简介:法律与信访都是底层环境抗争的基本工具,但中国民众更青睐于后者,甚至形成了“信访不信法”的格局。这种局面的产生既源自无讼社会的文化基因,也受司法困境的现实驱动。而蓬莱19-3溢油事件后,渔民的行为逻辑具有鲜明的“信法不信访”特征。这种格局的产生具有特定的社会机制,一是普通渔民不懂信访,二是农村精英对信访困境具有深度反思,三是源自对参照群体的比较,四是依法抗争保证了抗争维权的合法性。研究表明,“信法不信访”的格局并非因为渔民法律意识高,但它依然具有重要的现实意义,有利于青天思想的淡化与消弭,有利于法治社会建设的推进。当前,需要创造适宜的社会机制,引导“信访不信法”向“信法不信访”转型。在此,推进司法改革与司法独立尤为迫切。
简介:通过对两个典型案例的反事实推理发现,基于斯科特道义经济学的"生存伦理"在解释中国农民工维权抗争行动时遭遇到新的困境。案例分析表明,并非所有农民工维权抗争行为都是从生存伦理出发的,"底线正义"被践踏是农民工抗争行为尖锐化的根本原因。道义政治学的"底线正义"比道义经济学的"生存伦理"显示了更强的解释力。"底线正义"是"生存伦理"的重要补充,二者的根本分歧在于"恢复道义"与"为道义而道义"。道义政治学"底线正义"范畴的价值在于开启了新的观察视域与学术关怀,同时也是提示制度制定者与执行者走出"父爱主义陷阱"的理论地图。在社会转型期,守住"底线正义"比追求乌托邦式的公平正义更为切实可行,也是当务之急。
简介:摘要:米兰·昆德拉擅长把主人公置身于人生的两难处境中,来思考有关生命存在的哲学话题。本文尝试在他最负盛名的代表作《不能承受的生命之轻》中,以女主人公特蕾莎和她追求幸福的故事,撬开他思索生命存在的多种可能性,在人类普遍的境遇中探究灵与肉、轻与重等哲学命题,思考在人类不确定性中的智慧存在、幸福仰望,让小说永恒地照亮我们的生活世界,不辜负我们这只有一次的蓬勃生命。
简介:摘要:米兰·昆德拉擅长把主人公置身于人生的两难处境中,来思考有关生命存在的哲学话题。本文尝试在他最负盛名的代表作《不能承受的生命之轻》中,以女主人公特蕾莎和她追求幸福的故事,撬开他思索生命存在的多种可能性,在人类普遍的境遇中探究灵与肉、轻与重等哲学命题,思考在人类不确定性中的智慧存在、幸福仰望,让小说永恒地照亮我们的生活世界,不辜负我们这只有一次的蓬勃生命。
简介:组织内部的集体抗争及其参与兴趣是以往社会运动研究很少涉及的领域。那么,一个组织内部如果发生集体抗争,哪些人最有可能参与?本文把那些有意参与的人称为“风险人群”,将其中态度最为坚定的那一部分称为“高风险人群”。本文利用2003年中国综合社会调查(CGSS)数据,从入职渠道、组织内部控制、组织内部交往、在组织内的社会经济地位、工作满意度等角度研究了“高风险人群”的特征,以及他们参与集体抗争的兴趣与上述组织过程和特征之间的关系。结果发现,入职渠道的市场性和组织的国家属性越强、个人年收入水平和工作满意度越低、与下级同事的交往越多,参与集体抗争的意愿越强。