简介：

简介：多元文化心理咨询和治疗理论（MCT）认为：心理咨询和治疗在本土化过程中必须与本土文化传统结合起来，从而摆脱发源于西方白人主流文化的局限。传统的儒道文化包含着丰富的心理学思想。儒道文化在出世入世思想、空间时间存在方式等诸多方面存在差异甚至是对立，但却没有影响二者结合对心理咨询的积极影响。儒道互补的人性观、人生目标、价值取向等内容对于心理咨询有积极意义，而将儒道文化引入中国心理咨询本土化尚存在思辨性过强、集中于认知调整领域等问题。

简介：<正>近几年来,学术界对孔子的教育思想发表了许多见仁见智的评论,从而深化了孔子思想的研究。但是如何从宏观与微观的结合上去把握孔子教育思想体系的特点,这个问题的研究尚显得比较薄弱。我认为孔子的教育思想是一个互补的体系,无论是他所确定的诸教育内容之间还是他所采取的教学方法之间,以及他的诸教育内容与其采取的教学方法之间,都存在着一种互补的关系。由于篇幅有限,本文只对孔子所确定的诸教育内容之间的互补关系作些探讨,力求从教育哲学的角度揭示其内在的联系,期望得到学术界同行的教正。

简介：当代西方规范伦理学在理论形态上表现为美德伦理学与规则伦理学的对立互竞。这种对立局面导源于对立双方理论动机上的共同错误：单极化企图以及对伦理学限度的认知不足。现实道德生活是多样化的,这就决定了伦理学必须采取多元化的基本概念。因此,美德伦理与规则伦理的协同互补将是规范伦理学的未来发展趋势。

简介：该文的立论根本在于，检讨以欧美为代表的西学之意识形态的智能本质，其引导方向，在科学技术上谋求对自然的主宰，在政治哲学上谋求对人的主宰，因而，它们的普世“唯一”是虚假的，退而求其次的“最好”显示着“最强”的权力意志。而以“道法自然，大而化之”的中国智慧则应开启完全不同的人生境界，但首先必须在强力的基础上提供“独立而互补”的参照与限制。结论是“西学东渐”的历史应该结束了。

简介：郭店竹简最早从心性论上探讨道德生活何以可能的问题，《中庸》和孟子循此路向，将人的道德需求上推到超越的形上之天，为道德生活确立了最高的理据，解决了道德的终极根源问题，建立了儒家的道德形上学。郭店竹简最早把刑法与礼乐并列为教化民众的手段和内容，开始了对传统儒家政治主张的重大变革，并在道德评价的层面上肯定了人的自然本性的合理性，这些都被荀子所承袭，并最终形成了以性恶论为理论基础的礼法互补的治国模式理论。

简介：传统上,马克思和恩格斯被刻画为以康德和黑格尔为代表的德国理念论的反对者。然而,如果我们把德国理念论解释为从纯粹哲学的角度论证了思想之本源性的学说,把马克思和恩格斯的学说解释为从政治哲学的角度论证了物质生活对特定历史—社会中的众多思想进行选择的机制,则两者就可以被视为互补关系。

简介：与其它世界性的宗教相比，佛教有一个非常明显的特征，此即其自力性。佛教所信仰的教主，既不是创世者，也不是救世主。佛陀示现于人间的乃是一导师的形象。他凭藉自身的努力证得解脱，并宣称他所发现的解脱之路，他所证得的解脱之果，对于其他有情生命也同样是普遍有效的。