简介：生态文明已成为21世纪中国发展战略的必然选择。其理由为：生态文明理念是时代发展经验的总结；历史教训不能忘记；能源资源日渐短缺；生态环境容量约束加大。

简介：西北地区不仅是中国乃至南亚、东南亚地区的“江河源”和“生态源”，还是中国以及东半球气候的“启动器”和“调节区”，是我国的生态屏障，生态地位十分重要。但是西北地区的生态又非常脆弱，急需恢复与补偿。近年来，西北地区的生态补偿取得了一定的成绩，局部地区的生态环境正在改善。但西北地区的生态补偿及其法律机制也存在着较多的问题和不足。探究生态补偿法理基础和基本原则，对重构或完善西北地区的生态补偿法律机制非常重要。

简介：改革开放40年,我国生态文明建设实践走过了极不平凡的发展历程,探索出一条适合中国特色社会主义发展的生态文明建设之路。本文在回顾梳理我国生态文明建设40年发展进程的同时,客观分析了取得的主要成就及存在的突出问题,并提出了新时代生态文明建设的一些对策与建议。

简介：清代柳条边作为东北行政区的分界线和清朝对东北实行封禁政策的产物,在客观上划定了东北地区三个经济区（农耕区、狩猎采集区、游牧区）,成为东北地区农牧林交错带的界标。随着清朝统治者对柳条边的修筑、失修和弛废,客观上演绎了清代东北地区生态环境从恢复、发展到渐进破坏的过程。

简介：我国南北地区的河流水文差异较大，南方地区受土壤、气候等影响，河道一般来说较为固定，洪枯期径流量总体上变化不大，便于建桥、摆渡；而北方地区降水集中，年际变化也大，河流含沙量高，善淤善决（尤以黄河、卫河、漳河、滹沱河、永定河等河流为最）。因此，北方地区河流之上搭设桥梁不如南方为易，多以渡口沟通往来，特殊河段只能搭设草桥或浮桥以便交通。

简介：宗教学与生态学相结合的研究作为社会科学与人文学科一个新的分支，其实质是希望凸现原住民生态观。本文通过聚焦藏族信仰系统的生态观，试图阐释人的社区、神灵、佛法和有着宗教意义的自然景观（1andscape，尤其是群山）之间复杂、互惠的渗透关系。作为与其他相关学术著作的对话，本文提出了两个观点：其一是藏族圣地的生态价值不总是超世间的，而是存在于有情界、自然界中，与修行者、普通人、地方神灵和自然景观相互关联；另一个观点是，宗教仪式产生了切实的生态效应，在当地藏族人保持其生活环境平衡的过程中扮演着调节角色。

简介：隋唐时期,突厥时常制造边界冲突和发动战争,一度对中原产生严重威胁。吊诡的是,突厥与中原政权斗争过程中发生的多次盛衰转折都与当时境内发生的气候异常突变和自然灾难有极大关连,凸显其面临危机干扰时社会生态韧性脆弱的一面。本文试图通过探讨隋唐时期的气候变化与突厥战争成败和社会发展兴衰之间的互动关系,重新审视突厥社会发展变迁中的社会生态韧性与适应性等相关问题。

简介：百花生辰争奇艳——羊昌花画小镇花朝节盛典花朝节是别具特色的中国传统节日。初春,贵阳首届花朝节在乌当区羊昌花画小镇启幕,漫山遍野、五颜六色的郁金香含苞欲放,给市民带来一场美轮美奂的花朝盛宴。本届花朝节以“生态秘境·花开乌当”为主题,旨在持续传承花朝文化,进一步延伸羊昌·花画小镇以“花”为主题的产业链,促进文旅融合,丰富群众的精神生活,让贵阳花朝节品牌走向全省,推动旅游产业发展。

简介：青藏铁路从建设施工到运营管理所采取的一系列环保措施是践行可持续发展理论的有益尝试。以生态文化引领可持续发展之路;以制度创新保障可持续发展之路;以科技创新主导可持续发展之路;以＂特色旅游＂推动可持续发展之路都是全面实施绿色天路工程,建设世界一流高原生态环保铁路的有效途径。

简介：西藏自然保护区面积居中国首位，截至目前，西藏已建立各类自然保护区47处，总面积占全区国土面积的三分之一，已命名自治区级生态县7个、生态乡镇128个、生态村1296个。自2016年起，西藏为建档立卡贫困人口提供50万个生态保护政策性岗位，2017年增加到70万个，年人均补助3000元。

