简介：习近平自我革命思想坚持了以人民为中心、执政为民的价值追求的根本引领,彰显了＂打铁还需自身硬＂内在驱动的高度清醒,体现了历史性与时代性、继承性与创新性、包容性与开放性的统一。这一思想是基于对中国共产党本质属性的不懈追求,缘于对马克思主义经典作家一贯要求的忠实秉承和对党内政治生态建设问题自我检视的积极行为。全面把握践行＂自我革命＂重要思想的基本要求,对于我们坚定治党强党的文化自信,协调推进＂四个全面＂战略布局都具有深远的理论与现实意义。要深刻领会习近平关于＂勇于自我革命,是我们党最鲜明的品格,也是我们党最大的优势＂重要论断,坚持不忘初心、继续前进,不断增强永葆先进性和纯洁性的思想自觉;深刻领会习近平关于＂兴党强党,就必须以勇于自我革命精神打造自己和锤炼自己＂重要思想,坚持运用批评和自我批评武器,不断增强做勇于自我革命战士的行动自觉;深刻领会习近平关于＂以自我革命的政治勇气,着力解决党自身存在的突出问题＂重要论述,敢于直面问题,不断增强全面从严治党、提高党的建设科学化水平的政治担当。

简介：目的：了解军校学员与部队政工干部自我和谐性的差异。方法：对388名军人运用自我和谐量表进行测定，所得结果进行显著性检验。结果：两者在“自我与经验的不和谐”维度有显著差异(P<0．01)，在“自我的灵活性”维度有显著差异(P<0．05)。结论：军校学员与部队政工干部自我和谐性总体上不存在显著性差异。

简介：18世纪末19世纪初柏林的沙龙代表了沙龙发展史上的高峰。这些沙龙的创办者主要是犹太女性，她们把早期浪漫主义关于“自我教化”的观念内在化，追求展现个性和完善自身的文化修养。由于传统犹太宗教教育不足和受到浪漫主义宗教观影响等原因，她们走上改宗之路，试图以同化为代价融入主流社会。但这带来了身份认同危机，并推动了以种族和经济为导向的现代反犹主义的发展。这些犹太妇女所经历的自我解放、团体忠诚、社会接受之间的冲突，她们所开始的同化，以及她们的心路历程，在随后两个世纪中将被几代德国犹太人一一重温，开日后德国犹太社团融入德国社会彻底失败的先声。

简介：通过对176名大学新生3个月的纵向研究，采用探索性因素分析、信度分析和回归分析等方法对目标定向与适应的关系以及社会自我效能感在其中的中介作用进行了深入研究。结果表明，（1）学习目标定向能够有效地预测个体的学业适应、社会适应和心理适应；而成绩目标定向对三类适应都无显著性影响；（2）社会自我效能感在学习目标定向与社会适应、心理适应之间具有完全中介效应，而对学习目标定向与学业适应之间没有中介作用；（3）社会自我效能感对学业适应无显著性影响。

简介：一、案例基本情况(一)一般资料求助者小晴,女,汉族,17岁,高中三年级学生,身高1.55米,小眼睛,头发微黄,有些卷曲,体态正常,无重大躯体疾病.小晴是家中独生女,父母都是农民,父亲身体不好,有残疾,在集市上修鞋;母亲操持家务,种地养猪.小晴家庭条件不好,父母从小对其要求严格,希望她成为一个品学兼优的孩子,将来能考上大学,过上较好的生活.

简介：勇于自我革命,善于自我净化、自我完善、自我革新、自我提高,是中国共产党最鲜明的品格。自我革命是保持党的先进性和纯洁性的必然要求,保持先进性和纯洁性是党的自我革命的根本规定。近百年来,中国共产党多次完成自我革命,不断实现自我发展,由小变大、由弱变强。坚持"变"与"不变"的统一,既保持党的先进性,又保持党的纯洁性,是近百年来中国共产党不断发展壮大的基本经验。自我革命使中国共产党走出了一条符合中国国情的马克思主义政党发展之路,丰富了马克思主义政党发展理论,为世界政党发展提供了中国智慧和中国方案。

简介：目的：探讨大学生的乐观人格、自我和谐与心理控制源的关系。方法：采用生活取向量表修订版（LOT—R）、自我和谐问卷和心理控制源量表对286名大学生进行调查。结果：大学生的乐观人格与自我和谐之间存在显著的正相关；大学生的乐观人格和自我和谐与心理控制源各因子之间呈显著相关；内控性和机遇对乐观具有预测作用，内控性、有势力的他人和机遇对自我和谐有预测作用。结论：大学生的心理控制源能显著地预测乐观和自我和谐。

简介：中学生自残行为具有模仿性和传播性,一旦发现,需要立即主动干预。心理教师或班主任要特别注意对青少年自虐、自残与自杀等行为的前兆应有高度的警惕,发现情况立刻要上报学校,并展开疏导和教育。

简介：中国共产党具有强大的自我调适、自我革新甚至自我纠错的能力，在意识形态方面同样如此。改革开放以来，尤其是社会主义市场经济建立以来，面对现代化和时代的诸多挑战，中国共产党在意识形态上不断地自我调适，以便能够与时俱进。具体来讲，面对市场经济逻辑、民主政治逻辑和风险社会逻辑等挑战，中国共产党在意识形态上逐步实现自我调适与变迁，从而实现主流意识形态的有效性与合法性。

