简介：民居建筑不仅与一个地区的社会经济发展有关，而且还与这一地区的文化观念、风俗习惯、宗教信仰等密切相关。西北地区的民居建筑文化由于受自然环境、社会环境、历史特殊性等地域性特征的影响，在满足一定实用性、体现一般建筑文化特征的基础上，又反映了独特的审美心理和艺术风格，是西北地区多民族文化相互融合的形象体现。

简介：蒋介石政府与“西北四马”高屹民国时期，青海、宁夏和甘肃北部广大地区被“西北马”回族军阀势力“象一个中世纪的苏丹国一样统治着”“’。在当时中国那样一种军阀政治的社会环境中，“酉北马”，特别是后起的“名闻遐尔的四匹大马──马鸿逵、马鸿宾、马步芳和马步青”...

简介：宋代的西北蕃市是民族民间贸易的一种重要形式。本文从北宋政府对蕃市采取既较为自由和明智,又有所控制和干预的政策,分析了西北蕃市的特点,以及蕃市的分布、蕃市的贸易状况和蕃商在西北边区民族贸易中的中介作用

简介：西北的黄色，是专属于敦煌的颜色。这样的颜色总让我念念不忘，吸引我的再次到来。大地的黄，天空的蓝，形成一幅极具对比感的画面，苍凉有力，硬朗无比，这也是我对西北一直印象很深的色彩。

简介：从2017年1月起,《西北园艺》（蔬菜）正式改版为《西北园艺》（综合）,报道内容扩大到包括蔬菜在内的整个“大园艺”产业。欢迎园艺界广大同人积极投稿、不吝支持!《西北园艺》（综合）为全国公开发行的专业园艺类科技期刊,逢单月10日出版,国际标准连续出版物号为ISSN1004-4183,国内统一连续出版物号为CN61-1226/S。

简介：

简介：西北银行及其发行的纸币吴筹中，吴中英第二次直奉战争自民国十三年（１９２４）９月开始至１１月３日结束，冯玉祥任西北边防督办，冯军部队分驻北京、绥远、察哈尔等地区，冯玉祥为了应付巨大的军饷等费用，在民国十四年（１９２５）创办了西北银行，总行设张家口，该行...

简介：

简介：喝西北风原作“吸风”。指道家所宣扬的一种境界，即不食人间烟火，只靠呼吸空气生存。指没有东西吃，空着肚子过日子。出自《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉……不食五谷，吸风饮露。”唐朝·枉檐《游边》中写道：“边云四顾浓，饥马嗅枯丛。万里八九月，一身西北风。”如“叫我们管山吃山，管水吃水，都像你这一毛不拔，我们喝西北风。”（清朝·吴敬梓《儒林外史》第41回）

简介：

简介：北周武帝宇文邕是我国历史上一位有作为的封建君主。他在位期间，进行了一系列的政治与经济变革。受地缘关系的影响，他对西北经济大力开发，加强西北地区的行政建制，兴修水利，开展农业生产，并与屯田相结合，大力推广均田制。实行了灭佛政策，使北周的经济发展壮大，为攻灭北齐以及后来的隋灭陈作了必要的铺垫。北周经济的发展，对结束我国魏晋南北朝近四百年来的分裂割据状况有重要意义。

简介：在干旱的大西北，水是命脉所系，是头等大事，可以毫不夸张地说，在这里，有水就有一切，而没有水，一切则无从谈起。

简介：＂经略＂,即筹划、治理。1949年6月,中共中央组建新的西北局,任命彭德怀、贺龙、习仲勋为第一、第二、第三书记（1950年2月,习任第二书记）,因彭、贺专事军事,实际上习全盘主持西北局工作。1950年3月,彭在西北局常委会上说：＂我去北京后,政府职务由习代,对内对外,出命令也叫代主席。＂

简介：奇沙妙泉穿行大西北。在笔直的公路上,头顶七月的酷阳,汗水不断地涌出,我只觉得太阳真＂生猛＂,越跑越大,越跑越快。离敦煌越来越近了,而心湖只漂浮着鸣沙山。一住下旅馆,就急冲冲地打听鸣沙山,热心的人告诉我,沙漠的阳光毒得很,当心被烤干,西北的白天既漫长又不可亲。吃过晚饭,直奔目的地,刚掀开照相机的镜头盖,鸣沙山就跃进我的瞳孔。

简介：近来，我们村来了收药材的外地人，以低廉的价格收蒲公英。于是。大量闲散人员携锹带铲去村镇附近，见到蒲公英就连根掘，很少有人将土复填。这给本来就脆弱的山地生态造成潜在的危害。为蝇头小利而践踏我们赖以生存的环境，

简介：日前，由中国商业联合会、中华全国商业信息中心主办的2009年度（第十八届）中国市场商品销售统计结果新闻发布会在北京举行。大会发布了2009年全国大型零售企业主要经济指标及主要商品销售情况信息。红星二锅头首获全国白酒市场销量第一的佳绩。

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简介：中国人民解放军南渡长江时，国民党蒋介石精锐部队已被歼灭。可是，西北的马步芳、马鸿逵还有较强战斗力。毛泽东决定以第一野战军为主，华北野战军第十八、第十九兵团一起向西进军。第一野战军和华北野战军第十八、第十九兵团在彭德怀的指挥下，历经4个月歼灭了西北“二马”，青海、宁夏人民得以解放。

简介：<正>王国维在一篇为沈曾植祝七十寿的序文中说:“我朝三百年间,学术三变。国初,一变也;乾(隆)嘉(庆),一变也;道(光)咸(丰)以降,一变也。“顺(治)康(熙)之世,天造草昧,学者多胜国遗老,丧乱之后,志在经世,故多为致用之学。求之经史,得其本源,而实学以兴。雍(正)乾(隆)以后,天下大定,士大夫得肆意稽古,不复视为经世之具,而经、史、小学专门之业兴焉。道(光)咸(丰)以降,途辙稍变,言经者及今文,考史者兼辽、金、元,治地理者逮四裔,为前人所不为。虽承乾嘉专门之学,然亦逆睹世变,有国初诸老经世之志。