简介:钟肇政饱受殖民统治欺压,因此殖民创伤成为其小说的母题之一,然而,这种殖民创伤书写到了晚年竟蜕变为殖民认同。实际上,钟肇政的早期作品在反抗日本殖民统治书写之下就包裹着后殖民的另一面,作者为日本文化所蛊惑,把文化自卑化作一种审美趣味,敷衍为超越世俗的唯美的爱情传奇,并表现出全面的民族文化自卑。随着时代语境的变化,钟肇政小说中殖民现代性思想有所淡化,其笔下的殖民者与被殖民者似乎出现了文化杂糅的现象。台湾“解严”之后,在大语境的逼迫下,钟肇政写出了《怒涛》,极力崇奉日本精神,推行军国主义思想,这是因为钟肇政接受过13年的殖民教育,殖民认同在其文化人格建构中成为隐秘的存在。
简介:流浪与流浪文学是一个古老的话题,它与西方文学有着不解之缘。2003年诺贝尔文学奖获得者库切正是这一文学传统的延续。与20世纪中前期的战争灾难和中后期的政治局势以及经济全球化进程相适应,移民作家库切的流浪也有其自身的特点——殖民者的流浪。本文从他的新作《青春》以及他的代表作《耻》出发,通过对移民作家地位和文化归属的边缘性的描述,以及对他体现出的对后殖民时代南非种族问题和如何重整非洲民族文化的深切忧虑和关怀等方面的透视,来分析殖民流浪的文化特征的双重性:一方面它是向西方霸权退却的产物,带有幻想破灭的明显的印记;另一方面它又是通过文化整合而打倒权威的一种手段。
简介:"杨逵问题"不止是一个"文学"的问题,而且是"文化"、"民族"、"社会"和"阶级"的问题.其中,"殖民地意识"是"杨逵问题"的核心部分."殖民地意识"是近现代作家区别于古典作家的一个非常重要的精神特色.中国近现代史上,具有最鲜明的、自觉的"殖民地意识"的,首推台湾作家.日据时代台湾作家的"殖民地意识"促使其"政治身份"与"文化身份"发生分裂与冲突,这种分裂与冲突当然只有从殖民地的基本的经济基础和相应的社会关系入手才能得到深刻的认识.从文学的角度看,"殖民地意识"非常直接地影响到作家的文学创作与批评理念.有自觉的"殖民地意识"和没有"殖民地意识"两者之间所产生的文学形态有明显的差异,这个差异正是以赖和、杨逵为代表的"抵抗"的文学和殖民主义者"皇民文学"之间的差异."殖民地意识"的萌生和发展是一个渐进的过程,分析这个过程,有助于理解被压迫民族和阶级的意识与殖民地的特殊"现代性"之间的关系.
简介:与人们通常的认知相违背的是,在近代法兰西帝国的建立中,第三共和国的贡献居功至伟。然而在这个共和国建立之初,法国的政治精英们对于是否实行殖民政策其实是犹豫不决的,这一方面是由于法国在最近的海外殖民中所遭受的挫败,另一方面则是因为殖民与共和国所坚持的人权和民主原则相抵触。与此同时,其他西方列强纷纷加大了海外殖民的步伐。在这个关键的时刻,法国众议院于1885年就殖民问题展开了激烈的辩论,殖民派与反殖民派展开了全面的意见交锋。从议会的投票结果来看,殖民派取得了最终的胜利,对国家威望和民族利益的渴求战胜了对原则的坚持,自此之后共和国转向了全面殖民的时代。