次的意义:一是方法论的,一是本体论的。前者涉及技术问题,后者涉及存在问题。从方法论看,它由三个连续性的分支组成:(1)句法学,它研究某物能否被加工;(2)语义学,它研究怎样如工;(3)语用学,它研究加工后转换的完成,即影响。所以,符号学研究的是意义的产生、交流和理解的一般规律。从本体论看,人的存在是一种创造意义的存在,而意义必然显现为符号。这意味着,人的世界是一个由符号编织的结构。所以,符号学又是理解意义和世界的最一般的思维方式。四此,从符号学研究音乐,易于在一个更深的层次里展露其本质,以及人与这个创造物的关系。这篇文章是严格按符号学的三个步骤进行的,所以充分体现了音乐符号学研究的全过程与思维方法。考虑到我们仍未摆脱建立在形式与内容这一对传统概念上的思维方法,故此文值得译介与借鉴。着眼于此,我将其题目也做了改动,原来的题目是:Ismusicalangu

简介：网络表情符号经历了由字符画到图像和视频的演变,在这个过程中,表情符号的象形意义逐渐减淡,象征性意义日益凸显,这契合了符号功能由指示对象到解释意义的演变规律。这种象征性意义包含了对于互联网不同群体文化的隐喻,实现了互联网中身份不在场的自我实现的需要。

简介：＂噪音＂既是一个专业术语,又是一个日常生活用语。不同领域同时使用噪音这个词汇,既使得噪音难有一个普遍的定义,又暗示了这个词汇与不同所指对象之间的某种共同联系。人文科学领域内对噪音问题的审视大多是过程性的,将噪音视为对意义过程的一种干扰,这种研究范式要么使得噪音完全囿于信息之中,显得太过局限,要么扩展至所有的传播环节,显得太过宽泛。本文从符号学视野出发讨论噪音问题,将噪音视为符号中的无意义元素,讨论符号表意中噪音的必然性与必要性,为噪音的研究提供一种可能的新视角。

简介：钱钟书于1947年发表的《围城》,以其对中外文化渊博精深的把握,以及对世态人情细致入微的体察,在中国现代小说史上具有里程碑意义。小说的主人公方鸿渐以其形象符号的多重含义在中国乃至世界现代小说人物画廊中独具魅力。

简介：红A字的神秘和诡异历来众说不一。本文以解构主义符号学对《红字》的这一难题进行试解。珠儿就如白兰的镜像，她们的对照恰似A字能指与所指之间的嬉戏与狂欢，其间的张力将A字符号的另外一层意义演绎出来。

简介：摘要平面设计中的图片都是由符号来组成的，每一张图片都有深刻的涵义和丰富的内涵。通过符号在平面设计中的应用可以使平面设计的表达思想更直观、功能性更强。本文主要分析符号在平面设计中的运用现状，并提出符号更好运用的策略。

简介：在20世纪中叶法国学术界现象学与结构主义的纠结中,崛起了德里达、福柯和德勒兹等新一代后结构主义思想家。＂符号＂（sign）是源自当时文学批评争论的一个核心概念,在今天仍然值得深入探讨。在当代西方符号诗学从二元论到多元论的嬗变轨迹中,德勒兹诗学受皮尔斯等人多元符号思想影响,扬弃索绪尔一脉的结构主义语言学观念,体现出多元流变的特质。在德勒兹文学批评著作和电影艺术哲学著作中,符号诗学是一个重要的维度。在跨语境意义上,德勒兹差异哲学衍生出来的符号诗学突破西方传统的二元论思维模式和语言学局域,富于当代学术意识,并且与中国古典诗学题旨构成一定的思想共振关系。这种跨语境耦合,能够激活异质诗学的潜质,开辟新的思想探索空间。

简介：＂公民视频＂作为新媒体时代下的新兴产物,自有一套独特传播逻辑。本文试图通过辨析公民视频的独特的表意结构及意义建构机制两个维度来还原＂公民视频＂应有的文本样态。通过分析公民视频以＂伴随文本＂为主导的＂意义前置性＂表意结构,使得公民视频在符号文本内部就体现出一种意义建构的开放性与交互性。而公民视频符号文本的意义建构机制更是一种渐进式、综合式的建构过程。它通过文字语言符号、音效符号及影像符号之间的有机整合,特别是定调媒介—影像符号采用的一系列独特的整合策略,共同促成公民视频符号文本意义的总体建构。

简介：《酷：青春期的符号和意义》这本书以“酷态”二字开题，顿感青春气息扑鼻而来。全文围绕青少年期酷态的表现形态、形成及其形成的背后原因展开。从社会学和心理学角度分析了青年文化形成的本质原因——群体认同性。一开篇，作者首先区分了青少年期和青春期这两个概念，

简介：而影像符号的内涵则主要通过隐喻和转喻手法表现为符号的深层意义和潜在意义,影像符号的意义也来自于读者的审美与阐释,　　　　一、意义在影像文本中的生成　　　　符号学在影像分析中的应用