简介：流行于沅水中下游一带的辰河高腔是湖南省一种古老的地方戏,它自形成、发展到繁荣经历了数百年,比较完整地保留了民族和地域特色.辰河高腔《目连戏》较多地保留了明清传奇剧本的内容,在音乐结构上形成了庞大变体的曲牌连套.辰河高腔的传承形式主要是口传心授,但戏曲内容、形式、文本、语境、传承人等同时又是辰河高腔口述传播的重要载体,口述传播必须运用到这些载体,而载体总是承载着一定的历史意义.通过对辰河高腔内容、形式、文本、语境、传承人的观察,基本上能够看到辰河高腔的历史镜像,使我们认识到辰河高腔最真实、最丰富的信息均包含在人们的口述传播之中.

简介：叶芝的《驶向拜占庭》是一首关于旅行的诗歌。在诗歌的创作过程中,诗意在不同的文本片段中不断地流动,意味着诗歌本身也经历了一场旅行。对于诗人的自我来说,旅行是不断地自我变形,在自我形象与镜像的张力之下寻求自我的身份。而对于爱尔兰来说,诗歌中的旅行是一段寻找民族定位的精神航程。诗人从他的个人认知出发,为他的民族规划了从边缘到中心、从中心到边缘双向的航行路径。最终,诗人通过想象、象征和自我复制的手段,建构了诗歌中的拜占庭,并将这一空间的表征作为他诗意旅行的目的地、理想之国,以及对于个人和民族身份探究的智性答案。

简介：拉康是一位伟大的智者，能够在前辈哲学家已经把思想的疆域耕耘得几乎没有留下多少荒地的地方，开辟出一个崭新的途径：这就是引发哲学新理论的镜像说。——他提供了认识人的精神世界一个切近的视角，把世界哲学研究推上了一个前所未有的高度。其实，在文学研究上，也是可以借鉴拉康的镜像理论的。

简介：本文介绍了光盘镜像文件和虚拟光驱,并详述了在虚拟光驱DAEMON下光盘镜像文件自动加载的方法。

简介：成长于浓厚佛教氛围中的川端康成，在悲苦的命运起伏中，将禅宗思想与自己的文学诉求结合在一起，创立了以《雪国》为代表的、充满象征性手法和东方式哲学观念的独特文艺风格。禅宗思想中的“镜像”是《雪国》中的重要意象，《雪国》中三位主角的人物设定和相关情节都与镜像有着密切联系，而由这一观念衍生而来的思想，亦成为川端康成的“东方式虚无主义”的重要源头。

简介：摘要在科学技术不断发展的基础上，虚拟化技术的应用范围越来越广，表现最为突出的是在云计算系统中的有效应用，使云计算技术呈现出多元化的发展趋势。在信息技术中，云计算技术为信息技术的发展起到一定的推动性作用。在此基础上，社会生产活动对云计算的安全管理也提出了较高的要求。为了突出云计算的服务水平，需要针对云计算的安全管理内容进行有效分析，使其在各类生产活动中能够发挥出真实的作用。而OpenStack是在云平台的基础上所形成的开源性代码项目，因其具备较强的适应性，能够适用于大部分的云环境，为此，在云计算安全管理模型构建中也发挥着重要的作用。

简介：近年来虚拟化技术持续发展,为云计算的发展提供了良好基础,同时也促进了云计算技术的多元化。OpenStack是云平台构建软件的开源项目,它由多种组件共同构成。本文首先从整体上介绍了基于OpenStack的云计算模型,然后分析和设计了虚拟机和镜像的自动回收机制并进一步给出虚拟机镜像漏洞扫描、补丁搜集和补丁更新的管理方案,解决了在线大规模对云计算节点进行补丁更新操作的问题。

简介：影片《塔洛》虽开门见山地由身份问题切入,却与导演对片名的解释趋同,为了追探内部逃离的动因、渲染宿命式的孤独,抛弃了民族题材影片惯用的奇观化展示套路,即便在以主流文化触角探讨民族身份之时也没有丢失民族化的风骨。万玛才旦的创作始终没有脱离民族身份的土壤,民族符号也不与奇观等同,一切背景展示及内在焦虑与当代藏人实际状态高度贴合,以精良成熟的文本承载了民族现实。

简介：摘 要：针对大型弱刚性蒙皮镜像铣削过程中的振动与变形难题，对装夹蒙皮零件的刚度分布进行情况进行有限元仿真分析，提出大型超薄蒙皮刚性增强与颤振抑制技术，设计弱刚性蒙皮型面保形装置，对铣削工艺进行优化，形成大型弱刚性蒙皮镜像铣稳定铣削工艺方法。

