简介：私人的复仇与公共的惩罚都代表了一种朴素直观的报应正义,但无论在何种社会文明阶段,这都不是也不应成为＂独此＂的正义符号。死刑和解是一个由多元复杂的运作逻辑支撑起来的命题系统,这其中既有生存的逻辑,也有宽恕的逻辑;既有惩罚犯罪的逻辑,也有救赎生命的逻辑;既有权力有限性的自省,也有对个体选择的尊重……既关乎正义,也关乎人性。

简介：在国家利益和人民利益之中包含着社会主义道德的基本精神,社会主义道义精神不主张无谓的利益牺牲,那么邓小平义利学说则实现了马克思主义伦理观念与社会主义建设的道德实践的有机结合

简介：本文依照文化比较的共时、对等原则,初步考察了中西义利思想的源流和同异。说明道义与功利的关系,不仅是中国历代学者长期思考、论争不止的重要问题,而且也是西方思想家们普遍关注的一个问题。中西方思想家大都力图从理论上解决物质生活与精神生活、个体利益与群体利益、道德原则与经济利益的矛盾,以指导人们作出适当的价值选择,给社会需要以理论的满足。在古代,虽然中西方学者对于道义和功利内涵的理解有所不同,但他们大都强调精神生活的价值而贬斥物质生活的意义,都强调群体利益、道德原则高于个体利益、经济利益。因此,功利主义并不是西方古今相承的思想传统;重义轻利不仅是中国古代而且也是西方古代的传统思想。西方自文艺复兴开始,方打破了千百年来的思想传统,而中国则始终保持了传统的重义轻利思想;也就是从这时起,中西义利思想才迥然不同,呈现出根本的差异。

简介：古人把义和利完全对立了．但今天来看．义和利有一致性。比如说合法赚钱、依法纳税．税费再惠泽天下人、依法挣钱，依法纳税．是个取利的过程，而这个过程也是取义．只有取义才能取大利。比如说社会发展方向，股东要分红、员工要工资、政府要税费。

简介：“义利之辨”是内在于孔子思想中的根本话题之一，它所关涉的乃是人在“依于仁”而行道的过程中如何衡估与裁断“利”的问题。具体说来，由孔子所开启的“义利之辨”是从以下两个层面展开的：一个是对人在“富”与“贫”、“贵”与“贱”之间进行取舍而作的“义”或“不义”的价值裁断，一个是对人在“生”与“死”之间进行取舍而作的“义”或“不义”的价值裁断。从根底处看，以价值裁断为其内在枢机的“义利之辨”显然不是一个诉诸思辨的知识论话题，而是一个诉诸生命践履且同人的生命意志与生命意义息息相关的价值论话题。

简介：“个人权利”缺位是古代“义利之辨”和“义利观”的根本局限。研究社会主义市场经济条件下的“义利之辨”，确立社会主义义利观，就必须引入“权利”观念，由此建构起社会主义义利观的两个相互统一的基本模式：“合权利之利，义也”；“合权利与义务统一之利，义也。”当然“义”还具有“公道”和“德性”的要求。但“权利与义务相统一”正是形成健全人格、提升德性的基础。

简介：传统规律观的立论基础是以牛顿力学为代表的近代经典科学，其理论内涵不可避免地具有时代的局限性和滞后性，所面临的理论困境日益凸显；传统规律概念的界定，偏重事物的内部联系，一定程度地忽视了事物的外部联系，使之走向绝对和机械；由此产生了传统规律范畴的先验性、宿命性悖论，并且衍生出人类真理认识上的悖论。

简介：中国先民非常重视母亲在家庭教育中的作用,尽管历代母教的具体内容会随时代发展有变,但＂母德在教,教女为切要＂的基本观念始终未变。母氏管教既是母系氏族社会遗存,也与中国传统＂男主外,女主内＂的社会分工有关;先民之所以认为教女远比教子切要,其原因有二：一,有贤女方有贤母,今日之贤女即日后之贤母;二,女子受教育的机会和时间比男子少,若要其日后成为人母能够承担起教育子女的任务,必须加强女子的教育。

简介：李大钊的传统文化观在我国早期马克思主义者中很有代表性。他认为，与血缘关系为纽带的大家族制度紧密相连的小农经济是中国几千年各种文化的基石。他对中国传统文化重农轻商、实行政治专制、缺失个性自由、追求天人合一等特点的论述，是切中要害的。他不仅看到了东西方文化的差异，也揭示了东方文化的优劣。他还揭示了20世纪初叶中国文化新旧杂存、矛盾重重的状况。

简介：习近平传统文化观的产生有着宽广世界视域、鲜活实践条件和宏大理论背景,以习近平系列重要讲话为文献依据,在历史理性、价值理性和实践理性的辩证分析中,系统研究习近平关于传统文化系列重要论述的内在关联、基本内涵、主要观点、鲜明特色,从而彰显在新的历史时期优秀传统文化的特殊地位和重要作用,促进新时代优秀传统文化民族性、现代性、传承性和创新性的内在统一。