简介：客家文化是一个涵盖中华民族传统哲学、民俗、建筑、宗教、艺术等博大精深的文化体系，以其民风民俗的古朴被誉为“中国文化的活化石”，因而客家研究也得到了历史学、人类学、民俗学、社会学、文学、语言学、美学、建筑学、地理学等诸多学科的青睐。本书著者房学嘉先生，一直从事客家历史文化研究，或考察乡土生态环境，或拜访耆老记录民间掌故，旨在探讨客家传统社会结构与原动力。考察视野以粤东客家地区为主，研究方法则是坚持历史人类学的田野调查。此前出版的房先生的每一部著作都是他田野经验的缩影，本著也不例外。他的研究旨趣由客家源流一类大问题，转到经济、生态、宗族、宗教、民间信仰、妇女生活、建筑文化等具体问题，本著是其长期研究轨迹的展示，也是其长期研究成果的结晶。历史人类学的方法在本书中体现得淋漓尽致，以下就本书各个部分展开讨论。

简介：人类在创造环境的同时也在破坏环境(如同所有的物种一样),我们之间的联系也在被自然的其他部分创造和破坏,这一过程因时空不同而发生变化。由此,自然的位置在我们的思维中经历了巨大的转变:从作为资源的自然转向作为母体的自然。这就意味着自然既不能被破坏也不能被保护,只能用不同方式进行重新配置,这些方式是向外释放的也是向内压迫的。需要注意的是:这里使用的'释放'和'压迫'两词并不是从狭隘的人类立场出发来解释的,而是通过oikeios实现的人与非人自然之间生机勃勃的或不断更新的辩证关系。这种关系现在是利害攸关的,或许是以人类历史上从未有过的方式呈现出来:释放和压迫都不是从人类和自然的立场而言的,而是从'人类存在于自然'这一视角来界定的。

简介：通过实地调查和利用卫星图分析,以人文生态为视角,以景观生态学、植物生态学等为指导,对昆明经开区园博园进行规划设计。在园区内以山体冲击谷景观为中心,将公园南北向与东西向的景观视线联系起来,形成以南北向＂谷底景观＂和东西向＂高压走廊景观＂相互串联、相互渗透的景观视廊。并对设计出的主入口景观节点、主场馆景观节点、冲击谷景观节点、花卉展示景观节点、企业展示景观节点等作了细致描述。并以此为契机弘扬地方文化,体现城市新形象,打造昆明城市新名片，

简介：移民文化变迁研究是文化人类学的主要课题。毛南族20多年来大量生态移民使多数传统社区逐渐瓦解,越来越多的移民社区成为毛南族文化传承发展的重要单元。通过研究S屯个案透视其生态移民文化变迁及适应情况,对研究毛南族文化乃至移民文化变迁机制有重要现实意义。

简介：OriginatingfromthemajesticBayankeraMountainsinQinghaiProvince,theYellowRiverwindsitswayfromMentangTownofJiuzhi(gcig-sgril)CountyinmGo-logTibetanAutonomousPrefectureofQinghaiProvincetoMuxiheTownofrMa-chuCountyin

简介：在清朝建立以前,内蒙古地区就已经有了少量内地汉民迁入垦殖。清朝以来,内地民人大规模迁入蒙地垦殖,其粗放的经营方式和无序的活动,对内蒙古地区的生态环境产生了严重的影响。

简介：本文通过客观分析当前我国民族声乐发展的特点，认为在建设社会主义先进文化的时代背景下，应客观认识民族声乐发展现状，正确处理学院派与原生态两种民族唱法的关系。文章还从演唱专业的角度谈了对民族声乐发展的几点思考。

简介：陶渊明五言诗复译活动频繁,其间中外复译者自觉地履行＂译者隐身＂的本分,本能地适应陶渊明五言诗色彩词的原貌;自发地践行＂译有所为＂的职责,能动地选译并结缔陶渊明五言诗色彩词翻译互鉴的生态环境。由复译聚集而成的翻译副文本场内,陶渊明五言诗复译者聚焦色彩翻译的稳定性,持续地开发目的读者的阅读视域及印记空间,促进翻译传播。

简介：近年来国家实施的一些草原生态治理政策，在基层社会落实时难以达到预期效果。本文基于对内蒙古C旗生态治理过程的考察，分析了生态治理政策在实施过程中存在的问题。

简介：2017年2月，文化部批复同意设立客家文化（闽西）生态保护实验区。实验区范围包括龙岩市长汀县、上杭县、武平县、连城县、永定区和三明市宁化县、清流县、明溪县。这是继广东梅州和江西赣南后的第三个国家级客家文化生态保护实验区。