简介：摘 要：国产首台套镜像铣设备支撑端具备超声波实时测厚的功能，因此镜像铣削用冷却液兼具冷却润滑和测厚耦合剂的双重作用。开展镜像铣削用冷却液工艺试验研究，确定一种测厚功能稳定、具有较好润滑、对铝合金不腐蚀氧化及钣金油漆不腐蚀氧化的特性良好特性冷却液具有重要价值与实际意义。

简介：广义的“拜伦式英雄”应该包括唐璜、该隐等诗人后期作品中的许多文学形象。根据与诗人现实身份吻合程度的不同及理想投射程度的差别，我们可以将“拜伦式英雄”分为镜像型、残疾型及巨人型三类。

简介：撒梅人是居住在昆明地区彝族的一个支系。透过生态美学的镜像，观照撒梅人服饰，从其造型、材料、图案和色彩等几个方面，充分感受到了自然环境、人文社会生态对其服饰起着巨大的影响和制约作用。认识和挖掘撒梅人传统服饰所蕴涵的生态美学，对于今天保护和传承少数民族非物质文化遗产具有一定的现实意义。

简介：＂二十世纪中国文学＂概念的提出意在整合现代文学和当代文学,然而现代文学和当代文学的区隔在中国当代特有的语境中日益扩大,并各自独立为文学史的教学范畴。20世纪80年代中国香港、台湾及海外一些文学批评之声对中国大陆当代文学产生亦产生重要影响,中国当代文学的自主性在双重镜像中成熟。

简介：新时期以来,女性在挣脱父权权威确立自身主体性的同时,又面临新的男权话语的遮蔽与塑造,中国大陆女性电影的衍变即反映了女性主体的生成与失落过程。女性电影虽然确立了以性别差异为基础的主体性想象,但缺乏电影话语层面的女性自觉,未能形成真正自足的女性主体的电影话语空间。

简介：摘要

简介：林纾在《黑奴吁天录》中将主人公汤姆大叔由原著中“黑色基督”变形为“千古义仆”。这种误读在晚清文学语境中具有典型意义，是对西方文学接受的一种范式。它本质上是以西方为“他者”观照下完成的“自我镜像”。东方与西方并非后殖民主义文论强调的那样是单向的“凝视”与“被凝视”关系。东西方文明的对话其实是两种文明互为“他者”相互参照并进行自我书写的过程。

简介：拉康的镜像阶段意味着主体建立的时刻及之后的不断重建。镜像阶段的观念与其主体结构论存在直接关系，体现出了拉康主体特有的结构模式。镜像阶段指证了主体由实在界的欠缺到象征符号的整体显现这一基本局面的形成路途，也构造了主体确认的精神仪式的原型。拉康在研究镜像时，把焦点凝聚在想象界上。另一方面，拉康向我们提示了主体存在的视觉基点：世界的可见性被规定出来。他指明语言关系移位的全部进程在很大程度上依赖于视觉感官。而镜像阶段的视觉涵义与其观看的机制，已被广泛移植至绘画、摄影、电影与幻想的神话等。人要重构自我主体都须设立一个镜像，视觉的、语言的、梦境与幻念的不一而足，但首先是视觉的。

简介：＂缀玉联珠六十年,谁教冥路作诗仙？浮云不系名居易,造化无为字乐天。童子解吟长恨曲,胡儿能唱琵琶篇。文章已满行人耳,一度较卿一怆然＂。[1]这是白居易去世之后,唐宣宗为悼念白居易所作的诗,大体是对其诗歌成就的肯定。然而,读此吊文,却不能不为历史的错位而感慨,那些使白居易如璀璨的星辰般耀眼存在于历史时空的作品,

简介：《重现的镜子》（1985）、《昂热丽克或迷醉》（1988）和《科兰特的最后日子》（1994）构成了罗伯-格里耶的“传奇故事”三部曲。在这种新自传写作中，虚构人物不仅仅是第一人称叙述的替代，经由他们，自传空间和想像空间还可以达到共谋。也就是说，叙述通过“迂回”的方式展开，

简介：本文绕过惯常的后殖民主义批评思路，尝试从女性主义批评视角出发来观照越裔法籍导演陈英雄的成名作《青木瓜之味》，对其镜头语言运用背后的男性权力运作进行揭示。《青木瓜之味》不仅构建了一个洋溢着东方情调的越南，而且也塑造了一群失去主体性的越南女子，在第三世界的男性导演塑造东方女子的影像谱系里，陈英雄镜头下的越南女子，在她们身上彰显了有关第三世界寓言覆盖背后盘根错节的男权话语。