简介：摘要：十九大的组织与开展，使得我国在整个发展历程中有了一个新的征程、新的身份，即中国特色社会主义时代即将到来，此时，中国共产党以及有关部门最关键的工作就是要想方设法的在预定周期内实现小康目标，并在新时代环境下争取让中国特色社会主义发展的伟大胜利成为现实。李大钊是中国共产党的组织者之一，同时也是一名优秀的共产党领导人，他的内心，除了爱国，就是爱党，而且不断的学习各种先进思想和理论，敢于突破和创新，因此李大钊提出的诸多理论和思想都为我国新时代建设带来了宝贵方向和内容，更为实现新时代各项任务奠定了重要基础。在此次研究过程中，笔者将不再基于传统的叙事思路进行阐述，而是通过夹叙夹议的模式进一步对李大钊精神予以分解和分析，然后按照社会发展诉求与趋势，来强化李大钊精神在新时代下的发展现状和意义。其中，笔者主要基于李大钊精神中的爱国、批判、个性解放意识等方面来进行研究，这些方面可谓是李大钊精神中的重中之重，通过对这些方面的研究，能够让这些传统的精神财富来促进时代任务的有序推进和实现，而且也希望对这些内容的研究，能进一步填充有关理论中的不足。所以，通过此次分析，一方面能让我们更加直观和全面的了解中国传统文化，另一方面还能够更理性的看到中国传统文化与马克思主义的相结合之路。

简介：摘要：中国传统绘画，有着独特的色彩审美，传统设色注重“墨分五色”，非常重视墨色的运用，甚至以浓淡层次的墨色去表现大千世界。本文从中国画色彩的类型化与平面性两个方面，展开分析“随类赋彩”着重固有色的表现；追求色彩的装饰性，不受光和环境色的影响；重视设色的主观性。最后得出结论，色彩在整个中国画的发展中占有很重要的地位；色彩是在整个画面第一眼看上去的第一美感和印象；是一幅画面中最外在的艺术表现形式。

简介：义利观是关于义与利关系的基本观点。义利问题是一个古老而又永恒的命题。在历史上,儒家的义利观对中国的文化传统影响最大。它的基本精神,具有超越时代的生命力。

简介：<正>在中国传统义利论的历史中,先秦义利论提供了坚实的理论基础、基本的思维框架和深厚的思想来源。在理论基础上、先秦义利论在诸多方面为后来奠定了基础。无论对义利范畴内涵的揭示,对义利关系的把握,对价值标准的确定,对基本目的的悉,还是对道义与功利、功利与超功利、精神价值与物质价值、道德理想与社会现实和物质生活、价值标准与价值导向、群体与个体、公

简介：义利这样在消费者心目中还有一定知名度的品牌，首要解决的应该是品牌的重新定位，找准目标消费人群将是品牌能否真正意义上延续传奇的关键。

简介：由于社会具体环境的变化和教育过于功利化的趋向,当前学校价值观教育已经逐渐脱离生活实际而流于空洞的道德说教。通过对这种现状的具体分析,提出学校价值观教育应根据已经变化的社会具体环境,把中国传统文化中适应于当代社会的积极部分加以阐发,结合学生切身的生活经验开展具有社会主义特色的价值观教育,以体现学校价值观教育对于促进学生道德认知与道德行为形成与发展的有效性。

简介：蔡元培是从旧学的营垒中走向新文化运动的领导人物。“五四”前后,一批挣脱旧文化束缚的先进知识分子,进行痛苦的历史反思,实现对旧传统的自我批判,形成各自的思想体系。这其中便包括他们对传统文化批判的系统观点,在历史反思中形成的传统文化观,以及在不断反思和批判式的扬弃中集掖成裘的思想创见。蔡

简介：＂公平正义＂已经成为人们所共同关注的重要问题。但是,何为＂公平正义＂？如何实现＂公平正义＂？人们多以西方的学说作解。其实,中国的传统中以＂公正＂、＂公道＂、＂公平＂、＂正义＂等自有的话语积累了十分丰富的关于＂公平正义＂的文化资源;我们在吸取关于＂公平正义＂现代文化成果的同时,有必要去发掘和研究中国自己的文化资源,这对于确立并实践中国特色社会主义的公正观和公正理论具有重要的理论和实践意义。近来,华东师范大学社会科学理论创新基地（＂社会主义核心价值体系＂）＂公平正义＂课题组举办了＂中国传统文化视阈中的公正观＂的研讨会,从思想观念和政策操作两个层面对中国传统文化中的＂公正＂、＂公平＂进行了深入的探讨。本刊谨将这次研讨会上几位学者的发言整理发表,以飨读者。

简介：在现代视觉传达设计中,时时流露出传统的美学观的影响.本文分析了这些影响,并肯定其积极的因素.指出它将会有助于发展本民族的视觉传达艺术.

简介：面对“传统”遭遇忽视和放逐,艾略特毅然重视传统,并独具慧眼地对“传统”的内涵进行了极具深度地重新阐释,从而再次确立了“传统”在文学批评中的重要地位.对艾略特文学批评视域下的“传统”观进行深入探究,可以为现代的文学批评理论发展提供新的视角和重要参考.