简介：恐怖,大约是人类与生俱来的一种心理体验。在电影中创造恐怖情境,营造恐怖氛围,产生恐怖效果,正是恐怖片、悬念片、犯罪片、战争片、科幻片等多种类型电影的自觉追求,并且也出现了像希区柯克、斯皮尔伯格这样善于制造恐怖效果的大师,让观众在虚设的带有幻觉色彩的恐怖体验中经历“安全冒险”,产生视听快感和心理愉悦,消释现实世界中的苦闷和烦躁,从而通过梦魇的产生和消失再造一个又一个视觉神话。恐怖片《沉默的羔羊》一举夺得第64届奥斯卡奖最佳影片、最佳导演、最佳

简介：1本书标题所标明的既是我个人近年来研究工作的基本范围,却也是近年来在中国文化界和思想界引起了广泛争议与分歧的一个话题。无论持何种观点去透视和反思90年代以来的中国当代文化的发展,现代/后现代所引发的话题都是无法回避的。本书正是我个人近年来的工作方向的一个描述,它似乎可以作为一幅地图,标明了我个人的生命史的一个部分,却也是90年代以来当代社会及文化进程的一个小小的投影。它模糊迷离地标出了一个

简介：“虽格韵高绝，然如雾里看花，终隔了一层。”这是王国维《人间词话》中评姜夔词之语，却也正正合了我一直以来对中国传统戏曲的观感，每回看完戏给我的最大感受都是——“隔”。

简介：当书法艺术进入新世纪，当我们置身于全球化时代，在通过中国文化史感受、认识每个时代书法的精神气质时，我们发现，作为以文字为载体的书法艺术，如果没有鲜明的民族特性和独立自足的审美空间，就难以形成作为一个独特文化体系的价值标准。于是，诸多值得认真思考和探讨的当代性重要话题，驱使我们在不断寻找中呼唤和建构中国当代书法文化。在这种特定的背景下，提出“书法新文化”观，顺应社会和时代的新文化趋向，显得十分迫切和必要。如是，从生态美学与书法新文化提出的业态背景，从书法新文化之“新”的含义及其价值所在，从书法新文化提出的历史使命和时代意义等方面来分析和阐述，我们发现，书法新文化建立的可能，既有书法与哲学的关系，又有书法与社会经济融合互动的思考。而书法艺术的生长壮大是可以用文化来解读的，也只有通过文化解读的书法，才更具时代发展性和战略性，才能创造出一个更为广阔深远的书法艺术发展空间。同时，书法新文化一旦确立，也可为当代书法艺术寻找到一种新的价值标准。

简介：~~

简介：在中外诗歌史上,都异曲同工地出现了很多打破诗的语言,如字、词、句、节等常规排列形式,追求诗的视觉效果,呈现出诗的排列美以及排列丑的“怪诗”。我们把在形式上,尤其是在语言的书写排列形式上与人们约定俗定成的诗的形式不同的诗,称为“形异”诗。这些诗有的完全是强调其文字安排所给予的视觉印象比文字所代表的意义更重要的视觉诗,英语诗歌称“visualpoetry”;更多的却是利用语言符号巧妙的排列组合,充分发掘情感符号的表意功能,来最佳地发挥诗的抒情功能。后者在用具有

简介：中国的篆刻艺术是以书法（篆书为主）和镌刻相结合、通过印章这种载体来表现的一门艺术。篆刻之美主要表现为文字造型美、章法布局美、工艺表现美及金石自然美，篆刻艺术的审美价值则体现于印文的造型、内容及其情境联想所营造的意境。

简介：通过一定量的书法课程在非书法专业的大学生中传播,不仅能提高学生书写能力、观察能力和分析能力,而且对其身心健康发展能起到积极的作用。

简介：<正>动漫作为一种独特的艺术形式存在,要求它要拥有很深厚的文化底蕴、很高的科学技术含量。它是一种新兴的产业,但又首先必须具有审美价值。动漫艺术的审美价值主要表现在思维美学和视觉美学两种形态上,两者之间相互作用,形成动漫美的基本形态。每一种艺术的产生首先都需要人脑的思维活动来完成。动漫运用夸张的变形,诙谐的幽默等手法,来表达事物背后深层次的内涵和精神实质,并向受众传递文学和哲学理念。

简介：宗祠作为传统社会中最重要的祭祀建筑,是传统社会文化精神的物质表现形式,蕴含着丰厚的历史文化价值,其历史发展经历了由皇权到民间的过程。进入新的历史发展时期,宗祠文化的当代价值主要集中体现在社会教化价值与社会治理价值两个方面。社会教化价值表现为民众的思想启蒙、道德教育、失德惩戒、文化继承与延续;社会治理价值围绕着宗祠为核心展开,蕴育宗族的集体意识和民族荣辱观,推进民众的社会化,反映基层社会的治理功能。

