简介：好客的主人请客。吃饭时间快到了，客人还没有到齐。

简介：

简介："秀容琴社"由大鸟先生创办于2008年1月4日。是我省除太原外地市级唯一琴社。以崇尚传统文化,弘扬古琴艺术为宗旨。自创办以来,在太原文庙、省图书馆学术厅、忻州电视台等地积极参加各种演奏活动,产生了广泛深远的影响。

简介：穿越千年＂五步曲＂第一步：敷铅粉早在商朝,用于敷面的铅粉就已经出现了,这是最普遍的化妆方式,也就是现在我们说的打底妆粉。铅粉使面容更加白皙细腻,但对皮肤的伤害很大。到了春秋战国,化妆品开始出现＂系列＂,

简介：染发、奇服飘出仙风骨身边的步伐总是随着铃声急迫起来，就像是设定严密的电脑程序。但是仔细打量一下楼道的纷杂，其实不容易忽略那几分从容，中文系的教授们还是喜欢踱进教室，仙风道骨的气场好像不可以打破的神圣。唯一不尽相似的老师是许端容教授，她是位女教授，大家从她的名字里取了一个字，私下都叫她“容妹妹”。

简介：明末崇祯十七年(1644),以李自成为首的农民起义军攻入北京,建立大顺农民政权,明王朝宣告覆灭.当农民起义取得节节胜利之时,以洪承畴、吴三桂等为代表的明将—一汉族官僚、地主分子却利用当时变幻莫测的动荡世局,与清军相勾结,对农民起义军进行疯狂的镇压.清廷眼看明王朝大势已去,便将对付明朝的力量转而对付农民起义军,并联合明朝的汉族官僚、地方中的投机分子.形成一股势如破竹追剿农民起义军的强大势力,一起镇压农民起义军.清朝统治者对农民起义军的征剿和对各族人民的残酷镇压,使各民族的社会生产力遭到严重破坏,广大人民群众的生命财产受到严重威胁.于是形成了以农民起义军为领导的包括广大农民、城市平民、手工业者、部分地主和少数民族上层人物在内的联合抗清运动,大江南北烽烟弥漫.

简介：<正>凉山土司,据清嘉庆年间统计,有宣抚司二、长官司十、土千户十、土百户四十七、土千总六、土把总五。经一百多年之兴衰变化,迄至解放,凉山州内仅剩下十来家土司。其中大部分为彝族土司。现将民主改革期间上缴,凉山彝族奴隶社会博物馆收藏的五枚彝族土司印,及其土司沿革作一介绍和初步研究,有不妥之处,敬希专家、学者指正。“河东长官司印”、“世袭河西抚奕土千总之铃记”及其土司沿革“河东长官司印”一枚(图1),正方形铜印,边宽7.2厘米,连柄纽高

简介：老司城坐落在湖南湘西土家族苗族自治州永顺县的大山深处，是土家族千年土司王国的帝都，古代湘西政治、经济、文化、教育和军事中心，被史学界誉为中国古代民族自治和民族团结、民族融合的成功典范与活化石，是东方的马丘比丘。我是带着朝圣的心情去朝拜这个王国或王朝的。这是我祖先的王国与王朝。是我土家族的王国与王朝。我土家族祖先历时1054年之久的王国与王朝历史，比世界上任何一个王国与王朝的历史都长、都远，而我却很长一段时间都忽略了我祖先的这段历史与荣耀。我知道老司城，却没来拜谒过老司城。

简介：摘要本文就容美土司时代南剧发展的历程问题展开论述，主要研究容美土司时代为南剧形成发展所积累的政治经济文化条件，南剧在改土归流之后咸丰县、宣恩县、来凤县艺人表演群体对南剧的传承与发展情况，南剧与各戏曲剧种的联系与发展，在南剧发展的现代样态中，主要选取咸丰县南剧艺术传承保护中心，介绍南剧在现代社会的发展以及推广情况。

简介：《清实录》中所载土司承袭之事共有858例,涉及所有的土司地区及558家土司,内容丰富。它为我们研究清代土司承袭制度的执行情况提供了重要的史料。从这些事例中可以看出,清代土司承袭制度在一般情况下是依定制办理的,特殊情况可以请旨另行处理。同时,一些事例还体现了雍正改流以后土司制度的某些变化。

简介：<正>《明史》卷三一三《云南土司传一》顺宁府条载:“顺宁府,本蒲蛮地,名庆甸。……元泰定间始内附。天历初,置顺宁府并庆甸县,后省入府”(中华书局标点本第8079页)。我认为这条史料有误,顺宁府设置时间不是天历初,而是元泰定四年(1327年)。《云南地州市县概况·临沧地区分册》凤庆县建置沿革条载:“元天历元年(1329年)始置顺宁土府”。(云南人民出版社1988年版)我认为也是错误。《明史》卷四六《地理志七》载:“顺宁府,元泰定四年十一月置。”按:所说并见于《明太祖实录》卷一四三及一五九。此与上举《明史·云南土司传一》所说为同一史事,但顺宁府设置时间一说“天历初”,一说“元泰定四年十一月置”,究竟谁是谁非?我以为应当以后说为是。理由有三:1.《明史》中除了《云南土司传一》载“天历初,置顺宁府并庆甸县,后省入府”外,他处不复记载。而《明史》的《地理志七》明确载“元泰定四年(1327年)十一月置”。此外,《明太祖实录》也载此说。更为重要的是,《明实录》是《明史》的重要史料来源。《明史》中《云南土司传一》与《明实录》的记载出现差别,当是《明史·云南