简介：该研究分别考察了儿童中晚期（9~12岁）、少年期（13~15岁）和青年早期（17岁、19岁、21岁）个体心理时间旅行的发展模式,并进一步探讨了不同年龄阶段,情景记忆和自我对情景预见作用模式的转换。研究采用访谈法评估心理时间旅行,以自我描述（儿童期和少年期）或自我连续性（青年早期）作为评估自我的指标。研究发现：（1）儿童中晚期,想象未来情景细节的数量随年龄增长而增加,少年期和青年早期的情景预见能力则趋于平稳,与情景记忆的发展趋势一致;（2）无论在哪个年龄段,情景记忆对情景预见都是有效的预测源;（3）自我描述在少年期才开始对情景预见产生预测作用;（4）青年早期,情景记忆以自我连续性为中介变量作用于情景预见。

简介：大学新生自我意识与心理健康密切相关，自画像可以作为一种投射测验来了解自我意识。本研究对238名大学新生“自画像”主题心理图画分析并进行访谈，结果发现：图画呈现“非全身”、“重视头部”、“强调发型”、“缺少手脚”等明显特征；大学新生心理整体呈现积极健康趋势，少数有较明显的逃避、退缩倾向；大学新生自我意识尚处于动态发展中，不够完善、客观，缺乏与之相应的行动力，需要科学有效的心理引导。绘画测验可以作为心理普测的补充手段。

简介：本文回顾了目标倾向与自我调节活动、绩效之间关系的有关研究。

简介：目的：对膜拜成员进行自我和谐、人际信任与心身健康关系的研究，为针对性开展心理干预提供科学依据。方法：采用自我和谐量表（SCCS）、人际信任量表（ITS）和自评健康评定量表（SRHMS），对63名膜拜成员和69名正常人员进行比较分析。结果：①膜拜成员的自我和谐、人际信任以及健康水平均显著低于对照组；②相关分析显示膜拜成员自我和谐、人际信任与健康水平有显著正或负相关；③回归分析显示影响膜拜成员生理、心理和社会健康的主要因素是自我和谐项目中的自我灵活性、自我刻板性以及自我与经验不和谐；④自我和谐及人际信任均对健康水平有显著的预测作用。结论：膜拜成员低自我和谐和低人际信任在一定程度上影响了其健康水平。

简介：唐君毅是中国现代史上著名的哲学家，也是现代新儒家的代表人物之一。其道德观是建立在其心本体论哲学之基础上的，他对道德生活本质、道德自我在宇宙中的地位、现实世界之物质是精神之体现的论述，以及希望建立一个充满高尚理想与道德价值的社会的思想，对于我们当今构建和谐社会无疑具有积极的启迪意义。

简介：摘要：自我没有广延，已成定论，但胡塞尔晚年试图对这一定论发起挑战．因为他发现行为会“起效”，而“效用”会在自我中沉淀“堆积”起来，形成有“广度”、“深度”和“厚度”并延展着的存在，这些存在构成自我的习性、人格、禀赋或倾向并以此组成心灵的持守着自身特质的“本体”。经过进一步的论证，自我的这种广延被等同于胡塞尔晚年所探讨的“原对象”。从后者出发，耿宁在讨论阳明学派的道德意识时所提出来并企图在胡塞尔现象学的框架内加以解决的“寂静意识”的难题会迎刃而解．这种意识所包含的非对象性特征、静谧性的体验以及伴随性的情绪都得到了说明。

简介：在物理、化学以及数学等各门科学中，都存在有不少历史上遗留下来的重大问题，有待后人去解决。心理学作为一门科学也不例外，研究人的心理的基本方法问题，就是其中的一个。

简介：采用自我控制量表(self-controlscale)和越轨行为量表(delinquencyscale)对651名大学生(319名就读于美国，332名就读于中国)的自我控制越轨行为进行比较研究。结果表明，由于中美两国大学生生活在不同的社会文化环境中，他们对这两个量表的反映有极其显著的差异，中国大学生在自我控制量表上的得分显著高于美国大学生，而在越轨行为量表上的得分显著低于美国大学生；同一性别的中美大学生对这两个量表的反映也均有显著差异，中国女生在自我控制量表上的得分高于美国女生，中国男女生在越轨行为量表上的得分低于美国男女生。

简介：本研究以随机选取某中学初一、初二和高一、高二年级共254人为被试，采用协方差结构模型进行方差分析、相关分析及LSD最小显著差法，考察学生学习自我效能感的现状及影响因素，为中学实施新课标教育提供指导与借鉴。研究表明：学习自我效能感的性别差异从总体上表现显著，其层次与年级的交互显著；初一学习自我效能感最高，与初二、高一的差异显著，三者一直呈下降趋势；高一和高二的学生学习自我效能感也存在显著差异。影响个体自我效能感的因素主要有：个人的成败经验、替代性经验、言语说服以及情绪和生理状态因素。

简介：德裔社会学家诺贝特．爱理雅斯的《文明化进程》是礼仪研究领域的名著。本文介绍了它的基本观点，指出了它的不足之处，并在三种新的社会理论的视角下，重新审视了该理论和礼仪研究。爱理雅斯认为，西欧社会在中世纪末以后经历了一个”文明化”的过程，即人们更能够克制自我，言行举止更为谦恭有礼，其原因有二，一是国家对暴力的垄断，二是社会相互依赖性的增强。这一理论在文明化进程的一般性、历史起源及真实性等三个方面都存在着缺陷。礼仪研究和三种新社会理论可以在如下的条件下相互增益：福柯式的权力重新获得主体，公民社会有必要关注非政治动机，而自我认同则可以突现其历史性和日常性的一面。

简介：本文认为探讨学习不良儿童的评价方法，具有十分重要的理论意义和实践价值。但是，确定学习不良现象的方法较为复杂，“差异性”的操作定义是关键，问题性评价和诊断性评价是两大支柱和评价方法的具体化，在此基础上辅之以“非正式”评价，就构成了学习不良儿童评价的方法体系。