简介：近年来,以互联网为载体的网络节目迅速成为视频行业的新宠。各类网络自制节目不断涌现,网络视频行业呈现出前所未有的热闹景象。中国网络节目数量大幅度增加,但是质量良莠不齐,想达到繁荣还需要一个阶段。互联网的特性决定了网络节目较之于传统电视节目体现出的新特征,传达出新的文化价值。中国网络节目的文化价值不只体现在对传统主流文化的继承,更是给亚文化的发展提供了机会,也给全球文化的交流与互动提供了平台,同时网络节目文化价值的双重性也使我们应该对中国网络节目的未来走向加以思考并进行适当的调整。

简介：魏晋时期是玄学之风盛行的时期,也是一个极富个性审美意识的时代。这一时期虽政治动荡、经济衰退,但在精神上却是极度的自由与解放。魏晋玄学是夹于两汉儒学与宋明理学之间的一个思想阶段,它的出现在中国思想文化史上是一次重要的转折。本文系统地分析了以老庄思想为核心的魏晋玄学对人的精神自由的尊重和对人的内心世界的畅达自如的表现,特定历史时期的人类审美情感或审美体验势必不同程度地受到当时居统治地位的社会意识形态的影响和制约,从而确立出独特的评价和审美标准。

简介：歌谣是语言的艺术,没有语言,歌谣的内容与形式都无所依附。从功能的角度看,语言是交流的工具,也是符号,更是一切意义的载体。可以说,语言价值是文学作品的首要价值,宁夏回族歌谣也是如此。本文主要从文学性和民间性两个层面论述宁夏回族歌谣的语言价值,歌谣中保存了大量的宁夏方言和阿拉伯语的音译,成为宁夏回族歌谣最具地域性和民族性的表征。

简介：十九世纪上半叶，贝利尼·温琴佐（Bellini，Vincenzo）的艺术歌曲以其柔美动人的唱腔、精彩的剧本与独特的音乐表述形式在当时的乐坛中风靡一时。

简介：新媒体广告的快速发展,令传统的广告形式受到很大的冲击,但传统的广告方式仍然有着巨大的商业价值.楹联广告是中华民族经济和文化发展到一定程度的独有产物,更是华夏民族异彩纷呈的艺术百花园中一支别具风姿的奇葩.

简介：鼓子秧歌,是汉族民间舞蹈的典型代表,是民间艺术的一朵奇葩,它以其特有的舞蹈动律吸引着人们去观赏、去思索。历数整个汉民族舞蹈,没有一种舞蹈能像鼓子秧歌那样,将洒脱的舞姿和豪放的情怀真正融为一体,将男子汉特有的阳刚之气表现得淋漓尽致。那雄劲健壮、粗犷豪放的阳刚之气,高雅深沉、节奏和谐的舞蹈意境,总是令舞者和观者赞叹不已。

简介：宁夏回族"花儿"剧和莎剧尽管在创作年代、表达方式、背景文化等方面有着很大的差异。因共有的爱情主题,两者具有了一定的可比较性。两者在对爱情婚姻的看法上既有着惊人的相似,也有着各自的特性。两者对爱情婚姻观相似之处体现在对自由爱情的大胆追求、对自主婚姻的勇敢维护和强烈的反封建意识。不同之处则体现在莎剧的乐观性、理想主义和彻底性;宁夏回族"花儿"剧的悲观性、现实主义和妥协性。通过对二者的对比研究,可为宁夏回族"花儿"剧的创作提供一定的借鉴作用。

简介：走进吴观真的画展空间,我还以为是到一个古墓发掘现场。它让我的思绪一下子飞到汉代。那个时候,漆器的价值昂贵,堪比黄金,只有贵族才配得上用它们。观真选择用这样的方式展出它的作品,突出了漆艺术的历史性,营造了一个让我们欣赏漆艺术的良好氛围,这是我以前在参观漆画展览时从未有过的体验。

简介：艺术真理问题在当代西方艺术人类学史上长期缺席，本文通过对这一问题情境的梳理和评判，认为艺术人类学的根本性的学术追求不仅仅是艺术知识的淘洗和重构，也不满足于所谓的“部分真理”，学科发展的核心理念在于寻求完全的艺术真理观，而研究范围上的全景性，艺术观念上的集群性，多维化、细密化的艺术“他者”之间的全景式平等互动机制，艺术研究格局上的完整性，以及学科本身完全而又彻底的实验性和反思性品质等基本理念诉求，都是最终达成这种核心理念的有力支撑。

简介：在中国新的艺术学科秩序下,建立学科标准、深化整体艺术研究、培养各学科专业人才是中国艺术学科面临的三大任务目标。本文就中国艺术学科研究生教育中的＂课程＂问题,梳理了理解中国艺术学科研究生教育中＂课程＂概念的应有内涵,提出中国艺术学科研究生教育应树立课程投资观,从学生、教师与师生三个视角矫正性地阐述了研究生课程于学生、于教师、于师生的学术共赢价值,认为中国艺术学科的研究生课程教学应着力多学科互动实验,并尝试建构互动课程系统,以及完善课程建设的五种基本取向,对深化高等艺术教育学科内涵、促进中国艺术学科研究生教育的课程实验教学都具有学术价值与现实意义。