简介：唐崖土司城址申报世界文化遗产不仅承载了湖北文物人对荆楚文化大繁荣大发展的热切期盼,而且担负着遗产所在地民众让家乡走出国门、走向世界的荣誉担当。随着申遗工作不断深入开展,在自豪感、责任感、使命感的促使下,申遗的参与者、利益相关者,特别是当地民众,自然地将唐崖土司城址亲切地称为'唐崖',将自己称为'唐崖人',殷切地期望申遗成功。世界的唐崖是我们的家园,便成了一种众志成城的追求.

简介：

简介：土司制度是元明清封建王朝在南方少数民族地区实行的统治制度。石柱土司制度存在574年，马、陈、冉“三大姓”土司官的沿袭在辖区产生了重大而深远的影响。两重性中的进步作用是：维护地方稳定，巩固祖国统一；传入先进技术，促进经济发展；加强边地联系．形成融洽整体；增进土汉交流，促进文化发展；积极参加斗争，保卫祖国疆土；保境安民。造福桑梓。两重性中的不利因素是：导致土司隔阂和民族纠纷；土司掌握土民生命；自我封闭，长期落后。就石柱土司而言，其进步作用远远大于消极作用，充分利用其进步意义．对增强少数民族的爱国情感和中华民族大团结的认同感，意义重大而深远。

简介：因元明清等朝土司制度的规约,乌江流域历代土司因军事征调而组建土兵武装,装备刀剑炮铳等冷热兵器,兵器独特而具有强悍战力。乌江流域土兵通过血缘亲情、严明纪律、有序组织、严格训练等被加以管控,对元明清等朝在西南地区乃至全国的统治有较大影响。乌江流域土司时期土兵现象包含维护国家统一、维持社会秩序、促进经济开发、巩固民族团结等方面的经验和教训,具有不可忽视的研究价值。

简介：蓝承恩与忻城土司博物馆莫家仁，覃圣敏谨以此文祭奠壮族人民的好儿子蓝承恩同志的在天之灵。──题记１９９５年１０月７日早上，忻城来的一个长途电话，一下子使我们陷入深深的哀痛之中。这天凌晨，一位孜孜以求研究民族历史文化、为之奋斗不息、曾荣获全国文博战线先进...

简介： 摘要：文化与IP结合是旅游业的发展趋势，优质的文旅IP形象能够体现旅游品牌的价值，一些旅游地通过打造文化旅游IP打响了知名度。恩施土司城作为全国唯一一座规模最大和风格最独特的土司文化建筑群，具有与众不同的历史基因、文化基因与艺术基因。恩施土司城的IP形象设计，可以从建筑视角、服饰视角和动物视角等方面着手进行。

简介：摘要恩施州在古代长期是土司自治统治，改土归流后才逐步纳入汉化的历史进程，随着2015年咸丰唐崖土司遗址申报世界文化遗产的成功，恩施土司遗址引起了全世界的关注，这对以旅游兴州为目标的恩施州来说，是一个良好的发展战略机遇，应该以唐崖土司申遗成功为契机，努力打造以唐崖土司遗址为中心的恩施土司文化生态旅游圈，使全州八县经济协调发展，使文化恩施的旅游活力得到更好的释放，土司文化遗产得到更好的活态保护，实现州委州政府文化兴州的发展目标。

简介：以往藏学界通常认为康区白利土司顿月杰是一个崇奉苯教、排斥一切佛教的宗教极端者,尤其仇视格鲁派,遂于1640年被与格鲁派联盟的青海蒙古势力固始汗所灭。文章通过对藏文史料的梳理发现,此看法有相当的片面性,导致对当时复杂政局的概念化、简单化理解。文章指出,顿月杰在其执政的大部分时期,宗教上均兼容和尊崇佛教各教派,并与噶玛、萨迦、宁玛甚至包括格鲁派等各教派高僧均保持着良好关系。顿月杰与格鲁派交恶也并非出于宗教异见与教派歧视,而是有复杂的政治背景,其中一个重要因素,乃是格鲁派＂没有能保证蒙古人不进攻康区＂。

简介：西南民族大学民族研究院龚荫教授历50余年而完成的研究中国土司制度的综合性著作《中国土司制度史》一书，已于2012年7月由四川出版集团、四川人民出版社以精装硬封三巨册的装帧形式出版了。该书共200余万字，是国家社会科学基金资助项目、国家出版基金资助项目、四川省重点学科民族理论与民族政策资助项目。